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“深中肯綮”的成语故事“深中肯綮”这个成语的出处是《庄子·养生主》，这是战国时期的一部哲学著作，作者是庄周，也就是我们常说的庄子。我拿着刀站起来，四处看看，心里很满足，把刀子擦干净，收好起来。”梁惠王听了后大赞：“好啊！我听了你的这番话，学会了养生的道理。”“深中肯綮”的成语寓意这个故事告诉我们，庖丁解牛的秘诀在... 阅3 转0 评0 公众公开 24-02-07 23:06 |
汉文帝一时糊涂，没有调查清楚，就下令逮捕淳于意，并判处他肉刑，即割去鼻子、刺字面颊、砍断脚趾的惩罚。将父亲淳于意的事情经过说与汉文帝，同时告诉汉文帝肉刑的弊端，现如今国家安定，百姓和谐，而这种肉刑根本不合人性，不应该继续发展下去。汉文帝在赦免淳于意的同时，决定要废除肉刑，改革刑法。缇萦事件可以说是文景之治的一个转折点... 阅2 转0 评0 公众公开 24-02-07 19:17 |
庄子寓言故事：庄周梦蝶。庄子和蝴蝶是两种不同的事物，一定是有分别的，但是在庄子的梦境中却实现了统一。从《庄子·逍遥游》开始，庄子就塑造了一个理想化的气象：大鲲变成了大鹏，扶摇直上九万里高空，而那不过是庄子理想中逍遥境界的垫脚石而已。寓言末尾提出了“物化”，这是寓言的末尾，也是整篇《庄子·齐物论》的末尾。就像“... 阅9 转0 评0 公众公开 24-01-28 22:02 |
庄子寓言故事：不材之木。这些树木不能享尽天年而横遭刀斧之祸，是因为它们是有用之材。吉祥与不吉祥，即福与祸。福祸相依，一体两面，分开来看：福是福，祸是祸；统一起来看：福有可能是祸，祸有可能是福。有这么一种可能，在己方来看来是福，从彼方看去是祸；在彼方看来是福，从己方看去是祸；在此时看来是福，在彼时看来是祸......（寓言故... 阅4 转0 评0 公众公开 24-01-28 22:02 |
庄子寓言故事：螳臂当车。虎和人虽是异类，却可以被人驯服，这是因为人可以顺性而为。喜欢马的人，用别致的竹筐去接马粪，用珍贵的容器去接马尿。恰巧有蚊虻叮在马身上，爱马的人出其不意扑打蚊虻，马就会受惊而咬断口勒、毁坏络辔。成语“螳臂当车”，出自《庄子·人间世》，比喻自不量力。要想处理好人际关系，游刃有余地处世，没有办法... 阅4 转0 评0 公众公开 24-01-28 21:59 |
庄子寓言故事：叶公使齐。孔子说：“世间有两个足以为戒的大法：一个是''''''''命’（自然的），一个是''''''''义’（人为的）。子女爱父母，这是人的天性，无法解释；臣子事君主，这是不得不这样做的，无论任何国家都不会没有君主，这是逃避不了的。这就是所谓足以为戒的大... 阅2 转0 评0 公众公开 24-01-28 21:58 |
庄子寓言故事：天赋人形。《庄子·养生主》开篇写道：缘督以为经，即顺任自然之道。庄子所谓的养生，指的不是身体层面的，而是指精神层面的。破除外在形貌的束缚，顺任自然之道，就是庄子所说的“养生主”了。只是庄子想要表达的是：人要摆脱外在的束缚，追求精神的自由，顺任自然之道，坦然接受在外人看起来不那么幸福的人生。（寓言故事... 阅2 转0 评0 公众公开 24-01-28 21:58 |
庄子寓言故事：支离其德。在这则寓言里，庄子塑造了一个无比丑陋的残疾人。“支离其德”，指的不是德行层面的残缺不全，而是在说，有德就有用，支离其德就是有德不用德，有用而不用。有德才的人，要让世俗的人认为他没有德才，让世俗的人认为他没有用。也就是说，庄子的志趣不在于做一个才人，而在于做一个散人，收敛智慧，归于无用。（寓言故... 阅4 转0 评0 公众公开 24-01-28 21:55 |
折冲樽俎是什么意思？俎怎么读，什么意思？“俎”念zu还是cu，还在傻傻分不清楚吗？俎（zǔ）1. 古代祭祀时放祭品的器物：俎豆：古代祭祀、宴会时盛肉类等食品的两种器皿。后多比喻越出自己的职责范围，去替别人处理事情。折冲樽俎在宴席上制敌取胜，指进行外交谈判。人为刀俎，我为鱼肉比喻生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。俎... 阅3 转0 评0 公众公开 24-01-28 21:51 |
成语典故丨 狗窦大开。狗窦大开【拼音】【成语故事】张玄之看了看那笑容可掬的男人，也笑道：“伯伯，有什么问题您请问吧。”男人便问道：“狗窦（洞）为什么开得这么大啊？”张玄之一听，这人原来是在嘲笑自己，很不高兴地瞥了那男人一眼，不假思索地回答道：“狗洞大开，是为了让您能自由地出入啊。”点上方即可收听每日成语故事主播朗读音频... 阅2 转0 评0 公众公开 24-01-01 22:28 |
