| 共 16 篇文章 |
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三坟。古三坟序。山坟。藏山兵 兵君帅 兵臣佐 兵民军 兵物材 兵阴谋 兵阳阵 兵象秋。气坟。形坟。阴形月 天月淫 地月伏辉 日月代明 山月升腾 川月东浮 云月藏宫 气月冥阴。土形山 天山岳 地山盘石 曰山危峰 月山斜巅 川山岛 云山岫 气山岩。水形川 天川汉 地川河 日川湖 月川曲池 山川涧 云川溪 气川泉... 阅68 转1 评0 公众公开 22-03-16 14:30 |
大戴礼记/保傅第四十八殷为天子，三十余世而周受之；天下之命悬于天子，天子之善在于早谕教与选左右；夫教得而左右正，左右正则天子正矣，天子正而天下定矣。天子宴瞻其学，左右之习反其师，答远方诸侯，不知文雅之辞，应群臣左右，不知已诺之正，简闻小诵，不传不习，凡此其属，少师之任也。天子居处出入不以礼，冠带在服不以制，御器在侧不以... 阅274 转2 评0 公众公开 19-11-14 10:04 |
朱自清：《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《礼》《春秋》三传《说文解字》第一 中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。当时经师贾逵、马融、郑玄都给那一卷《古文尚书》作注，从此《古文尚书》才显于世[10]。东莱有个张霸，不知孔壁的书还在，便根据《书序》，将伏生二十九篇分为数十，作为中段，又采《左氏传》及《书序》所说，补作首尾... 阅302 转5 评0 公众公开 19-11-11 09:27 |
致中和，天 地位焉，万物育焉仲尼曰：君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；天地之大也，人犹有所憾，故君子语大，天 下莫能载焉，语小，天下莫能破焉。君子之道， 造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。子曰：道不远人，人之为道而远人，不可以为道。故君子之道，本诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪，建诸天 地而不悖，质诸鬼神而无... 阅68 转1 评0 公众公开 19-11-10 17:17 |
曾子问曰：“古者师行，必以迁庙主行乎？”孔子曰：“天子巡守，以迁庙主行，载于齐车，言必有尊也。今也取七庙之主以行，则失之矣。当七庙五庙无虚主，虚主者，唯天子崩，诸侯薨，与去其国，与祫祭于祖，为无主耳。吾闻诸老聃曰：天子崩，国君薨，则祝取群庙之主而藏诸祖庙，礼也。卒哭成事，而后主各反其庙。君去其国，大宰取群庙之主以从，... 阅901 转4 评0 公众公开 19-11-10 17:15 |
阅81 转2 评0 公众公开 19-07-22 14:40 |
阅633 转1 评0 公众公开 19-05-25 12:07 |
诗云：“赡彼淇澳，绿竹猗猗，有斐君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮涧兮，赫兮喧兮，有斐君子，终不可煊兮。”如切如磋者，道学也；诗云：“邦畿千里，唯民所止。”诗云：“绵蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”诗云：“穆穆文王，于缉熙敬止。”为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国... 阅28 转3 评0 公众公开 19-03-20 15:25 |
《尚书·益稷》_互动百科《尚书.益稷》6分。《尚书.益稷》记录舜和禹、皋陶的讨论并相互告诫的场面，禹儆戒舜不要傲虐，不要荒淫，舜则告诫众臣不要"面从"，自己有错一定要指出。"禹曰："俞！禹曰："俞哉！《尚书.益稷》-概述 美女凤夔图本篇记录舜和禹、皋陶的讨论并相互告诫的场面，禹儆戒舜不要傲虐，不要... 阅1 转自zcm1944 公众公开 18-07-02 15:50 |
帝曰：「来，禹!汝亦昌言。」皋陶曰：「吁!如何?」禹曰：「洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民昏垫。禹说：“啊!舜帝。你要诚实地对待你的在位的大臣。”舜帝说：“唉!靠大臣啊四邻啊!靠四邻啊大臣啊!”皋陶跪拜叩头继续说：“要念念不忘啊!统率起兴办的事业，慎守你的法度，要认真啊!经常考察你的成就，要认真啊!”于是继续作歌说：“君王英明啊!大... 阅44 转1 评0 公众公开 18-07-02 15:48 |
