| 共 58 篇文章 |
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宋. 朱熹《感春賦》朱熹在辞赋中做了一个梦，梦结尾的一句话耐人寻味，“信真际之明融兮，又何必怀此梦也？矢予词以自写兮，盍将反予旆乎空同。”一方面朱熹通过吸收道家思想使其不愉快心情得以平复的同时，另一方面还是很快回归到理学的阵营，不忘“真际之明融”，展现其心中所具备儒家担当意识和开太平的观念，由此也可看出，黄震对两赋的把... 阅1 转0 评0 公众公开 23-11-15 18:30 |
韩信落魄时就喜欢仗剑行走，一个手无缚鸡之力的人怎么会终日仗剑而行，欠扁么?读过《史记.淮阴侯列传》的人都知道韩信当过项羽的"执戟郎中"，相当于现代的仪仗兵，选人的条件就是要高大勇武，难道韩信能执戟不能缚鸡么?况且，"手无缚鸡之力"这话的出处恰恰是元朝杂剧《赚蒯通》中说韩信的话，这种民间文学跟《说岳全传》一... 阅5 转2 评0 公众公开 23-10-26 14:30 |
《炀帝迷楼记》炀帝迷楼记宋·佚名。诏选后宫良家女数千，以居楼中。宫女无数，后宫不得进御者亦极众。帝又于后宫亲择女百人入迷楼。京师冰为之踊贵，藏冰之家皆获千金。有迷楼宫人抗声夜歌云：“河南杨杌谢，河北李花荣。杨花飞去落何处，李花结果自然成。”帝闻其歌，披衣起听，召宫女问之，云：“孰使汝歌也？汝自为之邪？”宫女曰：“... 阅7 转0 评0 公众公开 23-09-02 10:59 |
[4] 六卿：《周礼》把执政大臣分为六官，即天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官，亦称六卿。从题目类型上，这属于“厅壁记”，实际却是一篇充满政治色彩的“宰相论”，以宰相待漏之时的不同思想状态，将宰相分为贤相、奸相、庸相三个类型，褒贬之意非常鲜明，反映了他对现实政治的忧虑、批判与幻想。宰相及百官须待漏尽门启而入朝，故称待漏院... 阅5 转0 评0 公众公开 23-08-02 10:15 |
立春日，通天下郡邑，设土牛（土牛，远看似牛的，堆在堤坝上准备抢修用的土堆;泥土制的牛。立春的前一天，有关部门准备好旗帜、锣鼓、杂曲、滑稽戏、杂耍等，迎接句芒神和土牛，先献给管茶务、漕运的二位官员，最后到太守官府，就安置在班春的地方。天刚亮，太守率领所属官员，一起祭句芒神，绕土牛边打边走三周，然后离开，使老百姓分割土牛。... 阅5 转0 评0 公众公开 23-07-25 09:19 |
清白堂记。予爱其清白而有德义，可为官师之规。因署其堂，曰“清白堂”。又构亭于其侧，曰“清白亭”。三天之后取水，看到这泉水清澈而白净，品尝井水，（味道）十分甘甜，水深有一丈多，提水没有穷尽。我喜爱它的清白和有德义，（它）可以成为官吏们效法的楷模。于是就在这里修建一座厅堂，叫“清白堂”，又要在厅堂的旁边修建一座亭子，叫“... 阅22 转1 评0 公众公开 23-05-19 19:22 |
朝廷从建国初即沿袭前代的制度，在丹凤门西边设立宰相待漏院，这是表示崇尚勤于政务。[4] 六卿：《周礼》把执政大臣分为六官，即天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官，亦称六卿。从题目类型上，这属于“厅壁记”，实际却是一篇充满政治色彩的“宰相论”，以宰相待漏之时的不同思想状态，将宰相分为贤相、奸相、庸相三个类型，褒贬之意非常鲜明... 阅9 转0 评0 公众公开 23-02-02 09:22 |
立天下之大节者，狭天下者也。孟子曰：“伊尹耕于有莘之野，非其道也，非其义也，虽禄之天下，弗受也。” 夫天下不能动其心，是故其才全。夫太甲之废天下未尝有是而伊尹始行之天下不以为惊以臣放君天下不以为僭既放而复立太甲不以为专。凭借着广大的天下却不足以打动他的心，那么，天下的崇高节操就有不够他树立的，天下的大事业也有不够他做的... 阅15 转0 评0 公众公开 22-06-27 21:21 |
需要说明的是，陈希亮和苏轼是同乡，年龄比苏轼大很多，算是苏轼的父辈，他平日对苏轼要求很严，意气风发的苏轼对其亦心怀不满（当时苏轼仅28岁。时任凤翔知府的陈希亮（字公弼，陈慥之父）“清劲寡欲，不假人以色”，对年轻的苏轼不甚待见，而其子陈慥却不顾父亲对苏轼的偏见，与苏轼交往过从。对此，苏轼曾致信感恩道：“至身割瘦胫以啖我，... 阅173 转0 评0 公众公开 22-04-27 15:29 |
章惇。章俞者，郇公之族子。语次因及洛中牡丹之盛，赵守谓章曰：“先生洛阳人也，知花为甚详。”康节因言：“洛人以见根而知花高下者，知花之上也；见枝叶而知者，知花之次；见蓓蕾而知者，知花之下也。如公所说，乃知花之下。”章默然惭服。申公思之，令援曰：“十二县君不须出，令茜英依旧伏侍，茜英却著旧衣。”茜英坚不肯著，呼至前，曰：... 阅94 转1 评0 公众公开 22-04-01 21:12 |
