神养:包括精神心理调养、情趣爱好调养和道德品质调养等方面。多涉及中医文化、宗教文化和民俗文化等内容。
居养:包括衣、食、住、行和性生活等生活起居行为调养。
形养:主要包括形体锻炼及体育健身活动。多融合了医学文化和武术文化内容。
药养:主要内容为养生药剂的选配调制。其制剂多为纯天然食性植物药;其制法也多为粗加工调剂;其剂型也多与食品相融合。因此,中医常有“药膳”之说。
术养:是一种非食非药的养生方法,即利用按摩、推拿、针灸、沐浴、熨烫、磁吸、器物刺激等疗法进行养生。
法量法师介绍了佛家养生百字诀:晨起未更衣,静坐一支香;穿着衣带毕,必先做晨走;睡不超过时,食不十分饱;接客如独处,独处有佛祖;寻常不苟言,言出大家喜;临机勿退让,遇事当思量;勿妄想过去,须思量未来;负丈夫之气,抱小儿之心;就寝如盖棺,离床如脱履;待人常恭敬,处世有气量。 佛:是觉悟的意思;佛法是促成觉悟的道理和方法。
佛法是帮助觉悟的方法,肯定了以‘智慧’为大前提。 智慧加觉悟即等于佛。佛教人净化身、口、意,为的就是恐随业转,随业造业,永无见道之机。
修行:是修正自己的‘身、口、意’,照顾并维修自己的起心动念。 修行是要回归纯真的本性,我们要以宽阔的心胸来迎接所有的人。众生都有‘清净善良天真的本性’,这是人人都有的慧性,可是我们把它疏忽了,舍弃它而向外追求,结果确迷失了本性、迷失了自我。
学佛过程:当分别心生起时,不要一味的计较或执着,应该深入的认识或了解,尤其要于中有所发现,久而久之,必能自我突破。学佛行者,旨在离苦得乐,追求解脱之道,必须从心性上入手。 不要在意别人说你什么,应该知道自己在做什么——莫为境转,当转于镜。但是计较和执着他人的对待,忘了自己该如何,岂不是在‘声、色’中讨生活?这无异于自认作牛,被人牵着鼻子走。 学佛是在“开启智慧、培养智慧、增上智慧”,如果每一时刻都能心平气和的提起正念,知道自己正在做什么,那么你可以说是一位名副其实的修行者。 过去的、现在的、未来的何必斤斤计较?如果能珍惜眼前的每一时刻,那么生命中的过程内涵将会丰硕无比,富裕安和。
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