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《春秋卿族略考》－宋卿
《左传》《国语》是鲁史左丘明所著，故鲁国历史写得最为详尽，卿族线索比较清楚；其次是晋国，因为晋为霸主，故鲁与晋国之间的关系，自城濮之战后一直非常密切，故晋文公之后卿族也较全；然后是郑、宋、卫、齐四国，同属于以晋为首的北方阵营，相对而言，郑、宋比较清楚，而卫、齐较乱；楚是大国，又是南方霸主，但与鲁的来往时断时续，文化上区别很大，其官制与中原诸侯差别较大。至于秦、吴、越及陈、蔡等，与鲁长期没有来往，左氏对这些国家史料的把握很不均衡，时详时略。 “宋卿”第一部分曾以《宋国右师、左师设立时间之我见》为题发出，现略作修正，加上标题发表如下：
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宋卿
宋为商之后，然从《春秋》经传来看，宋卿的设置与其它诸侯国大致相同。抑商、周之制原本相近，还是宋之立国模仿周制，因文献无征，不好遽断了。
1、武废司空，襄立二师 宋卿也由六人组成。文公七年《传》首列六卿之职，为：右师、左师、司马、司徒、司城、司寇。司城即司空。桓公六年《传》载申繻语：“晋以僖侯废司徒，宋以武公废司空”。可知武公名司空，因避其讳，故改称司空为司城。司马位在司徒之前，这一点与郑国相同。
终春秋，宋卿一直由此六职组成，没有任何变化。但这并不意味着在此之前，六卿设置也是如此。
桓公二年（前710年）《经》书：
二年春王正月戊申，宋督弑其君与夷及其大夫孔父。……三
月，公会齐侯、陈侯、郑伯于稷以成宋乱。 《传》释曰：
宋华父督见孔父之妻于路，目逆而送之，曰：“美而艳。”
二年春，宋督攻孔氏，杀孔父而取其妻。公怒，督惧，遂弑殇 公。……会于稷以成宋乱，为赂故，立华氏也。宋殇公立，十年 十一战，民不堪命。孔父嘉为司马，督为大宰，故因民之不堪 命，先宣言曰：“司马则然。”已杀孔父而弑殇公，召庄公于郑 而立之，以亲郑。以郜大鼎赂公，齐、陈、郑皆有赂，故遂相宋 公。 华父督，名督，字华父，其后为华氏。据《世本》，督为宋戴公之孙，好父说之子。督时任太宰，弑殇公而立庄公，又“相宋公”于稷之会，则为卿无疑。而督直至庄公十二年（前682年），28年间一直担任太宰之职，由此可见，春秋初年，太宰为六卿之一。
既然太宰为六卿之一，则春秋初年宋国六卿之制非右师、左师、司马、司徒、司城、司寇六职可知。
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考之《左传》，宋国初入春秋有四司。如上引桓公二年《传》“孔父嘉为司马”，主政；而申繻之语可证宋有司空（司城）。又据文公十一年《传》，武公之时有司徒皇父、司寇牛父。
因此，笔者大胆推断：宋初无右师、左师之职，其六卿由四司及太宰组成，另有一卿职事不明。
那么右师、左师设于何时呢？笔者认为应起于襄公时期。
按右师、左师乃为军职，即统帅左师、右师之人。进入春秋，常见诸侯军队分为左、右。譬如僖公二十五年晋文公勤王，“右师围温，左师逆王”。又如僖公二十八年晋、楚城濮之战，“子西将左，子上将右。……狐毛、狐偃以上军夹攻子西，楚左师溃”。
宋之左师一职首见于僖公九年《传》：
宋襄公即位，以公子目夷（子鱼）为仁，使为左师以听政，
于是宋治。故鱼氏世为左师。 似乎襄公初即位，即任命子鱼为左师，事实并非如此。直到襄公即位十年（鲁僖公十九年，前641年），子鱼仍为司马，可知这时仍无左师一职。司马为四司之首，故子鱼以司马“听政”。到了襄公十三年（鲁僖公二十二年，前638年），宋、楚泓之战，司马改由公孙固担任，则子鱼已经改任左师。因此，左师之设，当在襄公即位十年之后，十三年之前。
春秋时人尚右，子鱼“为左师以听政”，则此时无右师之职。
按周封诸侯，起初规模都不大，故仅有一军，由国君亲自统帅。虽然卿大夫有时也帅军出征，仅为一时之需，并无常设军帅。后来诸侯国不断发展壮大，军力扩充，便有设立军帅之必要。以晋国为例，曲沃武公并翼，“王使虢公命曲沃伯以一军为晋侯”。仅有一军，国君自将，故不设军帅。到了献公时期，“晋侯作二军，公将上军，大子申生将下军。……以灭耿、灭霍、灭魏。”扩为二军，故需设军帅，以太子申生为之。到了文公时期，由于争霸战争的需要，“蒐于被庐，作三军”，设六将佐为卿。
宋虽为殷之后，“于周为客”，但作为诸侯，其建国之初，规模也不能比其它诸侯大到那里去，也只有一军，故无军帅之职。
左师之设，是由于宋襄公谋求霸主之需要。
襄公企图继承齐桓公霸业，“为鹿上之盟，以求诸侯于楚”。楚成王伪允，却在“会于盂”时扣押了襄公。襄公被释放后，谋求霸业之心不已，不顾子鱼一再劝谏，攻打楚之盟邦郑国，引起与楚国的泓战。我认为，宋扩军为二，很可能在泓战之前。
襄公使子鱼将左师，特设左师之职；襄公自将右师，故尚无右师一职。左师子鱼为正卿，司马公孙固为次卿，此二人为襄公主要辅臣。
右师一职的设立，当在城濮之战以后。泓战失利，襄公因伤而亡。子成公继位，不得不与楚和解，反朝于楚，自然要示之以弱，不敢扩军。
成公即位三年（鲁僖公二十六年，前634年），“宋以其善于晋侯也，叛楚即晋。”于是“楚子及诸侯围宋，宋公孙固如晋告急”，引起城濮之战，晋胜楚败。
城濮之战后，宋国既要配合晋国伐秦，又要防御楚国报复，故有扩为三军之必要。据文公七年《传》，成公去世时，“公子成为右师，公孙友为左师”。公孙友乃子鱼之子，继其父为左师。公子成首见于文公二年（宋成公12年，前625年），则右师一职之设，当在此前后。
晋作三军，分别称作中军、上军、下军。宋虽然也设置三军，但国家比晋小，三军不及晋之规模，故不称上军、下军，而称右师、左师，其军帅也以右师、左师为称。
宋设右师、左师之职，位在四司之上，六卿便由此二师、四司组成。太宰虽然继续存在，职事不变，但不再为卿。如成公十五年《传》：“于是华元为右师，鱼石为左师，荡泽为司马，华喜为司徒，公孙师为司城，向为人为大司寇，鳞朱为少司寇，向带为大宰，鱼府为少宰。”向带时任太宰，不在六卿之列。
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译文1： 宋国的华父督在路上遇见孔父的妻子，盯着她过来又盯着她过去，说：“既漂亮又艳丽。”二年春，宋国的督攻打孔氏，杀死孔父而占有了他的妻子。殇公发怒，督害怕，于是杀害了殇公。……在稷地会见，成就宋国的动乱，为了收取贿赂，建立了华氏政权。宋殇公即位，十年发生了十一次战争，民众不能忍受。孔父嘉担任司马，督担任太宰，因此利用民众的不能忍受，先宣传说：“司马这样作的。”杀死孔父并且杀害了殇公以后，从郑国召回庄公而立为国君，以此亲近郑国。用郜国的大鼎贿赂（鲁）桓公，齐国、陈国、郑国也都有贿赂，所以能够辅佐宋公。
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译文2：
宋襄公即位，认为公子目夷仁爱，让他担任左师来处理政事，宋国因此得到治理。所以鱼氏世世代代担任左师一职。
2、殇庄争位，长万弑闵
宋武公名司空，戴公之子。武公生仲子，为鲁惠公夫人，生了鲁桓公。武公卒，子宣公力即位。宣公在位19年卒，临死前让位于其弟和。和即位，即宋穆公。穆公七年（前722年）入春秋。
