权力忠告——中国历史上的官场智慧 元代名臣张养浩总结,日本政经界领袖至今奉为经典。中国盲人出版社2004年1月版。 一、 庙堂忠告 修身第一:荣辱并存,修身养性。 只有善于自我修养的人,才能保持他的荣耀;不善于自我修养的人,荣耀只会加速带来耻辱。 用贤第二:辨知贤才,诚心用人。 如果不能聚集众多的贤才,即使宰相很有才能,国家也不能治好。 重民第三:天命神授,尊敬子民。 如果上位的人有尊重人民的心,而天下没有治理好,从古到今还从未有过。 远虑第四:见微知著,深谋远虑。 调燮第五:善尽人事,调和阴阳。 假如只依仗权势建立威严,挟持权力放纵欲望,想要民心顺从、阴阳调和,是很困难的。 任怨第六:不计名利,任劳任怨。 分谤第七:精诚合作,引咎自责。 应变第八:因时制宜,从容应变。 献纳第九:积极进谏,保守秘密。 退休第十:以义相合,去留得宜。 大道得到推行,就留下;大道得不到推行,就离去。 二、 风宪忠告 自律第一:惩奸制恶,严于律己。 示教第二:提倡善行,教育百官。 事情在没有发生前就预防很容易,一旦事情已经发生了就难以处理。 询访第三:广泛征询,了解下情。 想要了解真实情况,没有什么比广泛征询意见更好的了。 按行第四:廉洁自守,约束下属。 审录第五:口严心慈,谨慎审判。 口头威严能够查明事情的真相,内心仁慈则不会轻易冤枉好人。 荐举第六:为国荐贤,不避亲仇。 经人请求而后推举,不如不经请求便推举更公道;认识而后推举,不如因众人的好评而推举更客观。 纠弹第七:铁面无私,弹劾奸邪。 如果是小人,纵使有相当优秀的才能,也不能举荐他。如果是君子,即使有小的过失,也可以举荐他。 奏对第八:平心静气,陈述事实。 如果讲的有道理,即使态度很委婉也有道理;如果讲的无道理,即使言词过于激烈,不仅不合乎臣子侍奉皇帝的规矩,而且对自己和事情本身没有什么好处。 临难第九:明理自信,处变不惊。 全节第十:舍生取义,坚守节操。 三、 牧民忠告 拜命第一:受命之时,深刻反省 在接到任职命令的时候,首先应扪心自问:“自己究竟有什么特殊功绩、品德和才能,能够获得这样不寻常的提拔?” 上任第二:理顺关系,收复民心 民心容易动荡,尤其是在新官初始上任的时候。倘若开始时没有能压服民心,后来即使有所作为,百姓也不会相信你。 听讼第三:多谋善断,减少诉讼 御下第四:心服口服,驭下有方 长官要使吏员不忍欺骗自己,关键在于立“德”;不能欺骗自己,关键在于立“明”;不敢欺骗自己,关键在于立“威”。 宣化第五:宣扬教化,慰劳人民 慎狱第六:勤劳致富,盗贼不兴 救荒第七:率领百姓,防灾救荒 事长第八:各守本分,上下和谐 对的归于别人,错的则归于自己;赞扬归于别人,指责则归于自己。无论是长官还是副职,处理事情都应当如此。 受代第九:善始善终,完成交接 君子从政,宁可因公事公办而贫穷,也不可因贪图私利而富有;宁可退让一步而使自己吃亏,也不可恶性竞争而使别人吃亏。 闲居第十:适时引退,保全名节 |
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