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发神苍华字太元，脑神精根字泥丸，眼神明上字英玄，鼻神玉垄字灵坚，耳神空闲字幽田，舌神通命字正伦，齿神峨峰字罗千。《老君六甲符图》云：丁卯神司马卿玉女足曰之，丁丑神赵子玉玉女顺气，丁亥神张文通玉女曹漂之，丁酉神臧文公玉女得喜，丁未神石叔通玉女寄防，丁巳神崔巨卿玉女开心之。发神苍华字太元，脑神精根字泥丸，眼神明上字英玄，... 阅1 转自易风至简 公众公开 24-04-30 13:38 |
黄庭内外玉景经解黄庭内外玉景经解 经名：《黄庭内外玉景经解》。黄庭内外玉景经解 朝散大夫赐徘鱼袋臣蒋慎修上进 仙人章 仙人道士非有神，积精累气乃成真。黄童内音难可闻，玉书绛简赤丹文。胎气者，所受於天，浑沦和合，生理内发，自然坚凝，及夫视听食息交攻於外，日凿一窍而胎气零矣。至於积功成炼，内守坚固，则百谷五味一切... 阅1 转自雪地情缘 公众公开 24-04-30 13:33 |
修 真 秘 旨修 真 秘 旨卜风道人 整理修真秘旨·傅青主摘陳真人丹訣 人得陰陽二氣之全，而先天後天分焉。奈何世人皆不能保身，一點先天祖氣，往往皆流於後天矣。先天之氣日喪，而轉輾流蕩於後天生死死生之域矣。自金丹之名立，而金丹之道著，而金丹之書出焉。元神妙用，即是火候。綿綿若存，如在父母胞中，未生以前一點先天祖炁，渾融磅... 阅1 转自炎黄经典 公众公开 24-04-25 14:17 |
日 用 经日 用 经卜风道人整理日 用 经夫日用者，饮食则定。万物俱忘，存神定意。身是气之宅，心是神之舍。意行则神行，神行则气散。神聚，则五行真炁结成刀圭，自然身中有身，冲和气透，醍醐灌顶。神自出入，天地齐寿，脱离生死矣。神是气之子，气是神之母。如鸡抱卵，存神养气，能无离乎？成人学，破人断。掩人非。扬人德，行方便，和邻里。 阅1 转自炎黄经典 公众公开 24-04-25 13:53 |
总之，升降不明火候之数、日囚用工夫、三关妙用、沐浴玄机，空延岁月，到老无成矣。玄关一窍。夫十个月而三百日，三干六百时，三万刻，或刻刻行火候，或时时行火候，或日日行火候，或时中不拘于刻，或日中不构于时，但用便用。土生万物，心主万事，心即土也，土即心也，故曰中央戊己土，中央即玄关一窍也。立基：释氏工夫至此，谓之打成一片，... 阅1 转自炎黄经典 公众公开 24-04-25 13:48 |
总之，升降不明火候之数、日囚用工夫、三关妙用、沐浴玄机，空延岁月，到老无成矣。玄关一窍。夫十个月而三百日，三干六百时，三万刻，或刻刻行火候，或时时行火候，或日日行火候，或时中不拘于刻，或日中不构于时，但用便用。土生万物，心主万事，心即土也，土即心也，故曰中央戊己土，中央即玄关一窍也。立基：释氏工夫至此，谓之打成一片，... 阅1 转自炎黄经典 公众公开 24-04-25 13:48 |
《庄子 · 在宥》云：黄帝“闻广成子在于空同之上，故往见之，曰：‘我闻吾子达于至道，敢问至道之精。吾欲取天地之精，以佐 五谷，以养民人，吾又欲官阴阳，以遂群生，为之奈何？’广成子曰：‘而所欲问者，物之质也，而所欲官者，物之残也。自而治天下，云气不待族而雨，草木不待黄而落，日月之光益以荒矣。而佞人之心翦翦者，又奚足以语... 阅1 转自章為漢雲 公众公开 24-04-25 08:08 |
可以在卦中也可以在卦外不拘于动静飞伏这是本体观象法在占卜之中的应用,用来确定主体。如占父病，遇纯坤或剥卦，多见凶占母病，遇纯乾或夬卦，多凶反体、对体既可以是经卦，也可以是重卦互体、变体，皆是针对重卦而言互体，即234、345爻组成的两个经卦常见的说法是遇卦为始，互卦为中，之卦为终。本体在上卦，则下卦是用卦；本体在下卦，则上卦... 阅1 转自中阳子 公众公开 24-04-25 08:03 |
其中，有图六幅，依次为“烟萝子首部图”、“烟萝子朝真图”、“内境左侧之图”、“内境右侧之图”、“内境正面图”、“内境背面之图”。唐宋书目及《道藏》中多着录有与《黄庭经》有关的五脏六腑图，如《黄庭五脏图》、《黄庭五脏内景图》、《黄庭五脏六腑导引图》、《五脏旁通导引图》。烟萝子的《内境图》，绘制于五代末年（936－944年），... 阅1 转自ldjsld 公众公开 24-04-19 09:11 |
无所不知者，有大不知，夫忘弓矢然后知射之道，忘策辔然后知驭之道，忘弦匏然后知乐之道，忘智虑然后知大人之道。¤黄雀 黄雀之为物也，日游于庭，日亲于人而常畏人，而人常挠之。四、仁化¤得一 旷然无为之谓道，道能自守之谓德，德生万物之谓仁，仁救安危之谓义，义有去就之谓礼，礼有变通之谓智，智有诚实之谓信，通而用之之... 阅1 转自大山860 公众公开 24-04-17 15:38 |