隐公三年《传》：
宋穆公疾，召大司马孔父而属殇公焉，曰：“先君舍与夷而
立寡人，寡人弗敢忘。若以大夫之灵，得保首领以没，先君若问 与夷，其将何辞以对？请子奉之，以主社稷，虽死，亦无悔焉。” 对曰：“群臣愿奉冯也。”公曰：“不可。先君以寡人为贤，使 主社稷。若弃德不让，是废先君之举也，岂曰能贤？光昭先君之 令德，可不务乎？吾子其无废先君之功！”使公子冯出居于郑。 八月庚辰，宋穆公卒。殇公即位。 与夷是宣公之子，即殇公。公子冯是穆公之子，即庄公。宣公不立其子与夷，而立其弟穆公和；穆公临终，也不立其子冯，而立兄子与夷；二人皆表现出高风亮节。
孔父名嘉，字孔父，正考父之子，其后以孔为氏，即鲁国孔氏。昭公七年《传》：
孟僖子……将死也，召其大夫曰：“……吾闻将有达者曰孔
丘，圣人之后也，而灭于宋。其祖弗父何，以有宋而授厉公。及 正考父，佐戴、武、宣，三命兹益共。故其鼎铭云：'一命而偻， 再命而伛，三命而俯，循墙而走，亦莫余敢侮。饘于是，鬻于 是，以糊余口。’其共也如是。……” 弗父何为宋湣公太子。据《宋微子世家》：“湣公共卒，弟炀公熙立。炀公即位，湣公子鲋祀弑炀公而自立，曰'我当立’，是为厉公。”如此，则湣公卒，弟炀公熙篡位，太子弗父何不得立。厉公鲋祀乃湣公之子，弗父何之弟，弑炀公而拥立太子。弗父何没有即位，“以有宋而授厉公”。
正考父，据《正义》为弗父何之曾孙，“佐戴、武、宣，三命兹益共”。“三命”，杜《注》：“上卿也。”宋以司马为上卿。《鲁语下》：“昔正考父校商之名颂十二篇于周太师。”其事在春秋之前。而《宋微子世家》“太史公曰”却有“襄公之时，修行仁义，欲为盟主。其大夫正考父美之，故追道契、汤、高宗，殷所以兴，作商颂。”时间既不合，又误“校商之名颂十二篇于周太师”为“作商颂”，不可从也。
正考父既佐戴、武、宣三公，其子孔父又继任穆公司马。司马或称大司马，因又有少司马一职，即大司马之副手也。穆公“属殇公”于孔父。穆公卒，孔父立殇公与夷而佐之。隐公四年《传》：
宋殇公之即位也，公子冯出奔，郑人欲纳之。及卫州吁立，
将修先君之怨于郑，而求宠于诸侯，以和其民。使告于宋曰： “君若伐郑以除君害，君为主，鄙邑以赋与陈、蔡从，则卫国之 愿也。”宋人许之。于是，陈、蔡方睦于卫，故宋公、陈侯、蔡 人、卫人伐郑，围其东门，五日而还。 公子冯欲借郑国之力夺取君位，殇公与夷则欲伐郑以除其害。故宋与卫、陈、蔡组成反郑联盟，郑庄公则利用担任周王卿士之便，联合齐国，拉拢鲁国。双方战事不断，“十年十一战，民不堪命”。
殇公十年（前710年，鲁桓公二年），华父督“因民之不堪命”，攻杀孔父“而取其妻”，“遂弑殇公”，孔父之族奔鲁。据《世本》，孔父之子木金父，木金父生祈父，祈父生防叔，防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥，叔梁纥生仲尼。
华父督立公子冯，即庄公。
穆、殇之卿所知者仅司马孔父嘉及太宰华父督，其余四卿不可考。
庄公在位18年卒，子闵公捷继位。
闵公在位10年，被南宫长万所弑。庄公十二年（前682年）《经》书其事曰：“秋八月甲午，宋万弑其君捷及其大夫仇牧。冬十月，宋万出奔陈。”《传》述其事曰：
乘丘之役，公以金仆姑射南宫长万，公右歂孙生搏之。宋人
请之。宋公靳之，曰：“始吾敬子，今子鲁囚也，吾弗敬子矣。” 病之。 秋，宋万弑闵公于蒙泽。遇仇牧于门，批而杀之。遇大宰督
于东宫之西，又杀之。立子游。群公子奔萧，公子御说奔亳。南 宫牛、猛获帅师围亳。 冬十月，萧叔大心及戴、武、宣、穆、庄之族以曹师伐之。
杀南宫牛于师，杀子游于宋，立桓公。猛获奔卫。南宫万奔陈， 以乘车辇其母，一日而至。宋人请猛获于卫。……卫人归之。亦 请南宫万于陈，以赂。陈人使妇人饮之酒，而以犀革裹之。比及 宋，手足皆见。宋人皆醢之。 南宫长万、仇牧皆书于《经》，自当为卿。
太宰督自桓公二年（前710年）弑殇公而立庄公，至此28年，被长万所杀。从督在弑殇公之前“宣言曰：'司马则然’”来看，他为卿很可能在穆公时期，则其为卿长达三、四十年。督为华氏之祖，华御事、华耦、华元、华阅、华合比、华弱、华椒、华亥、华费遂、华臣、华定等皆其后也。
闵公之卿可考者还有公子御说。庄公十一年《传》曰：
秋，宋大水。公使吊焉，曰：“天作淫雨，害于粢盛，若之
何不吊？”对曰：“孤实不敬，天降之灾，又以为君忧，拜命之 辱。”臧文仲曰：“宋其兴乎！禹、汤罪己，其兴也悖焉；桀、 纣罪人，其亡也忽焉。且列国有凶，称孤，礼也。言惧而名礼， 其庶乎！”既而闻之曰“公子御说之辞也”，臧孙达曰：“是宜 为君，有恤民之心。” 公子御说，庄公之子，闵公之弟，代闵公答鲁使，则当为卿。南宫长万弑闵公，“公子御说奔亳”，而万使“南宫牛、猛获帅师围亳”，也可知御说地位重要。萧叔大心及戴、武、宣、穆、庄之族攻杀长万所立子游，而立御说，即桓公。
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译文3： 宋穆公病重，召见大司马孔父而把殇公托付给他，说：“先君舍弃了与夷而立寡人为君，寡人不敢忘记。如果托大夫的福，能够保全首领死去，先君问起与夷，该用什么话回答呢？请大夫您拥戴他，以主持社稷之事，虽然死去，也没有什么后悔的了。”回答说：“群臣愿意事奉冯。”穆公说：“不可以。先君认为寡人贤能，让寡人主持社稷。如果丢弃德行不肯让位，这是废弃先君的选拔，哪里称得上有贤德呢？发扬光大昭先君的美德，能不赶快行动吗？大夫您不要废弃先君的功业！”让公子冯离开到郑国居住。八月庚辰，宋穆公死了。殇公即位。
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译文4：
孟僖子……将要死去的时候，召见他的大夫说：“……我听说有一个即将得志的人叫孔丘，是圣人的后代，可是家族在宋国灭亡了。他的先祖弗父何，本应拥有宋国而让给了厉公。到了正考父，辅佐戴公、武公、宣公，三命之后更加恭敬。所以他的鼎铭说：'一命低头，二命俯身，三命深深的弯腰，顺着墙快步行走，也没有人敢欺压我。稠粥在这里熬，稀粥在这里熬，用来糊我的嘴巴。’他的恭敬就是这样。……”
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译文5：
宋殇公即位的时候，公子冯出国逃亡，郑人打算送他回国为君。等到卫国州吁自立为君，打算报复先君和郑国结下的怨仇，以此讨好诸侯，安定国内的民众。派人告诉宋国说：“君主如果攻打郑国，以除去君主的祸害，君主带头，鄙邑用自己的武装和陈国、蔡国随从，这是卫国的愿望。”宋人答应了。这时，陈国、蔡国正和卫国友好，所以宋公、陈侯、蔡人、卫人攻打郑郑，包围了它的东门，五天之后回去。
================================== .译文6：
乘丘那次战役，庄公用金仆姑箭射南宫长万，庄公的车右歂孙活捉了他。宋人请求释放他。宋公耍笑他，说：“开始我尊敬大夫您，现在您是鲁国的俘虏，我不尊敬您了。”长万感到羞辱。
秋，宋万在蒙泽杀害了闵公。在门口遇到仇牧，反手打死了他。在东宫西面遇到太宰督，又杀了他。立了子游为国君。群公子逃亡到萧国，公子御说逃亡到亳邑。南宫牛、猛获率领军队包围了亳邑。
