2003年 10月 13日是曹雪芹逝世 240周年的忌日，这是红学家周汝昌考证出来的。民间本来就有许多红楼梦爱好者，怀旧情绪重燃更带动了大家对相关书籍的瞩目。林林总总的“红”书也有自己的偏执与趣味，我们不妨作个介绍。
作家出版社的《脂本汇校石头记》是头一个值得注意的。市面上的红楼版本通常以“程高本”为基础，与原本相去甚远。而《脂本汇校石头记》则是以脂评抄本为底本，综合汇勘而成的，应是较接近曹雪芹原著的佳本。一般读者读惯了通行版本，总觉得《红楼梦》不就是这个样子吗？其实古钞本与世俗的流行本颇有不同。张爱玲说人生恨事：海棠无香；鲥鱼多刺；《红楼梦》不全。这套脂本自然无力回天，但已尽现有的力量复原，得以面世自然是红学爱好者的幸事。
本文一开头提到的周汝昌先生是红学大家， 20年前写了本《红楼小讲》，至今仍在热卖。虽然年岁渐长，现已近于失明失聪，但周老先生觉得自己对《红楼梦》的许多地方有了新的理解，于是又写了一本《红楼夺目红》。这本书的好处是以短文讲R20;大旨”，全书一百三十余篇，要言不烦，很适合非专业的读者阅读；这本书的奇处是提出“脂粉英雄这四个字是一部红楼的主题”，同时他认为宝玉真爱的是湘云：“二人是青梅竹马，是同食同榻，是旧埔新房，是风尘知己，是患难夫妻，钗、黛如何能与之比肩哉。”
周老先生是考证派红学的集大成者，看法迥于常论，自有他的道理。在后记里，周汝昌说到，对红楼的赏会高低和理解深浅，除了取决于读者的文化素养和历史学识，“还有一个‘感悟’能力的大小”。他特别推崇刘心武的读红札记，以为“善查能悟”。刘心武新出的《画梁春尽落香尘》重点研究了三个女性的身世与命运：秦可卿、贾元春、妙玉。其中最可一看的是对秦可卿的探佚。秦可卿命丧天香楼的第十三回，曹雪芹出于非艺术性的考虑接受脂砚斋的建议，删去已写好的“四五叶”文字，却又大布疑阵，引人遐思。刘心武大胆假设，小心求证，指出这个人物的原型应是康熙朝被废太子的孙女，被曹家收养。他更以小说家之笔试图复原，端的好看。
早在曹雪芹增删修改《红楼梦》的过程中，对诸多问题的论辩便已开始。大家要去解这谜，越解谜越多，越有吸引力，直至今日，似乎永无休止。然而，惟独发生在 1954年的“《红楼梦》研究批判运动”，由学术论争始，逐步升级，在开国领袖毛泽东的亲自指导下，彻底改变性质，锋芒直指统治中国学术界达三十年的“胡适思想”；最终超越学术层面，扩展到其他各个领域，成为影响国家政治和文化生活的一件大事。这场连环扣式的大运动，是由几个彼此联系却又各自独立的小运动组成，“戏中有戏，山里套山”，故此很少有人能讲清楚。孙玉明得天独厚，身处《红楼梦学刊》，俯仰之间都是资料，更方便采访当事人、知情者。饶是如此，他仍花费极大心血，方成近 40万的《红学： 1954》。这是另外一个意义上的红学，读来令人感慨万千。
介绍完以上的考证探佚、学术史研究，我们最后来点轻松的。看刘姥姥进大观园一节，无不对凤姐儿那道“倒得十来只鸡来配它”的茄子印象深刻。这道茄鲞是哪里的风味？自家做得吗？史太君陪姥姥逛栊翠庵，不喝的“六安茶”产自哪里？妙玉早就备下的老君眉又飘香何方？临走，太君送姥姥的奶油炸各色小面果子，是什么点心？《红楼梦饮食谱》真是本“有味道“的读物，一一道来这种种美馔，手执一卷，当真如黛玉读西厢———“满口余香”啊！
最后一册，是戴敦邦先生的《新绘全本红楼梦》，这里的全本，不是红楼全本，而是戴先生按一百二十回《红楼梦》，每回彩绘两幅，凡二百四十图的全本。戴敦邦的风格是一代人早在小人书时代就熟悉的，此番新绘全本，是他历时两年，几易其稿完成的。画得好，印得精，很值得收藏。陶璐
