|
[697] (2005-12-12)
社会学家说：迟早有一天，我们要用这样的广告来呼吁公德回家——缺什么别缺德。12月11日《中国青年报》发表学者文章称：我国体制转型导致当今社会公德大面积缺失。同日的《海峡都市报》等媒体上有这样一则新闻：江苏千万富翁为避税领取下岗工人证，仅一个城市某工商分局今年已经遇到了近百位这样的个体工商户。 两则新闻似乎风马牛不相及，但是，公德和道德、道德和社会责任、社会责任和财富品质却是环环相扣的死结，丢了“公德”的砝码，财富正义和社会公平的天平难免失衡。“公德”是人们在公共场合和社会公共生活中应遵守的道德理念和行为规范、是道德领域的“现场秀”，更是私德在公共生活舞台上的曝光。居民楼里夜晚的大装修、剧院会场的彩铃旋风、受伤的电话亭被疯抢的盆景……当这些如影随形，拯救“公德滑坡”这场“泥石流”就应该是一个切迫的形而下的宏大命题吧。 这的确是一个“多重转型相叠加的时期”：经济体制的、社会体制的……但我不赞同把“公德滑坡”的责任也推到“转型”这个筐里。这里暗合着一种可怕的逻辑判断：转型与公德滑坡之间的必然性。梁启超早就说过：我国民所最缺者，公德其一端也。公德滑坡是一个长期的不争的事实，说到底，是我们的“道德重构”这份答卷分数寥寥。伴随着中国经济社会的复兴，道德跟进大致经历了三个阶段：对传统道德的自我否定、对西方现代道德的疯狂吸收和急需营养的道德创新。显然，中国传统道德是重教化、是非分明的——这也正是西方现代道德所阙如的，而人家尊重人性、崇尚自由的取向又是我们最弱的“命门”。遗憾的是我们要么只谈尊重人性，要么形而上地倡导真善美，结果是两厢不讨好：一段是公德教育的假大空，一段是人性欲望的无限释放。 你不能说在私人场合彬彬有礼、在家庭范围干净整洁的现代人缺道德，但是公德领域的不堪，却明白无误地彰显着“公德”与“私德”的人格分裂。要解决这里的“新仇旧恨”还得对症下药：“旧恨”还是我们传统教育的问题，需要认清的是，惩戒和机制乃至法律都是最后的手段，道德没有内化就如同给贫民送花腔美声般滑稽，被很多人忽视的一个悖论是：为什么我们学了这么多年的道德思想，到了大学反而还得从头来痛心疾首地去学会说感谢学着不踩草坪？“新仇”就是我们颠倒了道德与新经济的关系，一提道德问题就是“新经济原罪”，但我们反思过没有：譬如这些处在“B象限”的“富爸爸”们是怎么在先天性的税务优势下还领到了“下岗工人证”的呢？ 值得警醒的是：知识经济对生产三要素的要求并不高，而对社会公德的要求却非常苛刻，只要社会公德不建立，一切统统都归为零。 也许我们还需要问问自己：当所有人在公车里都安心地岿然坐在站着的老人身边，你是不是那个主动站起的人？当所有人都只把自家庭院的垃圾扫地出门，你是不是那个扫完还倒到垃圾堆的人？当所有人都在红灯下往前涌动，你是不是那个坚持等到绿灯亮的人？ |
|
|