冬十月，萧叔大心和戴族、武族、宣族、穆族、庄族率领曹国军队进攻。把南宫牛杀死在军中，把子游杀死在宋都，立桓公为国君。猛获逃奔到卫国。南宫万逃奔到陈国，自己拉车载着他的母亲，只一天就到达了。
宋人向卫国请求归还猛获。……卫人把他归还。也向陈国请求归还南宫万，并送给财礼。陈人让使女人给他劝酒，然后用犀皮把他包起来。等到抵达宋国，手足都已经露出。宋人把他们都剁成肉酱。
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译文7：
秋，宋国发大水。庄公派人慰问，说：“上天降下霖雨，妨害了祭祀的黍稷，怎幺能不慰问呢？”回答说：“孤实在没有恭敬上天，上天降下灾祸，还让贵君担忧，谨拜谢君主的慰问。”臧文仲说：“宋国大概要兴盛了吧！禹、汤归罪自己，他们的兴盛很迅速；桀、纣归罪别人，他们的灭亡很突然。而且列国发生灾祸，自称孤，这是合于礼的。言语恐惧而称呼合礼，这就差不多了吧！”后来听说“这是公子御说的言辞”，臧孙达说：“这个人适宜于担任国君，有爱护民众的心意。”
3、襄公谋霸，成公附晋
桓公之时，齐桓公称霸，宋追随齐国。桓公在位31年，于僖公九年（前651年）卒。子襄公兹父即位。
襄公在春秋历史上是个毁誉参半的人物。
襄公确有君子之风。即位之前，曾请桓公立子鱼为君，子鱼坚辞。襄公即位，“以公子目夷（子鱼）为仁，使为左师以听政”。
齐桓公有宠子5人，而欲立孝公昭，故“与管仲属孝公于宋襄公，以为大子。”后襄公果定齐孝公之位，不负齐桓公与管仲之望。
晋文公未即位之前，四处逃难，过卫、曹、郑，都遭到冷遇；而来到齐、宋、楚、秦，却得到尊重。齐桓公、楚成王、秦穆公皆有为之君；襄公礼遇重耳，也非等闲之辈。
但襄公试图继承齐桓霸业，却实在不明智，诚如子鱼所言：“小国争盟，祸也。”霸主无天子名分，实力是最重要的资本。宋是小国，实力不够，小国不服，大国更不买账。
为了压服小国，先“执滕宣公”，又“使邾文公用鄫子于次睢之社”。子鱼批评道：“齐桓公存三亡国以属诸侯，义士犹曰薄德。今一会而虐二国之君，又用诸淫昏之鬼，将以求霸，不亦难乎？得死为幸。”
襄公对待楚国的做法更加可笑。“宋人为鹿上之盟，以求诸侯于楚。”楚国伪允，却在会于盂时“执宋公以伐宋”。襄公被释放后，图谋报复，攻打楚的盟国郑。“楚人伐宋以救郑”，导致泓之战。僖公二十二年《传》曰：
宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既
济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公 曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。 襄公图霸，唯一的资本就是“仁义”，却为“仁义”所累。襄公的霸业就这样完结了，襄公自己也因伤于第二年（前638年）去世，在位14年。子成公王臣继位。
襄公的主要助手是左师子鱼和司马公孙固，二人皆反对襄公图霸，但襄公没有听从他们的意见。
成公即位年（前637年，鲁僖公二十四年），“宋及楚平，宋成公如楚。”
两年后，晋文公即位。“宋以其善于晋侯也，叛楚即晋。”楚围宋，晋救宋，导致城濮之战。从此，宋国成为晋方阵营的重要盟国。
成公之时，公孙固仍然在位，曾于僖公二十七年（前634年）“如晋告急”，二十九年（前632年）“盟于翟泉”，此后未见活动。文公七年（前620年），成公去世，继位的昭公与“群公子”发生矛盾，“穆、襄之族率国人以攻公，杀公孙固”。在此之前，公孙固已经退休。
子鱼在成公时期未再露面，应该退休了。其子公孙友继任左师。
文公七年（前620年），宋成公卒，在位17年。《传》曰：“于是公子成为右师，公孙友为左师，乐豫为司马，鳞矔为司徒，公子荡为司城，华御事为司寇。”这是《左传》首次完整记述宋六卿之组成。
公子成，庄公之子。其后为仲氏，则字仲。公子成首见于文公二年（前625年）《传》：“冬，晋先且居、宋公子成、陈辕选、郑公子归生伐秦，取汪及彭衙而还，以报彭衙之役。”先且居为晋国中军之将，公子归生为郑国上卿，则公子成也应为上卿，可知公孙固已经退休了。
乐豫，戴族。《正义》引《世本》：“戴公生乐甫衎，衎生硕甫泽，泽生季甫，甫生子仆伊与乐豫。”
鳞矔，桓族。《正义》引《世本》：“桓公生公鳞，鳞生东乡矔。”则鳞矔为桓公之孙。
公子荡，桓公之子，其后为荡氏。
华御事，华父督之孙，戴族。文公十六年《正义》引《世本》：“华督生世子家，家生华孙御事。”
.译文8：
宋军已经排成队列，楚军还没有全部渡河。司马说：“他们人多,我们人少，趁他们还没有全部渡河，请攻击他们。”襄公说：“不可以。”已经全部渡河但还没有排成队列，又用这话报告。襄公说：“还不可以。”已经排成阵势然后攻击他们，宋军被打得大败。襄公腿上受伤，门官被歼灭。
4、王姬弑昭，文出武穆
桓、襄之世，宋国内部比较稳定，然而昭公之世，却动乱不已。
成公刚去世，尚未安葬，即发生第一次动乱。文公七年《传》：
昭公将去群公子。乐豫曰“不可。公族，公室之枝叶也，若
去之，则本根无所庇荫矣。葛藟犹能庇其本根，故君子以为比， 况国君乎？此谚所谓'庇焉而纵寻斧焉’者也。必不可。君其图 之。亲之以德，皆股肱也，谁敢携贰？若之何去之？”不听。 穆、襄之族率国人以攻公，杀公孙固、公孙郑于公宫。六卿和公 室，乐豫舍司马以让公子卬。昭公即位而葬。书曰“宋人杀其大 夫”，不称名，众也，且言非其罪也。 时宋国六卿，乐豫、华御事属戴族，公子成属庄族，公孙友、鳞矔、公子荡属桓族；武族、穆族无卿；襄族新起，根基不牢。“昭公将去群公子”，可能感觉到自己被架空了吧。从乐豫所言“亲之以德，皆股肱也，谁敢携贰”来看，“昭公将去”者系不亲己者，非“群公子”全部。但昭公此举立即遭到公族反击，“穆、襄之族率国人以攻公，杀公孙固、公孙郑于公宫。”公孙固即襄公、成公时任司马者，已经退休了。他与公孙郑显然属于昭公党羽。居卿者为戴、庄、桓三族，而“率国人以攻公”者却是穆族和襄族。这反映了两点：一、昭公不敢先向六卿开刀，故首先触动大夫，引起穆族、襄族反抗；第二，戴、庄、桓三族实是幕后操纵者，但也不愿公开露面。
斗争的结局：“六卿和公室”，掌握了主动权；但也向昭公作了必要让步，“乐豫舍司马以让公子卬”。公子卬是昭公之弟。双方暂时妥协。
但是，第二年，即昭公元年（前619年，鲁文公八年），斗争再起。《传》：
宋襄夫人，襄王之姊也，昭公不礼焉。夫人因戴氏之族，以
杀襄公之孙孔叔、公孙钟离及大司马公子卬，皆昭公之党也。司 马握节以死，故书以官。司城荡意诸来奔，效节于府人而出。公 以其官逆之，皆复之。亦书以官，皆贵之也。 襄夫人是昭公的祖母辈，是一个很有政治影响的人物，她加入反对昭公的行列，这就使昭公更加被动。戴氏族大位尊，与夫人联合起来，昭公的失败是必然的。公子卬任司马仅一年，被杀。据文公十五年《传》，继任者应是戴族的华耦。
司城荡意诸也是昭公之党，奔鲁；三年之后，又恢复原职。据《传》，是鲁文公争取的结果，其实是宋国内部斗争的需要。斗争的实质，是宋国公族之间权力的再分配，而昭公不过是不自觉地充当了无权公族的工具而已。既得利益者以戴氏为首，还不可能为所欲为，故也需要作出妥协的姿态。
