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《道德经》二十种人生大智慧，柔的哲学，水的境界！译文：最善的人好像水一样。译文：生长万物而不居为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不主宰，这就是奥妙玄远的德。译文：上士听了道的理论，努力去实行；译文：最好的统治者，人民不知道他的存在；译文：“圣人”不积累财富，他尽全力帮助别人，自己反而更充足；译文：圣人方正而不孤... 阅1 转自 平凡的... 公众公开 23-01-29 17:07 |
帛书本《老子》讲解系列（第02章）天下皆知美之为美也恶已，皆知善此其不善已。1、第一句帛书本为：“天下皆知美为美恶已，皆知善訾不善矣。”楚简本为：“天下皆知美之为美也恶已，皆知善此其不善已。”①帛书本少了“之”和“也”。②“此其”连读的音与“訾”非常相似。例：夫名盛则责望备，实不副则訾咎深。帛书本的理解是：皆知善就会指责... 阅1 转自曰静2017 公众公开 22-10-23 22:00 |
无名万物之始也，有名万物之母也。恒道，不分阴阳的虚无混成。无名（虚无混成而不分阴阳）是万物之始，有名（八种阴阳的不平衡体之间的相互作用）是万物之母（三生万物）。万物负阴而抱阳，中气以为和：是指万物或呈阴性或呈阳性，阴阳绝对平衡的事物是不存在的，万物与整体在阴阳两方面之间总是要回到平衡和谐的状态。3、有人将“无名万物之始... 阅1 转自曰静2017 公众公开 22-10-23 22:00 |
孔子见老子后赞叹道：“老子其犹龙邪！”鲁迅说：“不读《道德经》一书，就不知中国文化，不知人生真谛。”魏源说：“老子之书，上之可以明道，中之可以治身，推之可以治人。”尼采将道德经奉为至宝，评论说:“老子思想的集大成——《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”老子的思想影响着中国人几千年的思维方式... 阅1 转自 平凡的... 公众公开 22-10-15 20:54 |
故：贵为身於为天下，若可以托天下矣；爱以身为天下，汝可以寄天下。38.上德不德 是以有德，下德不失德 是以无德。43.天下之至柔，驰骋于天下之至坚，无有入于无间，吾是以知无为之有益也。无为而无以为，将欲取天下也恒无事，及其有事也又不足以取天下矣。圣人之在天下，歙xi歙焉，为天下浑心，百姓皆属耳目焉，圣人皆孩之。以身观身，以家观... 阅220 转6 评0 公众公开 22-08-28 04:01 |
《道德经》最厉害八种思维，读完真的不一样！！二、逆向思维。老子曰：唯其不争，故天下莫能与之争。老子认为，能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫有智慧和通达。老子推崇柔弱的智慧。老子告诫我们：不管是做人还是做事，一定要看到无的价值。老子说：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。日常生活中，我们要懂得守正出奇的思维，首先要尊... 阅2 转0 评0 公众公开 22-08-04 15:40 |
道、德、仁、义、礼、法。道：为世间万物之源，是创造万物的根本，万物变化之总纲。德：是顺应道而去做事的行为，昭示着道、体现着道。但随着欲望的膨胀，人们需要借助于侵夺别人，来满足他的欲望，这时候义在维持社会秩序的时候，就显得力不从心了，所以需要礼来帮忙，这就是失义而后礼，礼是义的表现形式，是对社会活动的进一步约束。所以，... 阅1 转自易通天下... 公众公开 22-06-21 21:51 |
《道德经》：人生“九局”，成就生活大格局！得失之局——得失随缘，心无增减《菩提达摩传》中说，得失随缘，心无增减。贵贱之局——贵贱皆人定，也因人变转。社会地位的炫赫，自然可以决定看得见的贵贱，而内心的贵贱却不是社会地位的高低来决定的。苦乐之局——苦乐是天道，本来两相依。苦乐不过是人的心境，一个人的处境是苦是乐常是主观的... 阅4 转0 评0 公众公开 22-05-24 21:23 |
孔子见老子后赞叹道：“老子其犹龙邪！”尼采将道德经奉为至宝，评论说:“老子思想的集大成——《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”无为思维。在老子看来，一个人一旦不争，就等于立于不败之地了。胜人者有力，自胜者强，在老子看来，单纯的使用武力来打倒对方是并不能称之为强者的，真正的强者，是战胜自我的... 阅11 转2 评0 公众公开 22-05-21 21:39 |
“这段话的断句还可以是：道，生一一，生二二，生三三，生万物万物，负阴而抱阳，冲气以为和。”“天下万物生于有，有生于无”，是从万物的来处说的；“夫物芸芸，各复归其根”，是从万物的归处说的，万物的生灭本身只能说明万物“有无”的存在过程，而并非“有无共生”的存在状态，是“共生”，不是1生2，2生1，那是易道阴阳之说，而非老子“... 阅14 转3 评0 公众公开 22-05-09 09:03 |
