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“三姑”：尼姑、道姑、卦姑 “六婆”：牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆 尼姑：佛教 道姑：道教 卦姑：占卦的 牙婆：又称牙嫂，这是一种专做人口贩子的女性。“三言两拍”的名篇《蒋兴哥重会珍珠杉》中有话说：“世间有四种人你惹他不得，引起了头再不好绝他。是哪四种人？游方僧道，乞丐，闲汉，牙婆。上三重任犹可，只有牙婆是穿房入户的……”由此可见这牙婆的厉害了。 媒婆：是专为人介绍姻亲的女性 师婆：女巫，也称师婆，元代张国宾在他的《罗李郎》一剧中就曾经写道：“也不索唤师婆擂鼓邀神，请山人占卦揲箸。”我少年读到《三国演义》“钟会分兵汉中道，武侯显圣定军山”一回，就知道那“师婆”所施的“巫术”，不过是装神弄鬼、画符念咒。其实师婆的名声，早在战国就狼籍不堪了，那师婆编造河伯娶妇的鬼话，敛财害命，被西门豹扔进河中的故事，几乎是家喻户晓。 虔婆：虔婆的虔字在古代有强行索取之意，而鸨母勒逼雏妓接客，从她们身上强行榨取钱财，所以人家便送了鸨母一个“虔婆”的称号。元代石君宝在他所著的《李亚仙花酒曲江池杂剧》写道：“虽然那爱钞的虔婆，他可也怒难免，争奈我心坚石穿，准备着从良弃贱。”因此人们总是把虔婆与爱钞连在一块儿。 药婆：是靠著出卖手里的草头方和成药为生的妇人。清代江苏长洲褚人获在他的《坚瓠九集》中这样说道：“药婆，今捉牙虫，卖安胎、堕胎药之类”。在人们传统的意识里，总是认为那药婆入门走巷、蹿街过户是在暗底下替荡妇们出卖春药，向不慎怀孕的姑娘出卖打胎药……反正干的都是不可告人的勾当。其实这药婆也并不都是如此。 稳婆：是为官府服役或私人接生的收生婆，平时也常叫老娘。按照明代蒋一葵先生所著的《长安客话》的说法，宫廷所需稳婆，都是要在民间收生婆里预选，然后把预选出来的稳婆名字登记在册，以备需要时的选用。被选进内廷的稳婆除了接生，以及选奶口(乳娘)时看看“乳汁厚薄，隐疾有无”之外，她们还在宫廷选美活动时起着重要的作用，不仅在辨别妍蚩时有着她们的份，并在裸衣检查体格皮肤乳房阴部等，更是非她们莫属。 在中国旧小说及生活方式中，“三姑六婆”代表着相当恶劣的形象。这个形象包括七嘴八舌、不务正业、串门子、搬弄是非、媒介淫恶、唯利是图、推销迷信、诱人入彀、愚昧无知、贼头贼脑等等。原来这些人并非都是不良分子，只是由于她们通常不学有术，又深入家庭，与良家妇女接触，加上从前的家庭妇女多半愚昧可欺，所以“三姑六婆”诱谝妇女图己私利时，往往连连得手。久而久之，弊端丛生，“三姑六婆”成了人人厌恶的人物。不但“三姑六婆”本身令人不齿，连稍稍与“三姑六婆”有所接触的妇人，都被视作有玷妇德。晚清大儒郑板桥便曾再三告诫家中妇女，不可与“三姑六婆”之流有任何来往。 |
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