荡意诸是公子荡之孙、公孙寿之子，桓族，祖孙袭任司城。同属桓族的鱼氏世袭左师。这说明卿位世袭虽未普遍，但已初现端倪。
借
文公十六年（前611年），斗争又起，昭公终于被杀害了。《传》： 宋公子鲍礼于国人，宋饥，竭其粟而贷之。年自七十以上，
无不馈诒也，时加羞珍异。无日不数于六卿之门。国之材人，无 不事也；亲自桓以下，无不恤也。公子鲍美而艳，襄夫人欲通之， 而不可，乃助之施。昭公无道，国人奉公子鲍以因夫人。于是华 元为右师，公孙友为左师，华耦为司马，鳞鱹为司徒，荡意 诸为司城，公子朝为司寇。…… 既，夫人将使公田孟诸而杀之。公知之，尽以宝行。荡意诸
曰：“盍适诸侯？”公曰：“不能其大夫至于君祖母以及国人， 诸侯谁纳我？且既为人君，而又为人臣，不如死。”尽以其宝赐 左右而使行。…… 冬十一月甲寅，宋昭公将田孟诸，未至，夫人王姬使帅甸攻
而杀之。荡意诸死之。书曰“宋人弑其君杵臼”，君无道也。 文公即位，使母弟须为司城。华耦卒，而使荡虺为司马。
华元为右师，则公子成已卒。公孙友、华耦、鳞鱹、荡意诸皆原任。公子朝族属不详，可能是襄公或成公之子。时六卿中戴族二人，桓族三人，二族联合，占据明显优势。昭公遭到两次打击，党羽已尽，只有荡意诸还忠于他。荡意诸为昭公殉难，公子须继任司城。但荡氏地位未失，华耦卒，以荡虺为司马。荡虺是公子荡之孙，公孙寿之子，荡意诸之弟。
公子鲍继立为君，即文公。
文公十八年（前609年，宋文公二年），斗争再次发生。《传》：
宋武氏之族道昭公子，将奉司城须以作乱。十二月，宋公杀
母弟须及昭公子，使戴、庄、桓之族攻武氏于司马子伯之馆，遂 出武、穆之族。使公孙师为司城。公子朝卒，使乐吕为司寇， 以靖国人。 这次斗争，是昭公被弑事件的余续。公子须被杀，公孙师继任司城。公孙师是公子成之子，庄族。接着公子朝卒，乐吕继任司寇。这样，六卿组成为：华元、公孙友、荡虺、鳞矔、公孙师、乐吕，其中华元、乐吕为戴族，公孙友、荡虺、鳞矔为桓族，公孙师为庄族，六卿仍为此三族把持。武、穆之族彻底失败。
从以上四次斗争来看，情况比较复杂。
首先，是君位的争夺与卿位的争夺纠缠在一起。襄夫人与公子鲍弑昭公，以及司城须的作乱，是夺取君位；而穆族、襄族攻杀公孙固、公孙郑，及戴、庄、桓三族遂出武族、穆族，则是争夺卿位。戴、庄、桓三族作为既得利益者，支持文公鲍，反对昭公杵臼；而文胜昭败，反过来又巩固了三族的地位。
其次，是斗争的性质比较隐晦，因而阵线也不十分鲜明。
第一次斗争起于“昭公将去群公子”，襄族受其害，但穆族应该不在其内的，然而反抗的却是“穆、襄之族”；被杀者却有庄族的公孙固。而劝谏昭公的又是戴族的乐豫，他舍弃了司马一职。
第二次斗争是由襄公夫人发动的。她依靠的是戴族，被杀的却有“襄公之孙孔叔、公孙钟离”。一年前襄族还是昭公的对头，现在成了昭公同党，是立场转变还是原本分为两派，就不得而知了。忠于昭公的还有桓族的荡意诸，而桓族却是既得利益者。
第三次斗争是由襄公夫人和公子鲍联合发动的，夺取了昭公的君位。文公即位，任用母弟须，二人关系亲近是不待言的，然而母弟须很快背叛了他。
第四次斗争，一方是“戴、庄、桓之族”，另一方是“武、穆之族”。然而“攻武氏于司马子伯之馆”却让人费解。司马子伯即华耦（已卒），属戴族，与武氏分属不同阵营。到底是华耦之族诱武氏入其“馆”，还是华耦之族确与武氏关系较近？若是诱入其“馆”，武氏怎能如此轻信呢？另外，穆族曾是昭公之敌，转眼成了昭公之敌的对头。
最后，结局往往有一定的妥协。第一次，杀了昭公之党，却任用昭公之弟。第二次，司城荡意诸的位置一直保留着。第三次，荡意诸死，立其弟荡虺。
另外，老的氏族与新的氏族在权力分配上比较均衡，不象有些国家，或者老氏族排挤了新氏族，或者新氏族排挤了老氏族。
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译文9： 昭公打算除掉群公子。乐豫说：“不行。公族，是公室的枝叶，如果去掉他们，那幺树干树根就没有树荫遮蔽了。葛藟还能遮蔽它的躯干和根茎，所以君子用它比喻，何况是国君呢？这就是俗语所说'遮蔽而偏偏动用斧子’，必定不可以。君主考虑考虑这事。如果用德行去亲近他们，那就都是辅弼之臣，谁敢怀有贰心？怎幺要去掉他们呢？”昭公不听。穆族、襄族率领国人攻打昭公，在公宫里杀了公孙固、公孙郑。六卿和公室讲和，乐豫舍弃了司马职位来让给公子卬。昭公即位，然后安葬成公。《春秋》写道“宋人杀了自己的大夫”，不书写名字，是由于人多，而且表示他们没有罪过。
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译文10：
宋襄公夫人，是襄王的姐姐，昭公对她不加礼遇。夫人依靠戴氏宗族，杀了襄公的孙子孔叔、公孙钟离和大司马公子卬，都是昭公的党羽。司马握着节符死去，所以书写他的官职。司城荡意诸逃奔前来，把节符交给府人然后出走。文公按照他原来的职位接待他，都恢复了他们的职位。也书写他的官职，都是表示尊重他们。
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译文11：
宋国的公子鲍对国人加以礼遇，宋国发生饥荒，把粮食全都拿出来施舍。对年纪在七十岁以上的，没有不馈赠的，还按时令加送些珍贵的食物。没有一天不数次出入于六卿的大门。国内有才能的人，没有不加事奉的；亲属中从桓公子孙以下，没有不加周济的。公子鲍漂亮而而艳丽，襄公夫人想可他私通，可是作不到，于是帮助他施舍。昭公无道，国人事奉公子鲍以衣服夫人。这时华元担任右师，公孙友担任左师，华耦担任司马，鳞鱹担任司徒，荡意诸担任司城，公子朝担任司寇。……
事后不久，夫人打算让昭公到孟诸打猎而乘机杀死他。昭公知道这事，带上全部珍宝出行。荡意诸说：“何不投奔其它诸侯？”昭公说：“得不到自己的大夫还有君祖母以及国人的信任，诸侯谁肯接纳我？而且已经作了别人的君主，再作别人的臣子，不如死去。”把全部珍宝赐给左右随从让他们离开。……
冬十一月甲寅，宋昭公前去孟诸打猎，没有走到，夫人王姬派遣帅甸进攻而杀死了他。荡意诸为他殉难。《春秋》写道“宋人杀害了自己的国君杵臼”，表示国君无道。
文公即位，让同母弟弟须担任司城。华耦去世，让荡虺担任司马。
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译文12：
宋国武氏宗族引导昭公的儿子，准备拥戴司城须发动叛乱。十二月，宋公杀了同母弟须以及昭公的儿子，派遣戴族、庄族、桓族在司马子伯的馆驿攻打武氏宗族，把武族、穆族驱逐出去。让公孙师担任司城。公子朝去世，让乐吕担任司寇，以此安定国人。
5、华元讨荡，鱼石奔楚
宣公二年（前607年，宋文公四年），“春，郑公子归生命于楚伐宋，宋华元、乐吕御之。”宋师败绩，华元被俘，乐吕战死。华元不久逃归。
宣公十二年（前597年，宋文公十四年）《传》有华椒，曾帅师救萧，及与诸侯之卿同盟于清丘，当继乐吕为卿。
成公二年（前589年），文公卒，在位22年，子共公固继位。《传》曰：
始厚葬，用蜃、炭，益车马，始用殉，重器备。椁有四阿，
棺有翰、桧。君子谓华元、乐举于是乎不臣。…… 这里责备华元、乐举，应是因为此二人地位最高。华元为右师，则乐举当为左师。
