| 共 23 篇文章 |
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是以见形为容，象体为貌，闻声和音，解仇斗郄⑥，缀去却语，摄心守义。有守之人，目不视非、耳不听邪，言必“诗”“书”行不僻一婬一⑧，以道为形，以德为容，貌庄色温，不可象貌⑨而得也，如是隐情塞郄而去之。解仇斗郄，谓解赢(14)微之仇。“中经”之道就是关于“见形为容，象体为貌，闻声和音，解仇斗郄，缀去却语，摄心守义”的原则探讨。... 阅30 转0 评0 公众公开 21-04-22 10:52 |
鬼谷子本经持枢原文翻译本经持枢 【原文】持枢，谓春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也，不可干而逆之。掌握住行动的枢纽，才能控制行动的规律。持枢，就是掌握行动的关键，控制事物的规律。由此而知，人君也有他必须遵循的客观规律。也不能违抗这些规律，如果背逆客观规律，即使表面上看似强大，也必将衰弱。这是客观规律，是人君必须遵守的大... 阅18 转1 评0 公众公开 21-04-22 10:52 |
鬼谷子转圆法猛兽原文翻译转圆法猛兽。转圆法猛兽①；①转圆法猛兽：圣人的智慧就像不停转动的圆珠，一操一纵自如，不过这类似猛兽的动作，寓动于静，先伏后动，一旦跃起威猛无比。②有圣人之心：圣人的心像镜子一般。③智略计谋，各有形容：智略计谋并无固定形态。而能构想出无穷计谋的人，必定有圣人之心，并用心灵推究难以测出的计谋，而那... 阅64 转1 评0 公众公开 21-04-22 10:51 |
鬼谷子损悦法灵蓍原文翻译损悦法灵蓍。【原文】故圣人以无为待有德，言察辞合于事③。③合于事：核对某种事物。要知道事物的损兑吉凶，可以效法灵蓍变化之法。所以，圣人以无为之治对待有德之治，他的言语，举动都要合乎事物的发展。若对其减抑，对其说解，事情仍不顺利发展变化，圣人也不会讲明道理。所以聪明人，不以自己的言论排斥他人的言... 阅36 转3 评0 公众公开 21-04-22 10:51 |
鬼谷子散势法鸷鸟原文翻译散势法鸷鸟。散势法鸷鸟①；①鸷鸟：一种猛离。《孙子》中有鸷鸟之一声，至于毁折者，节也。（在战争中）发展各部分的威力，要效法鸷鸟。因此要善于观察人的志向和意识，并以此为基础，揣度关系，谋划事体，持方圆规矩之理，合乎变化法则，求得事情的尽美，没有关联和空间，则无法发展各部势力以用之，欲发展各部势力... 阅326 转1 评0 公众公开 21-04-22 10:50 |
鬼谷子分威法伏熊原文翻译分威法伏熊。【原文】分威①法伏熊②；②法伏熊：效法想要进行偷袭的熊，把身一体伏一在地上，然后才采取行动，意指直前先要屈。分威要效法行将偷袭的熊。所谓分威，就是要把自己的神威隐藏起来。平心静气地坚持自己的意志，使一精一神归之于心，这样隐藏的神威更加强盛。神威强盛，内部就更为坚强雄厚，从而能所向无... 阅60 转1 评0 公众公开 21-04-22 10:50 |
鬼谷子实意法腾蛇原文翻译实意法腾蛇。实意法腾蛇①；心安静则神明荣，思深远则计谋成；神明荣则志不可乱，计谋成则功不可间。计谋失矣，则意无所信，虚而无实。①腾蛇：类似龙的神蛇，能腾云驾雾在云中飞舞。心境平静则一精一神愉快，思虑深远则计谋有成。计谋成功则事业就不可破坏意志、思虑稳定，则心境安详，心境安详则所作所行就不会有多... 阅753 转3 评0 公众公开 21-04-22 10:50 |
鬼谷子养志法灵龟原文翻译养志法灵龟。养志法灵龟①；养志者，心气之思不达也②。养志则心通矣，知人则分职明矣。养志之始，务在安己：己安则志意实坚，志意实坚则威势不分。①养志法灵龟：因为志是判断是非的，所以使用占卜的龟甲最能判断吉凶，因此才必须效法灵龟。②养志者，心气之思不达也：由于心气不达，所以才要养志。养志的方法要效法... 阅72 转1 评0 公众公开 21-04-22 10:49 |
鬼谷子盛神法五龙原文翻译盛神法五龙。盛神法五龙②；盛神中有五气③，神为之长，心为之舍④，德为之大⑤。化有五气者，志也、思也、神也、心也、德也，神其一长也。其中在五脏之气——神、魂、魄、情、志中，神居主位。所说的“道”，是神明的本源，万物变化之始，由此修德、养五气，人就能专心致志，获得一定的道术。上述四者不衰，而且能呈... 阅62 转2 评0 公众公开 21-04-22 10:49 |
昔者，齐国邻邑相望，鸡狗之音相闻，网罟屋州闾乡里者，曷常不法圣人哉！故田成子有乎盗贼之名，而身处尧舜之安，小国不敢非，大国不敢诛，十二代而有齐国。可是田成子在一天早上杀掉了齐国国君，而窍得了国家政权。其所窃得的岂止齐国的政权，连同齐国遵循的圣人的智慧和礼地一同窃取了。这不恰好说明，田成子在窍取齐国政权时，连同齐国遵循... 阅22 转0 评0 公众公开 21-04-22 10:48 |
