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颐卦“贞吉”，是接着大畜卦“利贞”说的，卦主上九体艮止，故曰“贞吉”。下卦震为决躁，为贪欲，上卦艮为止，为节欲。《周易》凡上九居于六五之上均有尚贤养贤之义，如蒙卦“蒙以养正，圣功也”，火天大有卦有聚集群贤之象，山火贲卦六五束帛求贤，火风鼎卦“大亨以养圣贤”，皆与山雷颐卦“圣人养贤”类同。豫之九四，豫卦成卦之主，故曰“... 阅2 转0 评0 公众公开 24-04-29 06:10 |
王弼注：“豕牙横猾，刚暴难制之物，谓二也。五处得尊位，为畜之主。二刚而进，能豮其牙，柔能制健，禁暴抑盛。岂唯能固其位，乃将''''''''有庆’也！”孔颖达《正义》曰：“能豮其牙者，观《注》意则豮是禁制损去之名。褚氏云：''''''''豮除也。除其牙也。’然豮之为除，《... 阅1 转0 评0 公众公开 24-04-26 06:17 |
颐，贞吉。颐卦为“自求口实”，噬嗑卦为“颐中有物”，颐卦的卦象是上下颌运动的形象。下卦震为决躁，为贪欲，上卦艮为止，为节欲。《周易》凡上九居于六五之上均有尚贤养贤之义，如蒙卦“蒙以养正，圣功也”，火天大有卦有聚集群贤之象，山火贲卦六五束帛求贤，大畜卦“不家食吉，养贤也”，火风鼎卦“大亨以养圣贤”，皆与山雷颐卦“圣人养... 阅2 转0 评0 公众公开 24-04-22 06:46 |
轻松学《易经》：大畜卦第二十六.○大畜卦下乾上艮，山天大畜卦。○大畜卦象：小畜卦、大畜卦皆蓄积拥有之义，盖人蓄积之物皆是宝物，乾为金为玉，故二者下卦皆乾体。小畜卦上巽，巽为入，《杂卦传》“巽伏也”，伏、入，藏也，巽为阴卦，阴为小，故为小畜。大畜卦上艮，艮为止，蓄止也，艮为阳卦，阳为大，故为大畜。○以卦德、卦象释卦义：六... 阅3 转0 评0 公众公开 24-04-21 14:40 |
孔子说：“行相见之礼先于赠送币帛，这是希望百姓以做事为先而利禄为后。先赠送财物然后再行礼，就会导致百姓产生贪财之心。不加辞让，见礼就收，就会导致百姓相争。所以，君子在有人馈赠礼物时，如果不能亲自接见，就不接受馈赠。《周易》说：''''''''不耕种却有收获，不垦荒却有熟田，凶。’用这种办法来教... 阅5 转0 评0 公众公开 24-04-18 06:42 |
轻松学《易经》：大畜卦第二十六.○大畜卦下乾上艮，山天大畜卦。○大畜卦象：小畜卦、大畜卦皆蓄积拥有之义，盖人蓄积之物皆是宝物，乾为金为玉，故二者下卦皆乾体。小畜卦上巽，巽为入，《杂卦传》“巽伏也”，伏、入，藏也，巽为阴卦，阴为小，故为小畜。大畜卦上艮，艮为止，蓄止也，艮为阳卦，阳为大，故为大畜。○以卦德、卦象释卦义：六... 阅9 转0 评0 公众公开 24-04-15 06:28 |
轻松学《易经》：复卦第二十四20240404更新。【游吉解读复卦上六】会盟次年（前545年），楚康王竟然想叫郑国的国君到楚国聘问，这完全违背《周礼》和复卦的归仁之道，而复卦自《归藏》到《周易》都是楚王忌讳的卦。复卦初九为本，为卦主。陼王即南国，白雉也象征南国，秦简《归藏·复卦》与《左传》复卦卦辞属于同一母题。陼王即南国楚王，... 阅4 转1 评0 公众公开 24-04-09 12:22 |
楚简《周易》作“亓非復又眚”，似是《序卦传》“复则不妄”的反证，“復”即“復正归仁”之复卦，无妄卦位于复卦之后，这说明楚简《周易》卦序合于今本《周易》卦序。《周易》以下卦为贞为体，上卦为悔为用，无妄卦震体乾用。若是卦变，则无妄卦上卦当变为巽卦，讼卦上卦当变为离卦，可见卦变说之非。乾卦主爻九五刚中，为主卦之主，下应六二... 阅10 转4 评0 公众公开 24-04-08 08:07 |
○复卦下震上坤，地雷复卦。《序卦传》：“剥穷上反下，故受之以复。”《杂卦传》：“剥烂也，复反也。”震卦，《说卦传》“其于稼也，为反生”。以卦德释卦辞。复卦“出入无疾”，卦体之德也；会盟次年（前545年），楚康王竟然想叫郑国的国君到楚国聘问，这完全违背《周礼》和复卦的归仁之道，而复卦自《归藏》到《周易》都是楚王忌讳的卦。陼... 阅2 转1 评0 公众公开 24-04-08 07:12 |