左师本为鱼氏世袭，但公孙友于文公七年（前620年）已任左师，距今已有31年；而且自文公十六年（前611年）之后再未露面，距今也已有22年，当已卒；而《传》于成公十五年（前576年）始见鱼石。鱼石是公孙友之孙，未见友之子，则友之子可能早卒，鱼石尚幼，故由乐举任左师。
成公五年（前586年，宋共公三年）《传》：
宋公子围龟为质于楚而归，华元享之。请鼓噪以出，鼓噪以
复入，曰：“习攻华氏。”宋公杀之。……冬，同盟于虫牢，郑 服也。诸侯谋复会，宋公使向为人辞以子灵之难。 围龟字子灵，文公子。他恨华氏，显然认为自己“为质于楚”是华元的决定。子灵非卿，其后为灵氏，春秋末期宋国卿族之一。
向为人，时任司寇，桓族。这是向氏首见于《传》。
成公八年（前583年，宋共公六年）《经》书：“夏，宋公使公孙寿来纳币。”公孙寿，桓族，司城公子荡之子，继其父为司城，而让于其子荡意诸。按荡意诸于文公八年（前619年，宋昭公元年）即为司城，则公孙寿辞职已有36年，而书于《经》，不知是重新担任卿职，还是因曾为卿而享有卿之待遇。
成公十五年（前576年），共公卒，在位13年，子平公成继位。这时，宋国又一次发生动乱。《传》述其事曰：
秋八月，葬宋共公。于是华元为右师，鱼石为左师，荡泽
为司马，华喜为司徒，公孙师为司城，向为人为大司寇，鳞 朱为少司寇，向带为大宰，鱼府为少宰。荡泽弱公室，杀公子肥。 华元曰：“我为右师。君臣之训，师所司也。今公室卑，而不能 正，吾罪大矣。不能治官，敢赖宠乎？”乃出奔晋。 二华，戴族也；司城，庄族也；六官者，皆桓族也。鱼石将
止华元。鱼府曰：“右师反，必讨，是无桓氏也。”鱼石曰： “右师苟获反，虽许之讨，必不敢。且多大功，国人与之，不 反，惧桓氏之无祀于宋也。右师讨，犹有戌在。桓氏虽亡，必 偏。”鱼石自止华元于河上。请讨，许之，乃反。使华喜、公孙 师帅国人攻荡氏，杀子山。…… 鱼石、向为人、鳞朱、向带、鱼府出舍于睢上。华元使止
之，不可。冬十月，华元自止之，不可，乃反。鱼府曰：“今不 从，不得入矣。右师视速而言疾，有异志焉。若不我纳，今将驰 矣。”登丘而望之，则驰。骋而从之，则决睢澨、闭门登陴矣。 左师、二司寇、二宰遂出奔楚。华元使向戌为左师，老佐为司 马，乐裔为司寇，以靖国人。 宋六卿中，桓族占了三位：鱼石、荡泽、向为人。故荡泽骄横，“弱公室，杀公子肥”。华元以右师为上卿，不能讨而出奔晋。鱼石权衡利弊，认为华元有大功，且得国人拥护，如果不能留在宋国，将会激怒国人，灭亡桓族。至于华元回国之后将会如何动作，鱼石作了两种估计：一是可能不敢讨荡泽氏，这样也就不会累及整个桓族，这当然最好；另一个可能是讨伐荡氏而累及桓族，但至少向戌一支可以保留下来，桓族不会全部灭亡。
于是鱼石亲自追到黄河岸边挽留华元，并同意华元讨伐荡氏。
华元回国，讨伐荡氏，杀死荡泽。鱼石、向为人、向带、鳞朱、鱼府等因受牵连而离开国都，住在睢水岸边。这其实只是一个姿态，毕竟作乱的是荡泽，而鱼石又代表桓氏请回了华元，所以华元也一定会挽留桓族的。
华元先派人前去挽留桓族，然后又亲自赶去挽留，桓族假意不答应，想让华元第三次挽留。华元挽留桓族，也是不得不作出的姿态，并不想真的留住他们，于是转了回来。鱼府看出华元的用心，要桓族自己回国，不要等第三次挽留了。但当桓族转回时，华元已经“决睢澨、闭门登陴”，回不去了。
后来鱼石等五大夫依靠楚军帮助，占领宋国彭城。晋以诸侯之师围彭城，“彭城降晋，晋人以宋五大夫在彭城者归，置诸瓠丘。”这样，盛极一时的桓族四氏，鱼、荡、鳞氏灭亡，仅向氏一支仍存。
桓族奔楚后，华元使向戌为左师，老佐为司马，乐裔为司寇。六卿新的组合为：华元为右师，向戌为左师，老佐为司马，华喜为司徒，公孙师为司城，乐裔为司寇。据杜《注》，老佐为戴公五世孙。则六卿中戴族占四，庄、桓各一，戴族的势力增强了。
襄公二年（前571年，宋平公五年），华元最后一次活动，此后不见于《经》《传》。华元于文公十六年（前611年）已为右师，任正卿不少于40年。
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译文13： 开始厚葬，使用蜃炭，增加车马，开始使用人殉，增多器物。椁有四面坡，棺有翰、桧装饰。君子认为华元、乐举在这事上有失为臣之道。……
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译文14：
宋国的公子围龟在楚国作人质回国，华元设享礼招待他。请求敲着鼓呼叫着出去，又敲着鼓呼叫着进来，说：“演习进攻华氏。”宋公杀了他。……冬，在虫牢结盟，由于郑国顺服。诸侯商量再次会见，宋公派遣向为人用子灵的动乱辞谢。
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译文15：
秋八月，安葬宋共公。这时华元担任右师，鱼石担任左师，荡泽担任司马，华喜担任司徒，公孙师担任司城，向为人担任大司寇，鳞朱担任少司寇，向带担任大宰，鱼府担任少宰。荡泽要削弱公室，杀了公子肥。华元说：“我担任右师，君臣之义的教导，这是师所掌管的。现在公室地位低下，却不能纠正，我的罪过大了。不能尽到职责，岂敢以得到宠信为利呢？”于是出奔晋国。
二华，属于戴族；司城，属于庄族；其它六个官员，都属于桓族。鱼石打算劝阻华元。鱼府说：“右师回来，必然要讨伐，这就没有桓氏了。”鱼石说：“右师如果能够回来，虽然允许他讨伐，必然不敢。而且多有大功，国人拥护他，不回来，恐怕桓氏在宋国没有人祭祀了。右师即使讨伐，还有向戌存在。桓氏虽然灭亡，必然只是一部分。”鱼石亲自到黄河岸边劝阻华元。华元请求讨伐，鱼石答应了他，于是返回。派遣华喜、公孙师率领国人攻打荡氏，杀了子山（荡泽）。……
鱼石、向为人、鳞朱、向带、鱼府离开国都，住在睢水岸边。华元派人劝阻他们，不同意。冬十月，华元亲自劝阻他们，又不同意，于是返回。鱼府说：“现在不听从他，就再也不能进入国都了。右师眼珠子转得很快而话说得很急，有另外的想法了。如果不愿意接纳我们，现在就奔驰而去了。”登上山头瞭望，已经奔驰去了。五人也驱车跟随他，则已经掘开睢水堤坝、关闭城门登上城墙了。左师、两个司寇、两个宰于是逃亡到楚国。华元让向戌担任左师，老佐担任司马，乐裔担任司寇，以安定国人。
老佐为卿时间不长，成公十八年（前573年，宋平公三年），“七月，宋老佐、华喜围彭城。老佐卒焉。”继任司马者为华弱。
华弱于襄公六年（前567年，宋平公九年）被逐。《传》曰：
宋华弱与乐辔少相狎，长相优，又相谤也。子荡怒，以弓梏
华弱于朝。平公见之，曰：“司武而梏于朝，难以胜矣。”遂逐 之。夏，宋华弱来奔。 司城子罕曰：“同罪异罚，非刑也。专戮于朝，罪孰大焉？”
亦逐子荡。子荡射子罕之门，曰：“几日而不我从！”子罕善之 如初。 据九年《传》，“乐喜为司城以为政”，则华元已卒，乐喜（子罕）继任上卿。《礼记·檀弓下·正义》引《世本》：“乐父衎生硕父泽，泽生夷父顷，顷生东乡克，克生西乡士曹，曹生子罕。”
宋初以司马为上卿，后设左师为上卿，不久又设右师为上卿，而以左师、司马、司徒、司城、司寇随其后。自乐喜起，上卿由司城充任。这是宋卿不同于其它诸侯的又一地方。
华弱与乐辔均为桓族。华弱为“司武”，即担任司马。乐辔字子荡，非卿。平公逐华弱，华弱奔鲁。司城乐喜认为只驱逐华弱一人不公平，也应驱逐乐辔。乐辔向乐喜发出武力威胁，乐喜又放弃了自己的主张。
