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后天八卦的次序与方位。后天八卦次序。八卦分为先后天,先天前已述,此乃后天八卦,后天八卦的序数为:坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫,乾六、兑七、艮八、离九.《说卦传》曰:“乾、天也,故称乎父。坤、地也,故称乎母。震一索而得男,故谓之长男。巽一索而得女,故谓这长女。坎再索而得男,故谓之中男。离再索而得女,故谓之中女。艮三索...
家庭成员和八卦分布图。八卦与家人配属,乾为父,坤为母,震为长男,坎为中男,艮为少男,巽为长女,离为中女,兑为幼女。想要用风水布局为家庭成员改运,就要在对应的八卦方位进行布局。震一索而得男,故谓之长男。巽一索而得女,故谓之长女。坎再索而得男,故谓之中男。离再索而得女,故谓之中女。艮三索而得男,故谓之少男。
6、“乾坤父母”的思想来源于“后天八卦图”一" style="HEIGHT: 375px; LINE-HEIGHT: 2; WIDTH: 551px" alt="[转载]转载:八卦方位图探秘 一" src="http://image84.360doc.com/DownloadImg/2015/04/0919/52196463_3" width=209 height=188 src_cetemp="http://image84.360doc.com/DownloadImg/2015/0...
3、从神话传说探讨先天八卦到后天八卦的推演★★★★★从神话传说探讨先天八卦到后天八卦的推演。然而,“八卦图”好像不独独是伏羲八卦图和文王八卦图,还有“连山易、归藏易”的版本(我也不知道那些版本的八卦图长什么样),不仅如此,还流传着“神农八卦图”和“黄帝八卦图”等等,但为什么独独把伏羲八卦图称先天八卦图,而文王八卦图称后...
D、后来古人又把“月亮象八卦图”和“日晷象八卦图”这两个图合二为一,得到了《先天八卦图》。“先天八卦图”来自“真河图”,“后天八卦图”来自“洛书”。而史力生用《真河图》证明《先天八卦图》时,应用了《伏羲八卦次序数》直线型思维方法,具体的说,在证明《先天八卦图》第1步,关于“四象”的顺序时是以“阳、阴爻”顺序各自再一分为...
1、大道至简,同归于一之河图洛书---跟南师学易跟南师学易(一)大道至简,同归于一之河图洛书 易经为一切中国文化的源头 《连山易》神农时代的《易》,以艮卦开始。易经三原则:变易——无常、恒变简易——有其事必有其理不易——不变、恒存 易经三法则:理、象、数 卦象:“卦者挂也”,在天成象,在地成形——即现象。世间万事万物无不是卦...
---改变的后天八卦与自然之理。两者的联系是,文王八卦是以伏羲八卦为基础的,是对伏羲八卦的继承和发展,因此,没有伏羲八卦,就不会有文王八卦。应该指出的是,孔子并不反对祭祀和卜筮,在敬畏天命、祭祀天地山川鬼神祖先,表达人对生存环境和生身父母祖先的崇敬感恩之情的意义上,他是传统祭祀和卜筮文化的积极继承者,前文中已经引述了孔子...
1980年考古工作者发现了安阳殷墟“易卦”卜甲,这块尘封了三千年的卜甲是“文王拘而演《周易》”的物证,其文物价值不亚于含山玉版,卜甲蕴藏了《周易》成书过程的特大奥秘,通过笔者的破译,发现卜甲“易卦”与《周易》古经卦爻辞、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》有密切的关系。笔者在《周易诠释·论《杂卦传》“互体”“三才”之道...
标签:中天八卦图 后天八卦 青囊经 河图洛书 朱子 分类:挑战国学界系列。若不以此卦法配之,河图数5、10属土可配卦,而洛书数5、10失于配卦何则?水火不相射:水火不相射,何以诸人配出之卦尽为水火相射?"1、连三卦的为这个中天卦法,2、龟藏的是洛书数,3、周易为世间传出的,但却是三易中最后出的,最后的定法。不过最近,我发现越到...
论后天八卦论后天八卦。这就是以先天八卦之数而起出来的卦,以后天八卦断事的典型例子。八卦分四阳卦和四阴卦,从西北方的乾卦开始,经坎、艮二卦,到正东方的震卦为止,属四阳卦,将它们的每个卦的卦画数相加,等于18;后天八卦是周易预测学领域以及风水学中必须了解和熟练掌握的内容之一,从卦象的识别、卦象的五行、卦象的色彩、卦象的方位...
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