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谈静
静字在中国修身史上有座不朽的丰碑,其内涵之广,往往令人叹为观止,.
在告别白日的喧嚣之后,夜深了,静却不约而至,中国的传统文人会点上一炉清香在胡床上静坐片刻,调整身心凝神静滤借以涤除一天的芜杂.
院子里只有虫叫的声音,深巷里传来几声狗吠,请让我们翻开历史的档案来回顾一下静的魅力.
在有着广泛影响的三教之中,静是一柱最高的檀香,它无时不在笼罩着三教的文化和思想,这难道是真的吗?
儒家的思想比较切合日常的实际,始终以静以修身为立命的所在,儒家的名联:静坐常思己过,闲谈莫论人非,可谓终身奉行的信条.孔子曰:一日三省吾身.这不是在静中的日课吗?
佛家对静的阐释是种超然物外的洒脱,佛门的修行大多是靠打坐来修炼他无边的智慧的.相传达摩祖师在山洞中面壁静观了十年去等待有缘之人,以至把影子印在了壁间,假若心乱如麻,如坐针毡,那还有慧可的到来吗?
有人问一法师飞来峰既能飞来,为什么不在飞走?法师曰:一动不如一静.在佛家的三种修身境界中,戒,定,慧都需要静中去参,有语云;静能生悟即是如此.可见静是升华过程的最高层次,所以禅家能用万物静观皆自得的慧眼去领略常人不能达到的事物,这并不是什么好奇怪的.
然而,道家并不以打坐当日子来过,道家的创始人老子曾经教导孔丘要抓住机遇去轰轰烈烈的干一场,由此可见道家并不以修炼神仙为修行的法门.老子五千言的<<道德经>>体现更多的则是治国之道.在他的治大国如烹小鲜的悠闲中,我们可以体味到他那份静的力量,遗憾的是,他和孔丘一样并都没有得到帝子们的赏识,只能用清静无为的要旨去发扬道家的门户.
可我最亲爱的读者,你们可曾注意到兵家对静的重要吗?千军万马的战场上人声鼎沸,有着更高指挥术的将军会以静制动来鼓舞自己的士气,从而助长敌人的骄焰.然后在静观其变中去捕捉击溃敌人的战机.
物欲横流的时代,我们有病还需静养,焦虑则要静气,连孩子的名字也要取个静字以便使她温文尔雅.
静是一片修养生息的沃土,静是为动做出更好的前提.用诸葛先生的话说:非淡泊无以明志,非宁静无以致远.
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