◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇ 文科的学问原来是如此无用 段建中（http://blog.sina.com.cn/duanjianzhong） 某中央级大报经常刊登文科类‘学术’杂志的广告（以目录形式出现），其 中各大学的学报居多。请看某大学学报近期的几篇文章目录： ——16-19世纪澳门黑人社群研究 ——闻一多殉难的文化意义解读 ——试析虚拟式让步句的规约隐含和预设 ——试评鲁迅对冯至诗歌的评价 ——论洛夫诗歌的精神硬度 ——简析孟子仁政思想的实质 本期学报共刊登‘论文’57篇，绝大多数都与当今社会现实问题无关。可把 它们大致分为：无病呻吟类，‘六经注我，我注六经’类，生造学问类，嚼古食 类。如果这些文章是为了评职称，或搞几个发表论文的津贴花花，我表示理解。 因为这是制度使然，逼良为娼或诱良为娼。如果作者和编辑们要硬把这些铅字也 说成是学术，那就有点羞辱学问了。 进城打工的农民，七八个人挤在城乡结合部的一间小房子里，卫生条件很差， 有时连基本生活都无法保障。这类自个儿的同胞在眼皮子底下遭罪的事儿不去考 察﹑写文章呼吁，反倒关心起几百年前的澳门黑人？这不是没事儿找事儿，又是 什么？这不是无病呻吟，又是什么？ 闻一多殉难就是被腐败的国民党政府害死了。他为了正义献出了自己的生命， 体现了一个正直的、有责任感的读书人的气节。哪里来的什么‘文化意义’？是 不是还要写一篇‘闻一多殉难的哲学意义解读’，或‘闻一多殉难的道德意义解 读’？搞这些有啥意思？文人们最应该做的则是以实际行动学习闻一多先生坚持 真理﹑不畏权贵﹑直面现实的为人，为底层老百姓鼓与呼。 ‘试析虚拟式让步句的规约隐含和预设’，这大概是关于语法的。请问问当 今有成就的作家，比如王蒙﹑金庸等，他们的作品畅销是不是因为懂了这些东西？ 他们哪个知道这些‘隐含和预设’？人家的作品不是照样在图书排行榜上吗？我 料想其它行业的文字工作者对此就更是不知所云了。这种啥用场也派不上的生造 ‘学问’充其量算是在自娱自乐。 ‘试评鲁迅对冯至诗歌的评价’，这是在嚼别人嚼过的馒头。难道不会自己 写一篇‘对冯至诗歌的评价’？干吗非要搞‘评价的评价’？我相信鲁迅先生至 少是不会赞扬这号人的。据说吃鲁迅饭的‘学者’能拉几火车，这里头咋就没人 写个类似‘阿Q正传’的小说呢？ 说到这里，使我想起了红楼梦。 作为一个连《红楼梦》的粉丝都算不上的外行，自然十分不理解：一本小说 的研究竟然会成了一个大行当，不知成就了多少专家以及硕士博士。用百度搜索 ‘红楼梦’三个字，会出来一千五百八十万条结果（2007年6月12日上午10点零 57分），甚至电脑汉字输入法中都将‘红楼梦’以及书中人物姓名作为词汇。可 见吃这碗饭的从业者之众着实令人乍舌（是不是有上万人？）。 以我这样的外行想，吃文学饭的人主要精力应放在写小说上，而不是如此多 的人终其一生去评论他人之作品。社会上需要的厨子总要远远多于品菜师吧。从 商业的角度来说，也是小说更有可能赚钱，论文又会有多少人看呢？至于把有关 《红楼梦》的考证细到‘曹雪芹有几根头发’，就有点走火入魔了。 ‘论洛夫诗歌的精神硬度’，且不说诗歌这类阳春白雪鲜有百姓问津，更何 况还是个评论诗歌的文章，依我看它除了评职称能凑数，圈内的人都不一定有几 个看的。这种东西连无病呻吟都算不上，只能说是造了点文字垃圾。另外，‘精 神硬度’又是何等妙语？我只知道大多数固体物质有硬度一说，那么这‘精神硬 度’该用啥‘仪器’测量？我怀疑十有八九是作者生造的。 ‘简析孟子仁政思想的实质’，这倒也顺应当前的复古潮流。从古到今，中 国的文人中都有相当一批靠‘啃老’过活。尤其是孔孟古食味道最鲜，他嚼过来 你再嚼过去，嚼了几千年，依然乐此不疲。似乎历朝历代的‘名士们’都能从老 先人身上刮出新鲜的油水。 碰了现实问题会惹麻烦，所以就使劲儿刨古纸。而且还给公众造成一种假象： 凡是老先人的东西，就是深奥的，即便是微言也定包含大意，说俗一点：老祖宗 放得屁也是香的。好在这样的文章不会在广大百姓中产生影响，就让他们自个儿 毒害自个儿吧。 不用再举例子了。但有一点是肯定的：这样的文章即使有千万篇，也不及早 点铺的一根油条。 ‘弱管呻吟，自矜有学’是古人对好‘虚浮之学’者的警醒。今日为文者则 是：明知‘论文’乃荒陋之物，却乐而为之，非为学术，实为浪得虚名赚得银两 尔！照此下去，吾国学术休矣！吾若商人，恐云：宁散千金济饿殍，不舍一文扶 儒生。遥想当年周公谨，今日文者不如虫。 莫用‘你懂个啥？’来空洞地回应他人的责难。请仔细想想成天弄这些玩意 儿是不是在糟蹋纳税人的血汗钱！ (XYS20070626) ◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇ |
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