| 共 19 篇文章 |
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“束发”与“结发”——兼谈古代的年龄称谓归有光《项脊轩志》中 “余自束发读书轩中”一句和《史记·李将军列传》中 “广结发与匈奴大小七十余战”一句中的“束发”与“结发”同学们常常会混为一谈，其实： “束发”在古代之男孩成童，将头发束成一髻。（《孟子·尽心上》） 3.垂髫：幼童，古时儿童不束发；（ 陶渊明《桃花源记... 阅4190 转16 评0 公众公开 12-09-17 21:18 |
为什么把元配夫妻称为“结发”？汉朝苏武《李陵录别诗》二十一首之五：“结发为夫妻，恩爱两不疑。”意思是自从结发为夫妻，两人恩爱互不猜疑，全诗是描写夫妻离别之情，让人读了为之动容。又唐朝孟云卿《古别离》诗：“结发年已迟，征行去何早。”意思是和你结发时年岁已大，你又如征人般踪影难觅，这是孟云卿悼念妻子所写的诗，也是感人至深。 阅132 转2 评0 公众公开 12-09-17 21:14 |
夫妻为何互称“老公”、“老婆。妻子从联意中觉察到丈夫有了弃老纳新的念头，便提笔续写了下联：“禾黄稻熟，吹糠见米现新粮。”以“禾稻”对“荷莲”，以“新粮”对“老藕”，不仅对得十分工整贴切，新颖通俗，而且，“新粮”与“新娘”谐音，饶有风趣。妻子见丈夫回心转意，不忘旧情，乃挥笔写道：“老公十分公道。”麦爱新也挥笔续写了下联... 阅28 转0 评0 公众公开 12-08-13 20:44 |
“感冒”原本不是病 清代才成官员请假的托辞。陈鹄于是创造性地把外因之首的“风”信手拈来，前面冠上一个“感”字，“感”者，受也，故称“感风”。“感风簿”一词从此开始风靡官场。清代学者俞樾在《茶香室丛钞》一书中说:“按今制官员请假，辄以感冒为辞，当即宋时‘感风簿’之遗意。”清代官员的创造性在于将“感风”变成了“感冒”，“冒... 阅30 转0 评0 公众公开 12-08-11 22:03 |
和尚从什么时候起开始不吃肉的素食之风，古已有之，佛教传入中国之前，就已经十分盛行。和尚原来是可以吃肉的。和尚可不可以吃肉，是根据不同情况，分别对待，不搞一概而论。如今，印度，斯里兰卡等国家的洋和尚，中国蒙、藏、傣等少数民族的和尚，都允许吃肉。所以那时，和尚还可以吃肉。和尚不准吃肉，是在一千四百多年以前，南朝的梁武帝萧... 阅44 转0 评0 公众公开 12-08-06 22:03 |
回文诗据唐代吴兢《乐府古题要解》的释义是：“回文诗，回复读之，皆歌而成文也。” 回文诗在创作手法上，突出地继承了诗反复咏叹的艺术特色，来达到其“言志述事”的目的，产生强烈的回环叠咏的艺术效果。[编辑本段]刘周方阵回文诗和通灵宝塔回文诗欣赏 刘嘉立 回文诗词是汉语文学的特殊样式，为了让读者了解回文诗词的魅力，笔者已... 阅28 转2 评0 公众公开 12-08-01 20:44 |
（5）以祖先族号、谥号为姓。《礼记·曲礼》上说：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是说不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。孔子学生宰予，字子我，季路字子由，颜回字子渊，诸葛亮字孔明，陶渊明字元亮、周瑜字公瑾，诸葛瑾字子瑜，文天祥字景瑞，都属此类。这三种是主要的，另外还有以干... 阅30 转0 评0 公众公开 12-08-01 20:43 |
据说明永乐年闸，福建有一才子赴瘫赶考，途中恰遇冰乐皇帝微服出巡，皇帝询问其名，他说“江中立”，皇帝笑着问：“既是江中立，何日得身干?”江中立回答说：“赤日当头照，身干有何难。”永乐皇帝一听把他比作“赤日”，龙颜大喜，钦赐江中立为状元。回文人名，也别有情趣，如我国早期电影演员王人美，倒读便是美人王；池华琼，倒读为琼华池；... 阅90 转1 评0 公众公开 12-07-31 20:55 |
何谓“红袖添香”？3.“绿衣捧砚催题卷，红袖添香伴读书”此语出自清代女诗人席佩兰《天真阁集》附《长真阁集》卷三之《寿简斋先生》诗，“红袖添香夜读书”大约便由此衍化而来，但《清诗别裁》中却没有席佩兰，席佩兰原名蕊珠，字月襟又字韵芬、道华、浣云，因性喜画兰自号佩兰，清昭文（今常熟）人。古人焚的香，多是以“合香” 方式制成的各... 阅95 转0 评0 公众公开 12-04-21 19:41 |
而“字”又叫“表字”，是除本名外另取一个与本名有所关联的名字，男子在二十岁行冠礼时取字（不过三国乱世，冠而取字并不是一定遵循，曹冲、孙亮都是未冠死去而皆有字），而女子则在十五岁行笄礼时取字。还有名与字是有区别的，古人常自称其名以表示谦称，称人之字以表示对人尊称，另名与字连称亦是对人尊称。古代人会在字的前面加伯（孟）、... 阅66 转0 评0 公众公开 11-10-11 07:27 |
