中国的传统社会：权威性人格

權威性人格
6-1 階層性的心態或權威人格是中國人獨有的嗎？ 6-2 階層和權威交互影響或不相關？	9       研究一般傳統性社會的學者指出，在傳統社會中，由於對自然之不可捉摸，常充滿焦慮（anxiety），而焦慮之避免與解消則唯有二個途徑，一是倚賴傳統，一是倚賴權威。而傳統社會則是「權威的人格」（authoritarian personality）與「權威的社會結構」（authoritarian social structure）之相互為用，這一觀察正非常切合於中國的古典社會。如前所述，中國古典社會是一以倫常關係為基底的社會，每一個個體不是獨立者，而是在倫常之網中的一個「依存者」（dependent being）。根據中國著名的人類學者許烺光先生的研究，「中國的社會結構是以家庭為基礎，家庭中的成員關係是以父與子的關係為「主軸」，其他種種關係也都以這一主軸為中心。父子的關係不但發生作用於家庭之中，而且擴及宗族，乃至於國家。中國古代的君臣關係，實是父子關係的投射。由於中國社會的背景所孕育，中國人的性格因素首先是服從權威和長上（父子關係的擴大）」。柯萊曾說家是人格的主要塑模者（chief molder），由於中國的家是建立在父子的關係上的，因此，中國社會中，人與人的開係，常非平等的關係，而是從屬的關係。故中國社會具有階層性的結構，人們都有一種「階層性的心態」。
6-3 「天下無不是之父母」的說法雖可從父母之慈愛心上說明之，但亦末始不可從權威性上說明之。理由何在？	10      海根說在傳統的階層系統中，每個人均有雙重地位，即他本身是一「在上者」（superior），亦同時是一「在下者」（inferior），而隨歲月之變，「在下者」總逐漸成為「在上者」；此猶媳婦之可成為婆婆，子女之可成為父母，下僚之可成為上官。而一個中國人在社會或政府上做事，首先在腦海裏考慮的不是「什麼是什麼」（what is what）的問題，而是「誰是誰」（who is who）的問題。因為決定對錯是非的是階層的身份而不是事情的本身。「天下無不是之父母」的說法雖可從父母之慈愛心上說明之，但亦末始不可從權威性上說明之。這種情形可見之於師生、夫婦，亦可見之於君臣、官民，在一般人的心理上，老師總是對的，君子總是不可挑戰的，官老爺總是沒錯的，在中國先秦儒家的原典中，雖然有相對主義的精神，但此只限於理論層，而在行為層上則總為絕對的片面精神所籠制。毫無疑間，這種權威性人格具有安定傳統社會的功能，但權威人格與權威性社會結構交互影響之餘，便使社會的創造力大大地斲(1)喪了，據著名心理學者麥克蘭德（D. C. McCelland）的研究，凡是在「父權控制」下長大的人，均普遍地缺少「成就」（achievement）動機，中國人在父權家庭下長大，故在人格心理上較傾向於權力，但郤不缺少成就取向，只是把「成就」都放在功名上去了。