| 共 381 篇文章 |
|
良渚陶文、丁公陶文、龙虬庄刻符等早期刻符。卞家山遗址陶片刻符良渚文化玉琮上的刻符在良渚文化的陶器、玉器、石器上都有发现。刻符黑陶罐，阿斗摄于良渚博物院《图画与符号：良渚原始文字》插图李学勤先生认为，这些符号应从左向右逆时针排列。《图画与符号：良渚原始文字》的作者在这本书中也提出了“这件残罐的器型没有很突出的良渚特色，... 阅1 转0 评0 公众公开 24-04-09 12:24 |
天亡簋金文研究3.我们继续分析：王降。亡嘉爵。王降，表示王的赏赐，亡，也就是天亡这个做器者，嘉爵也就是祭祀用的爵酒，爵在古代可是很尊贵的酒器，不到一定的级别是不能用的。退囊是一种双层的囊袋。有蔑。朕表示我，蔑表示嘉奖。每，也就是敏。 阅1 转1 评0 公众公开 24-03-18 00:57 |
天亡簋金文研究2.我们今天继续欣赏天亡簋的金文。事喜上帝。喜，表示供奉酒食，上帝就是天帝，天神。文王监在上。表示已经过世的文王其灵在天，高高在上地审视世间。王作笙。这里的笙，以及下面的庸，都是指的乐器。丕肆王作庸。丕肆和丕显同样的意思，都表示英明。英明的武王在吹弄乐器，又是笙又是庸的。克是能够的意思。 阅1 转0 评0 公众公开 24-03-18 00:57 |
天亡簋金文研究1.以上是天亡簋全文。接下来，我们条分缕析。乙亥，王有大礼。大礼即为大封，也就是封建诸侯之礼。王同三方。同，在这里是个祭祀动词，也有认为是统一、统合之意。王祀于天室。王在太庙中央之室进行祭祀活动。降。神灵降临，表示有神灵助佑。天亡佑王。天亡即为做器者，也就是太公望，太公望助佑王。 阅2 转0 评0 公众公开 24-03-18 00:56 |
博物学术 | 明洪武官窑青花瓷器与元青花特征之比较（上）俯仰远近 观物取象。本文拟从器形、胎釉、青料三个方面的特征入手，详细分析洪武官窑青花瓷器对元青花瓷器风格的继承与发展，从而更加全面地认识洪武官窑青花瓷器，为洪武瓷器的鉴定提供理论依据。二、明洪武官窑瓷器对元青花瓷器的继承与发展。明洪武朝上承元代，制瓷技艺也基本沿袭... 阅20 转4 评0 公众公开 23-12-17 15:15 |
中文的月份很美 一月：柳月、端月、开岁二月：杏月、丽月、命月三月：桃月、蚕月、鸢时四月：麦月、孟夏、清和月五月：皋月、榴月、仲夏六月：荷月、季夏、伏月七月：巧月、孟秋、兰月八月：桂月、仲秋、正秋九月：暮秋、玄月、青女月十月：孟冬、露月、飞阴月十一月：冬月、畅月、龙潜月十二月：腊月、涂月、暮岁。中文里的词汇很美。悠悠汉字... 阅8 转0 评0 公众公开 23-12-17 02:13 |
金文考释(五)释文:上弗官□(上庚下月)食器物铭文拓片?，像鼎耳部位。上字，会意字，上半部分一竖一横“丄”，即古文“上”字，下半部分左“彳”右“止”，《说文》：彳,小步也。对临铭文?“上庚下月”字，容庚《金文编》收录，备做一说；且上图例字取自上乐鼎，字形与此拓片非常接近，不知道上乐鼎与这件上弗官器有无关联性。 阅18 转1 评0 公众公开 23-05-23 02:38 |
故宮博物院古物館傳拓商周盉四件. 原刻. [China : s.n., 商周, between 1300 and 256 B.C.]. 伯定盉 -- 商盉 --父丁盉 -- 父庚盉. 拓片, 摺葉, 未托裱, 墨紙尺寸: 28 x 23 cm 至 4 x 3.5 cm 不等. 民國(1925-1931)拓本, 全形拓. 金文. 伯定盉另附金文拓片二塊, 父庚盉另附金文拓片二塊, 其他僅各存金文二塊. 阅38 转2 评0 公众公开 23-02-05 10:05 |
陈介祺｜藏三代彝器拓片45种。一直奉行“藏古当传古”的陈介祺，为传拓古器物卯足了劲，在做全形拓的方面成就极高，所藏的大部分青铜器，都有拓片传世。今天，录斋找来国家图书馆所藏的部分陈介祺藏三代彝器铭文的精彩拓片，分享给大家：/王宴。仲作宝尊彝。其子子孙孙永宝。王呼/史虢生册令颂。其万年/子子孙孙永宝/用。有西周中期的厘伯钟，... 阅38 转6 评0 公众公开 23-02-05 10:02 |
考古表明：中国文字始于7300年前，不可能源于苏美尔文字。因此，如果一定要说苏美尔文字与中国文字之间存在联系，那么与其说中国学习了苏美尔的象形文字，不如说苏美尔向中国学习了象形文字。综上可见，就迄今为止的考古证据来说，中国文字史至少已有7300年，甚至已有8000年，可以说是“世界上最古老的文字”，比苏美尔楔形文字早了2000年，比... 阅4 转0 评0 公众公开 22-07-11 07:57 |
