| 共 31 篇文章 |
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缘还分别。【缘还分别】经云：分别之处则复见缘，而言还者，谓有分别所对之处，则有所缘之相，若无所对五尘之境，则无缘相而可分别。是则缘属分别，故复还于分别也。当知所缘分别之相可还，而能分别之性不可还也。若能分别之性亦可还者，则不缘境时，无复知其无分别矣。所对之处，即五尘之境也。）作者：三藏法数（明．一如编） 来源：三藏法... 阅285 转0 评0 公众公开 16-01-15 15:13 |
禅话禅理30则。事莫虚应，应则必办，应事不办便结怨；谤佛仙，佛仙不嗔，神鬼定不轻饶。儿孙是债讨债还债无债不来。在庸人眼里，小事是大事，在英雄眼里，大事是小事，在圣贤眼里，世上本无事；你心里有事么？看破了放下了都不算事，无事！昨日事尚使你烦恼，通什么宿命；知足是富人，平常是高人，无事是仙人，无心是圣人。看重了钱财，你围着... 阅5 转自释中庆 公众公开 15-12-31 09:29 |
而今忘却来时路。茶斋主噶玛依昔师兄，满面春风，置茶相迎。这首词，相传是宋代法常法师于入寂前的清晨，依《渔父词》声律写下的，写完即就榻收足而逝。而今忘却来时路，江山暮，天涯目送飞鸿去。忘却来时路，赚得眼前身，不如目送飞鸿，冲破三际边畔，砸碎漆桶。她不忍听到这词，尤其是"而今忘却来时路"一句，会戚然若失。是的，谁... 阅2 转自憨痴呆 公众公开 15-12-31 09:15 |
过五关斩六将证菩提 五、第四关“心现识变”在《法华经》、《楞严经》佛对那些不肯回小向大，修菩萨道的，虽然证到了阿罗汉、辟支佛的人，佛在《法华经》喻为化城，亦说为二乘涅槃或方便涅槃。真心能不能分出这是张菩萨、李菩萨、大佛、小佛、男佛、女佛、中国佛、外国佛、阿弥陀佛，能不能分？我们心念就是速度。明白了一切万法都是由我们的心... 阅1170 转6 评0 公众公开 15-07-22 23:16 |
杂诗原文、翻译及赏析。朝代：唐代。作者：庞蕴。原文：未识龙宫莫说珠，识珠言说与君殊。空拳只是婴儿信，岂得将来诳老夫。万法从心起，心生万法生。法生同日了，来去在虚行。寄语修道人，空生慎勿生。如能达此理，不动出深坑。极目观前境，寂寞无一人。回头看后底，影亦不随身。神识苟能无挂碍，廓周法界等虚空。此是选佛场，心空及第归。 阅337 转0 评0 公众公开 15-05-05 23:14 |
