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“太一生水”思想的数术基础 郭店楚简《太一生水》云:“大(太)一生水,水反辅大(太)一,是以成天。天反辅大(太)一,是以成地。……是故大(太)一藏于水,行于时。”“太一”与“水”的关系如何理解,直接关系到对全篇哲学思想的认识。由此看来,简文“太一生水”实即“天一生水”,本质乃是“一生水”。简文讲太一生水,水反辅太一成...
“我们对事物的了解,必须掌握其本质方面进行探讨。如果只从事物的概念想象去了解,往往所得结论是不全面、不正确的,章先生在这篇文章中的主要错误,是把阴阳家方士的''''''''五行’学说和中医的''''''''五行’学说不加区别而等同起来了。并且引证了一些和中医无关的古今文...
黄帝内经思维导图???????????????
《灵枢·本神第八》中明确血脉营气精神与五脏的对应关系:“血、脉、营、气、精、神, 此五脏之所藏也”、“肝藏血, 血舍魂……脾藏营, 营舍意……心藏脉, 脉舍神……肺藏气, 气舍魄……肾藏精, 精舍志”。手少阳三焦主气, 手阳明大肠主津, 手太阳小肠主液;足厥阴主肝, 足太阴主脾, 足少阴主肾;进而言之, 三焦气、大肠津、小肠液随肝脾肾而升...
完整的经脉学说一般由经脉循行、腧穴、经脉病候、临床治疗等几部分构成,本文将从经脉学说的角度切入,解释《黄帝内经》中“少阳主骨”的思想构架及含义。张景岳从胆腑与骨的关系注:“胆味苦,苦走骨,故胆主骨所生病。又骨为干,其质刚,胆为中正之官,其气亦刚,胆病则失其刚,故病及于骨,凡惊伤胆者,骨必软,即其明证。”基于经脉循行,主...
肺朝百脉:百脉之气朝于肺肺朝百脉:百脉之气朝于肺。《素问·经脉别论》中“肺朝百脉”的理解,笔者认为是“食气入胃,散精于肝,淫气于筋。食气入胃,浊气归心,淫精于脉。脉气流经,经气归于肺,肺朝百脉,输精于皮毛”,即饮食之气首先进入胃中,然后水谷精微之气归于心,滋养百脉,百脉的精气流入大的经脉后会聚于肺,再输布于皮毛。从...
UC头条:古代时辰详解, 夜半、鸡鸣、平旦、日出 打开UC浏览器 查看更多精彩图片。现如今我们所用是二十四小时制,很多人以为在古代只是十二个时辰,其实在宋以后把十二时辰中每个时辰平分为初、正两部分,这样,子初、子正、丑初、丑正......依次下去,恰为二十四时辰,同现在一天二十四小时时间一致。1、十时辰制。【子时】夜半,又名子夜、...
额部易汗出,动则有汗,而下肢无汗,全身畏寒明显,少腹不凉,精神可。后据证使用防己黄芪汤、化斑汤、麻黄汤、越婢汤、小柴胡汤、麻黄附子细辛汤、真武汤、葛根汤、温经汤、黄芪桂枝五物汤、平胃散等方,剂量在常规范围内,其意为“平之”。''''''''麻黄汤、葛根汤、桂枝加葛根汤、桂枝加厚朴杏子汤、桂枝加...
后世医家张仲景在他的《伤寒论》中将此方加减后组成了著名方剂半夏泻心汤,为什么说半夏泻心汤是源于半夏秫米汤呢?首先,半夏泻心汤是用半夏为主药,其次,虽然半夏泻心汤的主要功能是升脾阳降胃气,但是名字却是泻心汤,而不是泻胃汤或者补脾汤之类,原因是此方的主要功效也是引阳入阴的,用半夏为主药,其他药物调理脾胃,其中有辛味的干姜...
黄帝内经三阴三阳图解。阳明三阳爻。三阴三阳合则为一阴一阳,分则为三阴三阳,《素问?阴阳离合论》使用“离”和“合”来表述三阴三阳这种属性,。王氏认为:“三阴三阳是阴阳学说的重要组成部分,它既是表述阴阳的能量和层次的标准,又是说明事物生长衰亡运动节律的理论。三阴三阳的序次不同,则其涵义亦异。三阴三阳序次的多样性,反映了人体...
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