| 共 33 篇文章 |
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叔世硕儒：戴震。如梁启超说：“苟无戴震，则清学能否卓然自树立，盖未可知也。”[注]胡适也认为，“戴震的哲学，从历史上看来，可说是宋明理学的根本革命。”[注]戴震在批判宋明理学的基础上，主张治学须“志存闻道”、“求之《六经》”，回归儒学原旨，重建儒家“人学”，在中国儒学史上占有重要地位。但戴震的学术目标并不限于仅仅考订字义... 阅13 转0 评0 公众公开 24-02-25 09:24 |
孔子圣签（1--10）Δ子贡问孔子，有一个字丁一生照着做的吗?孔子说，那就是一个恕字吧!就是自己所不喜欢的事情，不要加于别人身上。凡是真正知道人生道理的人，一定要有诚的修养。Δ孔子说：“岁寒，然后知松柏之后凋也!”笋子大略篇：岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子。这些话是说明君子忠臣与小人奸的不同之处，更可以从危难艰困中，体察... 阅9 转0 评0 公众公开 23-09-09 09:37 |
没有常住的规定性，此事物就不能成为此事物，他事物亦不能成为他事物。变动性（变）是指一事物转变为他事物，即事物是处在动态之中。事物的发展变化总是既包含着必然性，又包含着偶然性。必然性和偶然性互相依存，没有脱离偶然性的必然性，也没有脱离必然性的偶然性。一般性或普遍性（常）是事物在相互联系、相互矛盾中发展变化，并贯穿事物的... 阅65 转0 评0 公众公开 23-07-14 11:29 |
王莽“九庙”... ...据《汉书 王莽传》记载，“九庙”似应包括王莽的三个远祖——帝喾、田和、田建，由于庙数应指常数，故以“九庙”称之。两种“王莽九庙遗址”推想示意图（出自社科院考古所《西汉礼制建筑遗址》，另见黄展岳《关于王莽九庙的问题—汉长安城南郊一组建筑遗址的定名》，《考古》1989.3），第一图为顾颉刚先生绘制，第二图为黄... 阅440 转0 评0 公众公开 21-10-27 15:14 |
君子于患难犹不苟免他复苟且云乎哉今喜以且为言是非可否不得所安自堕于小人之偷而愧夫君子之笃敬。君子者成德之名也德岂一端哉或必以仁智为君子是何量君子之固邪。武王周公其达孝矣乎夫孝者善继人之志善述人之事者也得非文王当商之末志在斯民欲仁之之为事乎武王周公一天下郊祀宗庙之礼行而辨贤逮贱是迺善继善述欤苟非蒙大难之志救?炭之事则重规... 阅1 转自nqj0108 公众公开 21-10-27 10:26 |
几多钱氏宗祠。东城区薛家湾胡同39号吴越钱氏宗祠，坐北朝南，门框上方石匾刻有“钱氏宗祠”四字，大门上有对联，上联“武肃勳名久”，武肃,即武肃王钱镠（852-932年），下联“彭城世泽长”，彭城，传说钱氏远祖起自彭城钱铿，横批“铁券家声”，铁券，即“金书铁券”,俗名免死牌，唐昭宗于乾宁二年(895年)赐予钱镠。钱平方说，钱氏宗祠所在的... 阅569 转1 评0 公众公开 21-05-11 16:52 |
儒学对古代中国的作用。如他们总是会假设有一种学问可以保证国家万年常盛不衰，只有这样的学问才是好的，而你儒学上台后中国屡遭入侵那儒学肯定废物，这很明显是违背客观规律的。儒学为中国制定了一套而且是唯一一套主观精神标准，对中国大一统的贡献儒学占了一半功劳。一般骂儒学无用的人都会犯这几种低级错误》就曾经说过儒学推动中国从奴隶... 阅243 转7 评0 公众公开 21-02-11 12:40 |
【译文】只管做好事，不必考虑以后的事。【译文】经常做好事的家庭，会有许多可喜可贺的事情出现；【译文】为了某件事跟人发生争执时，诉说这人如何如何不好，这样做没有任何益处。【译文】办事诚实的人终究不会吃亏，奸猾不实的人往往失败。【译文】如果一个人遇到事情不从长计议，那就会出现使他担忧的事。【译文】如果人乐于济助他人，做好... 阅3 转1 评0 公众公开 19-12-15 21:21 |
事能知足心常泰，人到无求品自高。酒多人癫，书多人贤。法正天心顺，官清民自安，妻贤夫祸少，子孝父心宽。宽其心容天下之物，虚其心受天下之善，平其心论天下之事，潜其心观天下之理，定其心应天下之变。无事莫生事，有事不畏事，此之畏解事；在官勿旷官，去官勿恋官，乃可以服官。万念由心灭，万法由心生，修身只是修心，心无二用；得一官不... 阅114 转7 评0 公众公开 19-12-15 11:44 |
阅114 转1 评0 公众公开 19-08-10 17:19 |
