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名家临名帖 | 曾熙节临《石门颂》两种?早年与李瑞清同在北京做官,共研书法。从此,与李瑞清有“南曾北李”之称,名扬十里洋场。曾熙书法学《石鼓文》、《夏承碑》、《华山碑》、《史晨碑》、《张黑女》、钟繇、二王,尤好《瘗鹤铭》和《金刚经》,自号“南宗“,以与“北宗”的李瑞清相敌,用笔圆通流畅,线条柔和润泽。石门颂拓片:???
名家临名帖 | 曾熙临《曹全碑》及隶书作品欣赏?除《夏承碑》《西岳华山庙碑》外,曾氏还临习《曹全碑》《封龙山颂》《石门颂》等。曾熙隶书以篆书为根本,于篆法求之,加以熔铸《夏承碑》《西岳华山庙碑》,他深谙“非究于篆,无由得隶”之理,故破方为圆,以柔制刚,所作隶书可谓苍劲雄浑,霸气内敛。曾熙临《曹全碑》?????
【游于艺】(232)曾熙“正义大德”五言联。正义不阿世。大德常下人?
曾熙书法欣赏。
曾熙书法欣赏,网友评:虽为张大千老师,这字难让人人喜欢!曾熙书法作品!书法自称南宗,与李瑞清的北宗颉颃。时人认为曾熙书法有汉晋风骨,誉为''今之蔡中郎''。曾熙书法作品:万岫生豪素,六尘皆文章。曾熙书法作品:爱敬古梅如宿士,护持新笋似婴儿。虽然,曾熙的书画皆有名望,不过,一般的人应该不会对这字给予太高评价...
楹帖撷珍 | 曾熙 行书《作德发言联》曾熙 行书《作德发言联》纸本 轴(对联) 136x32.5厘米 台北故宫博物院藏释文: 济堂仁兄法家正之。作德远长同流水。发言清洁似听泉。辛酉(西元一九二一年)三月曾熙。历代书画高清复制订购联系:谢强 15112681313END.
曾熙,晚清被低估的一位书家。道弟。三弟。连得手书两函,知前书已入览。仲干之妇已将尊函加函送去,惟稿本尚未见送来,加函无论印与否,稿本无携往外洋之理,更无存与汝妹家之理。弟可再函,督令交出,文洁手泽,不可疏忽,切切。瘦弟。彝午世友先生麾下:前书想呈览。又再从书画箱内检出书画,经漱堂先生先送王雪老估价二千,后再由漱堂携至...
曾熙书法自称南宗,一起来看看他的楷书。曾熙(1861-1930),字季子,衡阳人。清光绪二十九年(1903年)进士,官兵部主事,先后主讲衡阳石鼓书院、汉寿龙池书院,任湖南教育会长。工诗文,擅书画。书法自称南宗,与李瑞清的北宗颉颃,世有“北李南曾”之说。曾熙楷书《吴先生兴学碑记》点击上图看完整视频?
曾熙 真草隶篆四条屏 立轴。曾熙(1861-1930),衡永郴桂道衡州府(今衡阳市)人。字季子,又字嗣元,更字子缉,号俟园,晚年自号农髯。中国杰出的书法家、画家、教育家,海派书画领军人物。清光绪二十九年(1903年)进士,官兵部主事、提学使、弼德院顾问,先后主讲衡阳石鼓书院、汉寿龙池书院,任湖南教育会长。②报德像以灌字不损本为难得也。③...
曾熙临《夏承碑》更符合当时崇尚汉碑的风尚。一方面是面对古人,另一方面则是尽力求变,曾熙的大量临作都在努力实践求变中,《夏承碑》横披也是如此。临书中融入个人的审美情趣,用笔取原碑的圆润,强化用笔的提按,努力加强线条的厚重,使全篇的节奏与韵律感增强,同时也使此书多了一些真率的韵味,更符合当时崇尚汉碑的风尚。曾熙临《夏承碑...
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