乐喜不敢坚持原则，这说明宋国大族盘根错节，强悍难移，执政一般都采取忍让的态度，华元如此，乐喜也是如此。
襄公九年（前564年，宋平公十二年）《传》：
春，宋灾。乐喜为司城以为政。使伯氏司里。火所未至，彻
小屋，涂大屋；陈畚挶，具绠缶，备水器；量轻重，蓄水潦，积 土涂；巡丈城，缮守备，表火道。使华臣具正徒，令隧正纳郊 保，奔火所。使华阅讨右官，官庀其司。向戌讨左，亦如之。使 乐遄庀刑器，亦如之。使皇郧命校正出马，工成出车，备甲兵， 庀武守。使西鉏吾庀府守，令司宫、巷伯儆宫。二师令四乡正敬 享，祝宗用马于四墉，祈盘庚于西门之外。 这里交代了当时的六卿，即上卿司城乐喜，及右师华阅、左师向戌、司马皇郧、司徒华臣、司寇乐遄。六卿中戴族占了五位，即乐喜、华阅、皇郧、华臣、乐遄。华阅、华臣皆华元之子。皇郧，字椒，皇父充石之后，东乡为人之子。皇父充石在武公之世任司徒。
皇郧于这年十月曾帅师会诸侯之师伐郑，此后不见活动。襄公十四年，“诸侯之大夫从晋侯伐秦”，宋国出征者是华阅、仲江，则仲江取代皇郧为司马。仲江是司城公孙师之子，右师公子成之孙，庄族。这样，六卿中戴族四人，庄、桓各一人。
襄公十七年（前556年，宋平公二十年），华臣出奔陈。《传》述其事云：
宋华阅卒。华臣弱皋比之室，使贼杀其宰华吴。贼六人以铍
杀诸卢门合左师之后。左师惧曰：“老夫无罪。”贼曰：“皋比 私有讨于吴。”遂幽其妻，曰：“畀余而大璧。”宋公闻之曰： “臣也不唯其宗室是暴，大乱宋国之政，必逐之。”左师曰： “臣也，亦卿也。大臣不顺，国之耻也。不如盖之。”乃舍之。 左师为己短策，苟过华臣之门，必骋。十一月甲午，国人逐瘈 狗。瘈狗入于华臣氏，国人从之。华臣惧，遂奔陈。 华阅卒，其子华皋比立。华臣想控制皋比家族，杀了其宰华吴，强取大璧。左师向戌害怕华臣，却劝拦平公驱逐华臣，反映了宋国大臣不敢触动强族、息事宁人的态度。但华臣知道自己太强横，得罪国人，见国人逐瘈狗，心虚而出奔陈国。
在此之前，也就是这年春，宋伐陈，由庄朝帅师，《经》书“宋人伐陈”，则为卿无疑，大约代华阅。庄朝以庄为氏，应为庄族。华皋比可能未成年，尚未任卿，故华臣欺负他。此后皋比不见于《经》《传》，而昭公六年《经》《传》有华合比为右师，疑皋比已卒，合比当为皋比之弟，继为右师。
同年《传》谓：“宋皇国父为大宰，为平公筑台，防于农收。”皇国父即皇郧之子，任太宰，位居第七，仅次于六卿。皇氏后为宋国重要卿族。
襄公二十六年（前547年，宋平公二十九年），平公杀死大子痤，而立佐为大子。《传》述其事云：
初，宋芮司徒生女子，赤而毛，弃诸堤下。共姬之妾取以入，
名之曰弃。长而美。……姬纳诸御，嬖，生佐，恶而婉。大子痤 美而很，合左师畏而恶之。寺人惠墙伊戾为大子内师而无宠。秋， 楚客聘于晋，过宋。大子知之，请野享之。公使往。伊戾请从之。 ……遣之。至，则欿，用牲，加书，征之，而骋告公，曰：“大 子将为乱，既与楚客盟矣。”公曰：“为我子，又何求？”对曰： “欲速。”公使视之，则信有焉。问诸夫人与左师，则皆曰： “固闻之。”公囚大子。大子曰：“唯佐也能免我。”召而使请， 曰：“日中不来，吾知死矣。”左师闻之，聒而与之语。过期， 乃缢而死。佐为大子。公徐闻其无罪也，乃亨伊戾。 左师见夫人之步马者，问之。对曰：“君夫人氏也。”左师
曰：“谁为君夫人？余胡弗知？”圉人归，以告夫人。夫人使馈 之锦与马，先之以玉，曰：“君之妾弃使来献。”左师改命曰： “君夫人”，而后再拜稽首受之。 共姬即平公之母，收养了芮司徒之弃女——弃，送给平公，生了佐。弃想让自己的儿子佐当太子。平公的太子痤长得漂亮，但作事不宽容，所以左师向戌对他既怕又恨。痤又得罪了内师惠墙伊戾。伊戾制造假现场，诬告他谋反，弃与向戌作伪证，害死了太子痤。弃子佐作了太子，弃与向戌也相互靠拢。
鱼石奔楚，桓族受到严重削弱，仅向戌在位，至此已有30年，向氏的地位也稳固了。从他趁机除掉太子痤及逼夫人重己来看，向戌还是很会弄权的。但向戌也有另一面，能够隐忍，他对待华臣就反映了他隐忍的一面，下面的事同样反映了他的这一面。
襄公二十七年，在向戌的倡议下，诸侯在宋国举行弥兵之会。事成之后，向戌请赏，《传》述其事云：
宋左师请赏，曰：“请免死之邑。”公与之邑六十，以示子
罕。子罕曰：“……天生五材，民并用之，废一不可，谁能去兵？ 兵之设久矣，所以威不轨而昭文德也。圣人以兴，乱人以废。废 兴、存亡、昏明之术，皆兵之由也。而子求去之，不亦诬乎？以 诬道蔽诸侯，罪莫大焉。纵无大讨，而又求赏，无厌之甚也。” 削而投之。左师辞邑。向氏欲攻司城。左师曰：“我将亡，夫子 存我，德莫大焉，又可攻乎？” 向戌请赏，说明他并非不贪。但遭到上卿子罕反对，他又缩了回去，还说“我将亡，夫子存我，德莫大焉”。
宋国成熟的政治家一般都具有隐忍的特点，如华耦、华元、鱼石、子罕（乐喜）等。这是因为宋为殷商之后，嫡庶制度形成较迟，故宗族大而古老，盘根错节，在这种情况下，要想在政治斗争中立于不败之地很难，要想取得优势更难。过于外露，如公子围龟、荡泽、华臣等，很难立足。
译文16： 宋国的华弱和乐辔小时候互相亲昵，长大了互相戏谑，又互相诽谤。子荡（乐辔）发怒，在朝廷上用弓套住华弱的脖子。平公看见了，说：“掌管武力却在朝廷上被套住脖子，难以打胜仗了。”于是驱逐了他。夏，宋国的华弱逃亡前来。
司城子罕说：“罪过相同而处罚不同，这不合于刑法。在朝廷上专横侮辱别人，还有比这罪过更大的吗？”也驱逐子荡。子荡把箭射在子罕的大门上，说：“看你还有几天会不跟随我出走！”子罕象过去一样善待他。
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译文17：
春，宋国发生火灾。乐喜担任司城主持国政。派遣伯氏管理街巷。火没有烧到的地方，拆除小屋，用泥涂大屋；陈列盛土和运土的畚、挶，具备汲水的绠、缶，预备盛水的器具；估量活计的轻重，蓄满水池，堆积泥土；巡查城郭，修缮守卫工具，标明火的路线。派遣华臣调集常役徒卒，命令隧正调集郊堡徒卒，奔赴火场。派遣华阅管理右师官属，督促他们各负其责。向戌管理左师官属，也是这样。派遣乐遄具备刑具，也是这样。派遣皇郧命令校正牵出马匹，工正推出车辆，准备甲仗武器，安排武库防守。派遣西鉏吾主管国库守卫，命令司宫、巷伯儆备公宫。二师命令四乡乡正祭祀群神，祝宗用马祭祀四城神灵，在西门外边祈祷盘庚。
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译文18：
宋国的华阅去世。华臣想削弱皋比家族，派凶手杀死他的总管华吴。六个凶手用铍把他杀死在卢门合左师屋后。左师害怕，说：“我老头子没有罪。”凶手说：“皋比私自讨伐华吴。”于是就囚禁了他的妻子，说：“把你的大璧玉给我。”宋公听到此事说：“华臣不仅残暴地对待他的宗室，而且极大地扰乱宋国的政令，必须驱逐他。”左师曰：“华臣，也是国卿。大臣不和顺，是国家的耻辱。不如把这事掩盖起来。”于是舍弃了他。左师给自己作了跟短马达鞭，如果经过华臣的门口，一定要打马快走。十一月甲午，国人追赶疯狗。疯狗跑进华臣家，国人跟着追进去。华臣害怕，于是逃奔陈国。
译文19：
