读《微精神分析学》

主题：读《微精神分析学》

作者: 阿盎

从精神分析学中脱骨而来的微精神分析学以探求人在出生以前和死亡之后的精神世界。它提出的理论，认为，IDO是一切生物存在的中性原动力；当微精神分析学借助于物理学，生物学的基本研究之后，提出“尝试”是一切发生的推动力。而当这样的尝试无法用数学上的概率进行计算的时候，我们是否就可以开始认同同时提出的“虚空”理论呢？虽然我们无法明确的从人存在的本身找到虚空确切的例子和典范，但，若无穷尽的分析下去，最终将临界于虚空。人对无穷尽这样的概念显然没有耐心和探究的信心。过程的无穷尽必然导致结果的无穷尽，但人的脑细胞是有穷尽的，虽然它只是一个模糊的概数。相对论的提出，使得人类可以证实，当某种物体的运行速度接近光速时，它的质量将无穷大。这也就是说，任何存在，即使是在绝对条件下，也必然有牵制它突破自身的绝对必要条件存在。它不可能成为单一无穷尽的个体。 而我在阅读《微精神分析学》时，明显的感觉到作者的思维企图无限制的膨胀。但，他的书显然不足与他膨胀的思维同时膨胀。于是他陷入了自然哲学的怪圈。他的理论不足以建构在他自己提出的观点之上。举例来说，他肯定一切的发生都存在绝对的偶然性，而这种偶然以尝试为发生的依据，并且，所有的发生又以IDO为中性原动力，同时，IDO的出现也是一种尝试，这种尝试可能一瞬间发生，也可能永远不发生，又这种发生一但出现，它发生的可能性也千千万万，因为发生本来就是一种尝试，而尝试的方式和次数并不确定。我们是否可以推导出，这种理论也只是某一种发生下的产物，也就是说它并不精确的成为一种理论，而仅仅只是某一种条件下的推导。推导之所有成立，是因为在他的推导的过程当中，有影响它成立的看似绝对必要的条件存在。而不难想象，如果有另外一些不同的影响，那么这种推导也许必将往另外一个方向发展。 哲学上的思辩是一个怪圈，因为它永无穷尽。从一种可能性出发，可以同时引发若干种可能性的诞生。而思辩同时在若干种可能性中摘取可能性。而哲学的含义是“爱智慧”，是希望通过智慧来探求宇宙中的普遍真理。若从这样的角度来看，哲学是否也只是一种宗教呢？这也就是为什么我在触摸哲学的时候，反而对宗教有更为浓厚的兴趣的原因。我更加热切的想知道，乔达摩·悉达多在悟道时到底悟出了什么；更加想知道，上帝何以说服人们相信他能在七天之内创世纪……。到底是一种什么样的内在联系，使他们一一存在。而在这些宗教中，我对佛教的兴趣最为强烈，是因为它的思辩气息更加浓郁。 佛教经典中提出的的轮回观，我觉得至今仍然没有什么说法可以击溃它们。我是怀疑论者，并且我对怀疑论本身就充满怀疑，所以常常需要通过证实来排解怀疑的存在，但这种证实是否也只是千万种甚至更多种的可能性中的一种呢？如果能量首恒定律是普遍的真理，那么轮回观也就坚如磐石。如果你要怀疑，那么生命的内在能量不算能量？如果思维无穷尽下去，又能回到原点，那么世界最复杂的真理就存在于最简单的事物之中。佛祖教义中最崇高的是，我既是万物，万物既是我，在这种可能性之下，的确就是最正确的事了。按照这样的逻辑，世界上所有的学科智慧存在的意义便是有一天不需要它们的存在。或者他们只是同一种存在。西方人研究事物存在的本质，东方人喜欢研究它们存在的方式。