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而气水变化之原，出于中焦，中焦者，气水之交，气方升而水方降，水欲成气，气欲成水，气水未分，故其形如沤。肺胃右降则阴生，故清凉而化水，气不化水者，肺胃之不降也，肝脾左升则阳升，故温暖而化气，水不化气着，肝脾之不升也。至于产生胸腔积液这都是一样的，水不归壑了以后，三焦之气、膀胱之气是下行的，三焦之气落膀胱腑，随膀胱经下行... 阅1784 转185 评1 公众公开 11-04-25 14:55 |
关于这点问题的话，大家有什么展开的讲一下，我们古人讲到这阴阳的问题， 阴在阳之内，太阴太阳，意思就是说什么，就说呀，这个营气呢是在卫气之内，不是在于卫气相对的，所以呢我们怎么说，说他是营气时卫气也包含其中了，说是卫气时营气在其中的了，所以我们讲营卫时要有一统一的，如一的观念看待，营卫统一是经络之气，是为表，太阳总统营卫... 阅828 转152 评0 公众公开 11-04-25 11:54 |
阴阳即中气之浮沉。金气收敛，真正形成金气，是肃杀之气。气血原本，肝藏血，肺藏气，气源于卫，血源于脾，他这个讲的我觉得是营卫本源，而不能概括整个气血本源。心火有余，心肺之气不降的话，先得降胃，阳明胃气一降，上焦之气跟着降。胃不和则卧不安，首先胃气要降，胃气跟着降，三阴之气就降。问题二：六气解里面，六经的排列先是一之气是... 阅1505 转181 评0 公众公开 11-04-25 11:37 |
我们今天谈的是中气，《劳伤解》这篇，需要对中气的往来有一个比较深刻的了解，就是说燥、湿二气皆为水火之中气，后天以水火立极，水火往来产生了燥湿，水火往来产生了金木二象，水火者阴阳之征兆也，所以立极先讲水火，由水火的变化而产生了这种升降，产生了金木，而在其中燥湿就产生出来了。胃主受盛，脾主消磨，中气旺则胃降而善纳，脾升而... 阅1545 转158 评0 公众公开 11-04-25 11:32 |
就是阳气卫外而为固也，阳气收藏了以后，下元肾气才能闭固，下元肾气闭藏了以后，一阳之气升腾的话，才能有根底。乌肝汤是怎么来的呢？肺气吧，肺气逆上，就是说，食以苦酸以泄之，就是苦能泄而酸能敛，酸主要是可以泄肺气，平呢，平也是可以入肺气，所以说白芍这味药，它在肺经，收敛肺经上还是有一定的作用的。阳气呢，阳气要右降。比如乌肝... 阅1145 转156 评0 公众公开 11-04-25 11:18 |
是宜升肝脾而助生长，不止徒温肾气也。所以，脾陷有几种，一个是肾气不足，而肾气是闭藏之气，肝气上升，元阳的升动是要靠肝的，元阳上升之时，底下肾气不能闭藏的话，元阳就会往下倒泄，这是一种脾陷的现象。天魂汤里，如果燥气扰动的话，能不用桂枝就先不用桂枝，特别是临床上很多肾炎的病人，肾炎的病人就是尿蛋白，尿血，很多，这个时候要... 阅1273 转168 评0 公众公开 11-04-25 11:16 |
行者老师讲中医：劳伤解二(20080716 )行者老师讲座录音整理文稿：劳伤解二（20080716 ） 健康使者整理今天给大家继续讲《四圣心源.劳伤解》.上一节课，我给大家讲一下主要是中气，这个中气有关中气的理解，现在呢，对黄元御先生这个中气有所了解以后，现在我们就讲一下阴阳，先看一下黄元御先生讲的阴阳原文吧："中气升降，是生阴阳，阴阳... 阅570 转131 评0 公众公开 11-04-25 11:14 |
左路是肝木升达，右路是肺金敛降，大家来看一看，然后，由于这一点坎水，水中阳气升作，然后是兑卦，兑卦在类别脏腑的时候大多是类别膀胱，膀胱经，然后是震卦，是肝木之气升达，然后是巽卦，风木上扬然后是化火，火生了以后然后是化土，这个是坤卦，然后土生金，金气敛降，这个是乾卦，乾卦为何在这出呀，乾也是属于肺金，它代表的是阳明之气... 阅1189 转172 评0 公众公开 11-04-25 10:59 |
现在贴出来了这个河图和洛书，过去古人说河出图、洛出书，伏羲时候有龙马出于孟河，所以有河出图这个传说，又有大禹治水时候有神龟出洛水所以有洛出书的说法。现在给大家谈了河图再谈一下洛书，河图是生化之道，洛书是制化之道，一个代表生化一个代表制约。而洛书里面讲的是一种制化的道理。河图它是一种生化之道，河图的生化在于五行顺生，是... 阅858 转159 评0 公众公开 11-04-25 10:51 |
乾坤为父母，生有三阴三阳六子，气在中间就代表三阴三阳六气，就好像在天地之间，因为人时时刻刻受到天气的影响，所以，天行六气，这六气是在天地之间包容着我们人，时时刻刻产生风寒暑湿燥火变化着的六气对人们的影响。在天讲六气，在人讲六经，六经是六气循经的道路。天行寒气盛的话，就是一股收束之气，人体感应这种收束之气之后，人体的收... 阅1800 转206 评0 公众公开 11-04-25 10:46 |