起初，宋国的芮司徒生了个女儿，皮肤红而且长着毛，抛弃在堤下。共姬的侍妾检了近来，取名叫弃。长大了很漂亮。……共姬把她送给平公作御妾，受到宠爱，生了佐，长得难看但性情和顺。太子痤长得漂亮但性情狠毒，合左师对他既害怕又讨厌。寺人惠墙伊戾担任太子内师而得不到宠信。秋，楚国的客人到晋国聘问，路过宋国。太子和他相识，请求在郊野设宴招待他。平公让他去了。伊戾请求跟从他。……平公派遣他去了。到了那里，就挖坑，使用牺牲，把盟书放在上面，假作征验，然后驰马回来报告平公，说：“太子将要作乱，已经和楚客人结盟了。”平公说：“已经是我的太子，还谋求什么？”回答说：“想更快些。”平公派人去视察，真有这些现象。向夫人和左师询问，都说：“确实听说这事。”平公囚禁了太子。太子说：“只有佐能够免除我的灾祸。”召请并让他替自己请求，说：“中午还不来，我知道应该死了。”左师听到了，就和他没完没了的说话。过了时间，于是上吊死了。佐作了太子。平公逐渐听说他没有罪，就把伊戾煮了。
左师见到夫人的溜马者，问他。回答说：“君夫人家的人。”左师说：“谁是君夫人？我怎么不知道？”仆人回去，把这话报告了夫人。夫人派人送给他锦与马，用玉作为先导，说：“国君的侍妾弃派来奉献。”左师叫他改口说“君夫人”，然后再拜扣头接受了。
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译文20：
宋国的左师请求赏赏，说：“请求赐给免死的城邑。”平公给他六十个城邑，把简册给子罕看。子罕说：“……上天生了五种材料，民众把他们全部使用，废除一种都不行，谁能够去掉兵器？兵器的设置很久了，这是用来威慑图谋不轨而宣扬文德。圣人凭着它兴起，作乱的人靠着它废弃。废弃与兴起、保存与灭亡、昏暗与明智的道路，都是凭借兵器实现的。而您谋求去废弃它，不也是欺骗吗？用欺骗之道蒙蔽诸侯，没有比这更大的罪过了。即使没有大的讨伐，而又求取赏赏，这是贪得无厌到极点了。”把字削去并且扔了它。左师把城邑推辞了。向氏打算攻打司城。左师说：“我将要灭亡，他老人家让我生存，没有比这更大的恩德了，又怎么能够攻打呢？”
但是现在，有一个氏族就要脱颖而出了，这就是戴族的乐氏。襄公二十九年（前544年，宋平公三十二年）《传》：
于是郑饥，而未及麦，民病。子皮以子展之命饩国人粟，户
一钟，是以得郑国之民，故罕氏常掌国政，以为上卿。宋司城子 罕闻之，曰：“邻于善，民之望也。”宋亦饥，请于平公，出公 粟以贷；使大夫皆贷。司城氏贷而不书，为大夫之无者贷。宋无 饥人。叔向闻之曰：“郑之罕，宋之乐，其后亡者也，二者其皆 得国乎！民之归也。施而不德，乐氏加焉，其以宋升降乎！” 叔向预言“郑之罕，宋之乐，……二者其皆得国乎！民之归也。”后来乐氏世袭上卿。
同年《经》书“仲孙羯会晋荀盈、齐高止、宋华定、卫世叔仪、郑公孙段、曹人、莒人、滕人、薛人、小邾人城杞。”《传》曰：“齐高子容与宋司徒见知伯，女齐相礼。宾出，司马侯言于知伯曰：'二子皆将不免。子容专，司徒侈，皆亡家之主也。’”则华臣奔楚后，华定代任司徒。
昭公四年（前538年，宋平公三十八年）《传》：“秋七月，楚子以诸侯伐吴。……宋华费遂、郑大夫从。”华费遂时任司马，这样华弱被逐之后，皇郧、仲江曾任司马，现在又回到华氏手中。六卿中，华氏居三（右师、司马、司徒）。
昭公六年，华合比被逐奔卫，华亥为右师。《传》述其事曰：
宋寺人柳有宠，大子佐恶之。华合比曰：“我杀之。”柳闻
之，乃坎、用牲、埋书，而告公曰：“合比将纳亡人之族，既盟 于北郭矣。”公使视之，有焉，遂逐华合比，合比奔卫。于是华 亥欲代右师，乃与寺人柳比，从为之征，曰：“闻之久矣。”公 使代之。见于左师，左师曰：“女夫也必亡。女丧而宗室，于人 何有？人亦于女何有？《诗》曰：'宗子维城，毋俾城坏，毋独 斯畏。’女其畏哉！” 左师即向戌。向戌于成公十五年（前576年）为左师，至今已有40年。此后向戌不见于《传》，继任者当为其子向宁。
向戌谓华亥“女丧而宗室”，可知华合比为华氏宗主。合比之父为华阅，华阅之父为华元，均为右师，则华氏宗主自华元起世袭右师。华亥，杜《注》以为合比之弟，或是。
昭公八年（前534年，宋平公四十二年）《传》：“九月，楚公子弃疾帅师奉孙吴围陈，宋戴恶会之。”戴恶，戴族，不属于华、乐、皇三氏，世系不明。戴恶会楚师，则为卿。时华氏为右师、司马、司徒，向氏为左师，乐氏为司城，则戴恶任司寇之职。
昭公十年（前532年），“冬十二月，宋平公卒。”在位44年。太子佐即位，即宋元公。
昭公二十年（前522年，宋元公十年），宋发生华、向之乱。《传》曰： 宋元公无信多私，而恶华、向。[B]华定、华亥与向宁[/B]谋曰：
“亡愈于死，先诸？”华亥伪有疾，以诱群公子。公子问之，则 执之。夏六月丙申，杀公子寅、公子御戎、公子朱、公子固、公 孙援、公孙丁，拘向胜、向行于其廪。公如华氏请焉，弗许，遂 劫之。癸卯，取大子栾与母弟辰、公子地以为质。公亦取华亥之 子无戚、向宁之子罗、华定之子启，与华氏盟，以为质。 但是，双方已经互不信任，单靠质子不可能维持，和平局面很快就被打破。先是公子城等八子与华氏战。《传》曰：
宋华、向之乱，公子城、公孙忌、乐舍、司马强、向宜、向
郑、楚建、郳甲出奔郑。其徒与华氏战于鬼阎，败子城，子城适 晋。 接着，元公自毁协议，使司马华费遂攻华、向。《传》曰：
公请于华费遂，将攻华氏。对曰：“臣不敢爱死。无乃求去
忧而滋长乎！臣是以惧。敢不听命？”公曰：“子死亡有命，余 不忍其訽。”冬十月，公杀华、向之质而攻之。戊辰，华、向奔 陈，华登奔吴。 华亥、向宁、华定三卿奔陈。华、向失败，有两个原因：一是“汏侈无礼已甚”，未得人心。二是华、向内部分裂，如向胜、向行、向宜、向郑皆不从向宁而附元公，特别是司马华费遂站在元公一边。
但是动乱并未结束。第二年（昭公二十一年），华费遂家族分裂，华貙劫华费遂以叛。《传》曰：
宋华费遂生华貙、华多僚、华登。貙为少司马，多僚为御士，
与貙相恶，乃谮诸公……公惧，使侍人召司马之侍人宜僚，饮之 酒，而使告司马。司马……乃与公谋逐华貙，将使田孟诸而遣 之。……五月丙申，子皮将见司马而行，则遇多僚御司马而朝。 张匄不胜其怒，遂与子皮、臼任、郑翩杀多僚，劫司马以叛，而 召亡人。 亡人即华亥、向宁、华定。于是六卿叛四，把晋、楚也卷了进来。《传》曰：
十一月癸未，公子城以晋师至。曹翰胡会晋荀吴、齐苑何忌、
卫公子朝救宋。丙戌，与华氏战于赭丘。……大败华氏，围诸南 里。……（华、向）使华登如楚乞师，华貙以车十五乘、徒七十 人犯师而出，食于睢上，哭而送之，乃复入。 昭公二十二年（前520年，宋元公十二年），楚救华、向，要宋出华、向。
诸侯之戍谋曰：“若华氏知困而致死，楚耻无功而疾战，非
吾利也。不如出之，以为楚功，其亦无能为也已。救宋而除其 害，又何求？”乃固请出之，宋人从之。己巳，宋华亥、向宁、 华定、华貙、华登、皇奄伤、省臧、士平出奔楚。宋公使[B]公孙忌[/B] [B]为大司马，边卬为大司徒，乐祁为司城，仲几为左师，乐大[/B] [B]心为右师，乐挽为大司寇[/B]，以靖国人。 华、向之乱历时三年，至此结束。华氏从此在宋国消失；向氏仍有一部分存在。
