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中西文化走的路子截然不同，正如梁漱溟先生所说："中国文化意欲调和持中，西方文化意欲向前"，中国文化是关于人的文化，是指向于人自身世界的，所以中国的祖先们所发明的东西从一开始并不是十分注重生产作用的，主要是为满足人自身内在需要服务的，如中国人所发明的指南针，没有用在航海上面，而是用来阴阳算卦，但是传到西方就不同... 阅1 转自gs老张 公众公开 19-05-18 22:07 |
李约瑟一句话说得非常好：“西方科学的成就，并不能成为古代科学最后历史审判庭，因为科学的发展还远远没有到头。”西方科学的发展有几百年了，可最近一百年来，它长期停滞不前，已经预示了西方科学已经是强弩之末，更重要的是，西方科学要突破自身几乎是不可能的。与之相比的中国，西学东渐使中国掌握了西方科学，加上对古中国哲学的重新认识... 阅1 转自飘逸wjr图... 公众公开 19-05-18 22:06 |
李约瑟难题解答之一。从文化竞争模型给出另一个解答：中国小农经济的资源限制和保守倾向，阻碍了劳动分工和科学文化的多样发展。中国多山少地，半干旱气候的生态约束促使中国发展了节省能源、消耗劳力的农业技术，而非扩张资源、节省劳力的牧农技术，导致周期性的生态危机和治乱循环，阻碍了劳动分工的发展。中国面临单一小农经济造成的生态危... 阅1 转自小袤 公众公开 19-05-18 22:06 |
【教育随笔】求解当代“李约瑟难题” 冥思苦思-《中国教育报》网络版 - 中国教育新闻网 W...【教育随笔】科学教育要从娃娃抓起，贯穿在各级各类教育之中。具有创新思维的人才往往异想天开，我们要克服重知识灌输轻思维启发的倾向，树立科学的教育观、教师观、学生观和评价观，积极开展丰富多彩的发明创造活动，培养学生的求异思维能力和创造品... 阅1 转自孟凡杰 公众公开 19-05-18 22:05 |
笔者试遵从李约瑟先生的诸多著述向人们透露的他解释这一世纪难题的某些思路和答案，并结合他所揭示的古代中国天文学独特性、所谈到的有关中医学知识、阴阳五行原理、所占有材料的局限性这四个方面，运用还原论与实证主义方法，分析李约瑟先生没有能够给出答案的原因，并根据中华文明的一些最新科研成果，对这一难题的肯定答案作一推论。而阴阳... 阅1 转自本真中华... 公众公开 19-05-18 22:04 |
黑格尔—韦伯认为理性是西方文化的主导性特征，也是一种带有普通性的特征，而非西方文化没有这种特征，或者说，理性在西方文化以外的地区没有完全发挥出来。真正的皈依，应该是放弃西方逻各斯主义的思维方式，放弃西方用于中国的对象化的概念装置，而设身处地地进入传统中国文化内部，从中国文化的内部进行思考，用中国文化"锻烧"、&... 阅1 转自新斋老蒋 公众公开 19-05-18 22:04 |
从“李约瑟难题”到“钱学森之问。从"李约瑟难题"到"钱学森之问"是我们的教育制度、国民的思维方式及传统观念、国家对教育的重视程度、国民的心理以及责任感，还有一些国家的政策造成了这一形状。就李约瑟难题，科举制度也是答案。现在的好多大学里形象工程越来越严重，因为学生搞形象工程，所以老师也配合着搞形象工程，... 阅1 转自玉置成実 公众公开 19-05-18 22:03 |
【PPT】大数据技术与应用。 阅1 转自卷心菜d3k... 公众公开 17-10-09 20:31 |
拳训 （作者：孙禄堂）内家拳本意内家拳之为者。气定神全。流行勿断气与体中有阴阳。内家拳虽专重气之使用。气之既分阴阳。损其平常镇静安养之气。务先使养自己方寸之气。是既意通于气。乃气之所集。气之所通。由意集气使力者。务当舍弃其力，而练其气。只求气之使用顺遂得体。其气亦整暇不迫。若心急气浮。残敌之心若无残敌之心。残敌心者。心... 阅198 转16 评0 公众公开 15-05-26 15:13 |
太极拳与中和之道。顾名思义，太极拳就是从太极理论出发而形成的内家拳。杨澄甫先生曾指出：“太极拳本易之太极八卦，曰理，曰气，曰象，以演成。孔子所谓范围天地之化而不过，岂能出于理、气、象乎?惟理、气、象乃太极拳之胚胎也。三者得能兼备，而体用全矣。然象则取法太极八卦，气则不出于阴阳刚柔，理则主宰变易不易，以穷其化。学者尤宜先... 阅65 转2 评0 公众公开 15-04-22 19:17 |
