 当流浪的哲学家高宣扬遇见弗洛伊德 文：小瑶 当下有句流行话：与其说弗洛伊德研究的是心理学，还不如说他那是文学，而阿德勒的学说，也不能叫心理学，应该叫哲学。 科学理论都有边界，随着时代更迭，边界会变得模糊不清。 然而弗洛伊德理论的基石“潜意识”以及他的“本我、自我、超我”理论，可以说到目前为止，对人性最深刻的解释方法。正是因为如此，弗洛伊德的理论不仅在心理治疗、心理咨询等方面有所建树，在历史、文学、电影等方面产生了深远影响。 上海交通大学欧洲文化高等研究院院长，讲席教授高宣扬，自1978年由香港三联书店、南粤出版社与天地出版社出版的繁体版《弗洛伊德传》和《精神分析学概论》，再度整合，此次由上海交通大学出版社出版的《弗洛伊德与精神分析学》简体版，从弗洛伊德本人的人生经历出发，让弗洛伊德本人来回答为什么四十年后，弗洛伊德的精神分析对现代社会和心理学、哲学等人文领域还有着如此重要的影响。 作者介绍 高宣扬（1940-），华裔法籍人，祖籍浙江杭州，国务院外国专家局特聘“海外名师”，2010年至今为上海交通大学讲席教授，现任上海交通大学欧洲文化高等研究院院长。他精通英、法、德、俄、及印尼文，近30多年在法国、德国、英国和美国持续进行实际的社会、文化和政治的观察分析及学术研究，长期从事哲学以及人文社会科学的跨学科研究。 流浪的哲学家 高宣扬教授是1957年在北大哲学系学习哲学，那一年的北大哲学系星光灿烂。高教授说：“从学习哲学的第一天起，我就牢记古希腊圣贤亚里士多德关于“哲学就是一种好奇”的教诲。从１９５７年以来近六十年的精神陶冶的结果，却使我意识到：‘好奇’不只是哲学的出发点，而且也是一切生命的生存原初动力。因此，对我来说，生命的哲学和哲学的生命，就是血肉相融地构成的生命流程本身。生命的反思虽然表达了生命成长的曲折复杂历程，隐含着生命自身既丰富、又细腻的切身感受，但绝不会封闭在个人狭小的世界中，也不应只限于文本结构之中，而是应该置于人类文化创造的生命运动中，特别是把它当成人的生命本身的一个内在构成部分，从生命的内与外、前与后，既从环绕生存的各种外在环境条件的广阔视角，又从生命自身内在深处的微观复杂的精神状态出发，从哲学、人类学、社会学、语言学、符号学、心理学和美学的角度，试图记录一个“流浪的哲学家”在四分之三世纪内接受思想文化洗礼的历程，同时也展现对我教诲不倦的国内外师长们的衷心感恩之情。” 新书推荐 历史是最好的见证人。正当西方现代化在19世纪末遭遇严重危机的时候，弗洛伊德通过扎扎实实的医学和精神治疗学的研究和实践，不满足于仅仅停留在医学技术层面，而是进一步严谨地在人文素质方面进行持续不断的自我陶冶，试图更深入地揭示精神病以及各种精神失常的心理根源及其社会层面的诱发动因，揭露近现代社会充满压抑的不合理制度对现代人精神生活的全面干扰，分析引发精神病的潜伏的内在心理基础和导致精神病成为普遍社会现象的社会文化机制，使精神分析学走出医学和精神治疗学的范围，成为了影响整个社会思想文化生活和现代人类精神心理活动的无形力量。 如果说，弗洛伊德精神分析学在19世纪末至20世纪下半叶已经以其本身的发展史，证实它在现代化和全球化进程中的重大意义的话，那么，当21世纪初现代化和全球化的进程越来越穿透人类生命的各个层面的时候，弗洛伊德精神分析学的理论和社会意义，就进一步更清晰地显示出来：可以毫不夸大地说，弗洛伊德精神分析学既是现代化和全球化运动的产儿，也是现代化和全球化的矛盾及其危机的见证者，又是现代化和全球化的历史和现实的思想批判力量的化身。 高宣扬文集 高宣扬教授说 我的书实际上就是我个人生命历程的自我展现。每一本书从不同角度讲述着不同阶段的生命故事。生命的故事千差万别，归根结底，无非就是生命对自身生长发展的自我关注，都是由生命内在创造力量与周在世界各种因素相遭遇而交错形成的。生命在自我关注的过程中，总是以顽强的意志和万种风情，一方面激励自身在可能性与不可能性之间的悖论困境中脱颖而出进行创造更新，另一方面严肃正视环绕生命的外在客观力量，自然地要对自身的命运进行各种发问，提出质疑，力图寻求生存的最理想的优化状态，从而有可能逐步演变成哲学性的探索，转化为生命的无止境的形而上学的“惊奇”，对生命自身、对世界万物、对历史以及自身的未来前景，进行本体论、认识论、伦理学和美学的反思。 |
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