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《少林与太极》1995.5张冰海
河南派心意六合拳是中华武术中著名的内家拳之一
。心意六合拳起源于明末清初龙峰（字际可，1602年－1683年）先生。姬公根据鹰熊（英雄）斗志，取鹰形为进势、熊形为防守,来划分阴阳
，又以枪法化为拳。 取龙、虎、鸡、鹞、马、猴、燕、蛇、鹰、熊10种动物的争斗技艺特点，来发挥挖掘人原始自然之本能，象形取意，立法为拳。从此姬公始
创了心意六合拳。姬公将此拳艺传给了安徽人曹继武与河南人马学礼。曹继武先生又传给山西祁县人戴龙帮，如今形成几大支派，有以戴氏为代表的心意六合拳、山
西车派形意拳、河北深州形意拳，以及后来王芗斋先生所创的意拳（大成拳），都同源于姬公所传 河南派心意六合拳应以马学礼先生为代表人物，他也是河南派心
意六合拳的开山之鼻祖。马学礼先生为河南洛阳北窖马坡村人氏。马学礼先生得姬公所传的心意六合拳后，回到洛阳在众穆斯林推崇下，在清真寺内办起了武学，传
授拳法。在当时此拳只在穆斯林之中流传，其弟子有：马兴 、马三元
、张志诚等，在洛阳地区将心意六合拳称之为‘教门拳”或“圣行心意六合拳”。马学礼先生将心意六合拳与穆斯林的礼拜及生活习惯结合在一起，创出了一套具有
穆斯林风格的心意六合拳。所以现在原传心意六合拳有许多动作招势与礼拜里某些姿势是相同的。在晚年他编著了一套心意六合拳谱，命名为“圣行心意六合拳”，
并且嘱咐后人：非吾门穆斯林弟子，宁可失传，也不乱传。外教人根本不可能学其艺，可见在当时严格程度。以张志诚、马三元、马兴为主又分三支：以马兴传马梅
虎、刘万义等一直在洛阳形成一支。马三元传艾胞形成第二支 。以张志诚（南阳人）为主下传李政
（鲁山人）、张海洲（邓州人），所以邓州也有一支，暂不提。李政在鲁山传张聚、白先师，张聚传子张根、买壮图、马毛。张根在十几岁时功力就十分深厚，不少
拳家与之交手皆败北，但不幸年少夭折。买壮图先生为心意六合拳的发展及传播做出巨大的贡献。在当时他与河北“半步崩拳打遍天下”的郭云深先生及山西车毅斋
先生同齐名于武林 。买壮图先生的弟子有袁凤仪
、丁兆祥、袁长青、安大庆，还有表弟李海森等。袁凤仪原练效子拳，咸丰年间，袁在周口镇岔河口高台茶馆门前当众试艺，单掌将生铁碾槽腿打断，正好买壮图先
生路过此地，说其是笨功夫，袁不服要与买师一试。结果被买师一掌打得腾身而起 ，又被他从空中轻轻接放下来 。袁心悦诚服，当即拜买为师
。袁凤仪又传尚学礼、卢嵩高、杨殿卿、宋国宾 。尚学礼先生（1865年－1935年）周口镇沙河河西岸人 ，先随袁凤仪习效子拳
，后又随师弃效子拳改习心意六合拳。曾于民国20年在开封打擂获胜得龙泉宝剑一口，现在完好地保存在周口镇沙河河西岸清真寺内。其弟子：穆廷斌、尚希恩、
孙少甫、李豪友、王效荣、何顺成，还有笔者恩师吕瑞芳先生。吕师自幼随祖父吕金梁、父亲吕青魁、舅父丁兆祥学艺，年轻时，拜尚学礼为师。
卢嵩高先生（1873年－1963年）周口镇沙河河西岸人
，自幼习武，19岁时拜袁凤仪为师，26岁时被周家口“得胜嫖局”聘为镖师，曾在武汉、蚌埠、南京、上海教拳，后定居于上海，当时在上海乍浦路的老年乐园
内教拳，现旧址仍在。在上海卢老出名的弟子比较多，比较有成就的有马义方、解兴榜、王蓝田、孙少甫、于化龙、李尊贤、李书元、凌汉兴等人。
于化龙先生自幼随查拳名家刘凤歧和马孝全习武，十五六岁时带艺回到周口镇沙河西岸，应心意大合拳老前辈袁长青之子袁红亮的邀请，在周口镇一带传授查
拳，同时，也拜袁洪亮为师，精习秘传心意六合拳。18岁时，他因打抱不平，一掌将县保安大队督察杨申发头骨打裂、脑浆外流、使人致死，无奈而避祸于上海。
在上海他一边维持生计，一边带艺技师于上海派心意六合拳开山鼻祖卢嵩高门下，得到卢老之真传。
1988年应美国武术界的邀请，于化龙先生应邀赴美巡回演讲，当时在美国具有权威的功夫杂志《黑带》对于化龙做过很高的评价：“于化龙是目前心意六
合门硕果仅存的几位武林前辈高手之一。至今活跃在海外武术界的心意六合拳弟子，绝大多数出自他的门下，他是心意六合门流派中承上启下的武术前辈，在中国武
坛素有‘五虎上将‘之誉。他的拳术，虎虎生风，出神入化，显示了中国流传几百年的心意六合拳武技神功。于化龙先生不愧为中国心意六合拳的代表人物……”。
李书文的再传弟子徐纪于1989年从美国赴大陆，拜访了于化龙老师以后，在本刊发表了《千里不留行》，里面对心意六合拳及于化龙老师作出很高评说。以前有
许多杂志文章都已介绍过于化龙本人的生平，在此我就不多讲了。
笔者有幸带艺技到于师门下深造心意六合拳 。此文集吕 、于二师所讲，水平有限，其中难免有错漏之处 ，望同门师长及同道给予本人指正 ，使此拳更加完善 ，为心意六合拳发扬光大而做出贡献。
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