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| 共 145 篇文章 |
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一是万物一体的精神。与万物一体的精神相关联，道教认为人生最高的境界和准则是产生万物而不占有万物的道德。老子说：“大道泛合，其可左右。万物持之持生不辞，功成不名有。衣养万物而不为主，常无欲可名于小。万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。” 8 也就是说，大道像广阔的河水一样滋润着万物，毫无私心，毫无偏意，... 阅1 转0 评0 公众公开 23-10-11 18:46 |
一是万物一体的精神。与万物一体的精神相关联，道教认为人生最高的境界和准则是产生万物而不占有万物的道德。老子说：“大道泛合，其可左右。万物持之持生不辞，功成不名有。衣养万物而不为主，常无欲可名于小。万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。” 8 也就是说，大道像广阔的河水一样滋润着万物，毫无私心，毫无偏意，... 阅3 转0 评0 公众公开 23-10-11 18:45 |
逆境时，自愈自励！王阳明：顺境时，清醒自律；逆境时，自愈自励！生活莫分顺境逆境，顺境不足喜，逆境不足忧。人在顺境时，要清醒自律；身处逆境，要自愈自励。一、顺境不足喜。二、逆境不足虑。身处逆境之中，要记得鼓励自己，给自己打气，要相信没有什么困难是克服不了的。人不管是在顺境还是逆境时，都要保持一个健康平稳的心态。 阅4 转0 评0 公众公开 23-10-11 18:44 |
“人法地，地法天，天法道，道法自然”是道教处理人与自然关系的准则，反映了道教道法自然的生态伦理、天人合一的生态智慧、和合共生的生态建设。当今的中国道教界，正在积极阐发和弘扬道教的生态智慧，践行着“和合共生”的中和之道，以全面推进自然生态环境的建设。2006年，第一次中国道教生态保护教育工作间（中国道教宫观生态保护论坛前身... 阅3 转0 评0 公众公开 23-10-11 18:26 |
《抱朴子·对俗篇》说:“知上药之延命，故服其药以求仙。”中品药可以养生延年，下品药才用来治病。上药中的上上品就是道教的金丹大药，葛洪说九鼎神丹服之都可以成仙，如云:“九转之丹，服之一日得仙。”还丹“服之一刀圭，即白日升天。”（《抱朴子·金丹》）但是这种金丹是经不住实践检验的，历史上许多求仙心切的人，吃了金丹大药... 阅2 转0 评0 公众公开 23-10-11 18:18 |
不忘初心、不违本心、不负真心！“不忘初心，方得始终。”一窗暖阳，一念心安，初心仍在，岁月无恙。“草木有本心，何求美人折！”春来草自青，秋至叶飘零，自然地绿，自由地红，自在地落，从抽芽吐翠，到郁郁葱葱，再到静美飘落，直至化入泥土走完生命的旅程。一草一木原本都有自己的本心，它们不会为了美人的折取、欣赏而刻意为之，它们不需... 阅1 转0 评0 公众公开 23-10-11 18:14 |
如果你坐在行驶的船上，对面一条船过来了，船上的人没控制好船，撞上你的船，这时你很可能会生气。在庄子讲的寓言中，有一些形态与常人不同的人，其中有天生的残疾人，也有后天遭受刑罚而肢体不全的人。庄子认为，这个世界上有这样一种人，他们的外貌平平，甚至丑陋，但是内心有一种人格的力量，可以不知不觉地把人吸引在他的身边。庄子用天生... 阅2 转0 评0 公众公开 23-10-11 18:13 |
苏轼：养一个好心态，顶得上世间一切良药！学诗人苏轼做个“闲人”。苏轼一生坎坷跌宕，45岁惨遭奸人算计诬陷，被贬到黄州。苏轼，这一生，就是凭着他这自得其乐，凡事自足的心态，独自走过了一个又一个低谷期。少年苏轼生在书香门第，苏家一门三人，父亲苏洵发愤虽晚，但用功甚勤，苏轼与苏辙两个后人天资聪颖，又加之父亲的引导，在读书上十... 阅1 转0 评0 公众公开 23-10-11 18:06 |
“聪明”与“智慧”，到底区别在哪？你看，连公认的智者苏格拉底都自认为，按照智慧的要求，自己是无知的。聪明人聪明人注重细节；聪明人多烦恼，失眠较普遍，因为聪明人比常人更敏感；而智者能远离烦恼，达到“不以物喜，不以己悲”的超然物外之境界，因此智者吃得下、睡得着。因此，聪明人的人际关系容易紧张，而智者的人际关系多和谐。因为... 阅1 转0 评0 公众公开 23-10-11 18:05 |
王阳明说：“有何不方便？你死都不怕，还在乎一条内裤吗？看来你还是有廉耻之心的，是有良知的，你并非一无是处呀！”才能在有事时心能定，无事时心亦静。遇到失意之事能处之以忍，遇到快意之事能视之以淡，遇到荣宠之事能置之以让，遇到忧愤之事能平之以稳。王阳明在平定宁王朱宸濠的叛乱中，曾用过一个伪造公文的计谋。因为我们都知道：无论... 阅1 转0 评0 公众公开 23-10-11 18:05 |