平定华、向之乱，公子城、公孙忌甚有功。事后任命六卿，以公孙忌为大司马，边卬为大司徒，却不及公子城。公子城，杜《注》“平公子”。城与华氏战，祈曰：“平公之灵，尚辅相余”，则杜说可从。边卬，杜《注》：“平公曾孙”，则子边之孙。窃疑公子城字子边，故因祖功用其孙。或许城年长于元公，已老，而子早卒，故用其孙。
乐祁、乐挽皆子罕之孙，乐大心族系不明。乐氏六卿居三。
仲几，杜《注》“仲江孙”。仲氏属庄族。庄公之子公子成曾任右师，成之子公孙师曾任司城，师之子仲江曾任司马。
此时六卿位次，二师排在司马、司徒、司城之后，左师排在右师之前。但由于司城为上卿，位次排列已经没有多大意义。
译文21： 当时郑国发生饥荒，可是还没有到收麦时节，人民生活很困难。子皮用子展的遗命赐给国人粮食，每户一钟，因此得到郑国人民的拥护，所以罕氏经常掌握国家政权，担任上卿。宋国的司城子罕听到这事，说：“接近于善，是民众所仰望的。”宋也发生饥荒，向平公请求，拿出公家的粮食借贷；让大夫们也都出借。司城氏出借而不写借据，替缺少粮食的大夫借贷。宋国没有挨饿的人。叔向听到了，说：“郑国的罕氏，宋国的乐氏，大概是最后灭亡的了，这两家都要得到国家了吧！这是民众归向的缘故。施舍而不自以为恩德，乐氏更高一层了，大约要随同宋国一起盛衰吧！”
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译文22：
宋国的寺人柳受到宠信，太子佐讨厌他。华合比说：“我去杀了他。”柳听到了这事，就挖坑、杀牲口、把盟书放在上面埋起来，然后报告平公说：“合比打算接纳逃亡的家族，已经在北郭结盟了。”平公派人去看，确有这事，就驱逐了华合比，合比逃奔到卫国。当时华亥想取代右师职务，就和寺人柳勾结，跟从他作征，说：“听说很久了。”平公让他代替了华合比。进见左师，左师说：“你这个人必定要流亡。你连自己的宗室都毁坏，对别人还会怎么样？别人对你又会怎么样？《诗》说：'宗主就是城墙，不要使城墙毁坏，不要使自己孤独而危险。’你恐怕会危险的吧！”
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译文23：
宋元公没有信用，私心很重，而讨厌华氏、向氏。华定、华亥与向宁商量说：“逃亡比死强，先下手吗？”华亥假装有病，以引诱公子们。公子们探问他，就抓了他们。夏六月丙申，杀了公子寅、公子御戎、公子朱、公子固、公孙援、公孙丁，把向胜、向行拘押在仓库里。元公到华氏那里去请求，不答应，于是趁机劫持了他。癸卯，取得太子栾其及同母弟辰、公子地作为人质。平公也取得华亥的儿子无戚、向宁的儿子罗、华定的儿子启，与华氏盟誓，作为人质。
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译文24：
宋国华氏、向氏之乱，公子城、公孙忌、乐舍、司马强、向宜、向郑、楚建、郳甲逃奔到郑国。他们的部属与华氏在鬼阎作战，子城被打败，子城前去晋国。
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译文25： 元公向华费遂请求，打算攻打华氏。回答说：“下臣不敢爱惜一死。恐怕本想去掉忧愁反倒会增加忧愁吧！下臣只是担心这个。岂敢不听从命令？”元公说：“儿子的死亡有命运安排，我不能忍受这种侮辱。”冬十月，元公杀了华氏、向氏的人质而攻打他们。戊辰，华氏、向氏逃奔陈国，华登逃奔吴国。
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译文26：
宋国的华费遂生了华貙、华多僚、华登。貙担任少司马，多僚担任御士，与貙互相厌恶，于是在元公面前诬陷……。元公害怕，让侍人召来司马的侍人宜僚，给他酒喝，让他告诉司马。司马……于是与元公商量驱逐华貙，打算让他在孟诸打猎而打发他。……五月丙申，子皮（华貙）打算进见司马以后动身，正遇见多僚为司马驾车上朝。张匄控制不住自己的愤怒，于是和子皮、臼任、郑翩杀了多僚，劫持了司马叛变，召回逃亡的人。
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译文27：
十一月癸未，公子城带着晋军来到。曹国翰胡会合晋国荀吴、齐国苑何忌、卫国公子朝援救宋国。丙戌，和华氏在赭丘交战。……大败华氏，包围在南里。……（华氏、向氏）派华登到楚国请求救兵，华貙带领战车十五辆、步兵七十人突围而出，在睢水岸上吃饭，哭着送走华登，又再次冲进去。
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译文28：
诸侯戍守宋国的人商量说：“如果华氏知道没有出路而拼死战斗，楚国由于害怕没有功劳而很快出兵作战，这对于我们是不利的。不如让华氏出去，作为楚国的功劳，他们大约也不能有所作为了。援救宋国而除掉了他们的祸害，还追求什么呢？”于是坚决请求放出华氏，宋国人听从了。己巳，宋国的华亥、向宁、华定、华貙、华登、皇奄伤、省臧、士平逃奔楚国。宋公让公孙忌担任大司马，边卬担任大司徒，乐祁担任司城，仲几担任左师，乐大心担任右师，乐挽担任大司寇，以安定国人。
华、向之乱后，六卿虽由公孙忌、边卬、乐祁、仲几、乐大心、乐挽组成，但经常活动的只有乐祁、仲几、乐大心三人。 昭公二十五年（前517年），鲁昭公伐季氏失败，出奔齐国。“十一月，宋元公将为公故如晋。……宋公遂行。己亥，卒于曲棘。”元公在位15年，子景公栾即位。
定公六年（前504年，宋景公十三年），晋国霸业已经进入尾声，诸侯离心。乐祁（子梁）为了维持与晋的友好关系而使晋，却被晋人扣押。《传》记其事曰：
秋八月，宋乐祁言于景公曰：“诸侯唯我事晋，今使不往，
晋其憾矣。”乐祁告其宰陈寅，陈寅曰：“必使子往。”他日， 公谓乐祁曰：“唯寡人说子之言，子必往。”陈寅曰：“子立后 而行，吾室亦不亡，唯君亦以我为知难而行也。”见溷而行。赵 简子逆，而饮之酒于绵上，献杨楯六十于简子。陈寅曰：“昔吾 主范氏，今子主赵氏，又有纳焉。以杨楯贾祸，弗可为也已。然 子死晋国，子孙必得志于宋。”范献子言于晋侯曰：“以君命越 疆而使，未致使而私饮酒，不敬二君，不可不讨也。”乃执乐祁。 范献子即士鞅，时为晋正卿。赵鞅时居第三，奉命迎接乐祁。士鞅怨恨乐祁亲近赵鞅，唆使晋定公扣押了乐祁。直到定公八年，在赵鞅的争取下，晋才放乐祁回国。士鞅又企图使乐祁以子乐溷换己，乐祁只好拖延，结果“卒于大行”。士鞅又唆使晋定公“止其尸以求成焉”。
定公九年（前501年，宋景公十六年），“春，宋公使乐大心盟于晋，且逆乐祁之尸。辞，伪有疾。乃使向巢如晋盟，且逆子梁之尸。”
向巢如晋盟，则为卿。据哀公十四年《传》，向巢为左师。按左师自昭公二十二年（前520年）起由仲几担任，至定公元年（前509年）被晋人执于京师，此后不见于《经》《传》。无论仲几是否被放回，已不可能继续担任左师，故由向巢接任。
乐大心装病，不愿如晋“乐祁之尸”，与乐祁之子乐溷（子明）闹翻。乐溷继父为上卿，“乃逐桐门右师”。据《经》，乐大心被逐在定公十年。
紧接着，宋国又发生平、元之乱。定公十年（前500年，宋景公十七年）《传》：
宋公子地嬖蘧富猎，十一分其室，而以其五与之。公子地有
白马四，公嬖向魋，魋欲之，公取而朱其尾鬣以欲之。地怒，使 其徒扶魋而夺之。魋惧，将走，公闭门而泣之，目尽肿。母弟辰 曰：“子分室以与猎也，而独卑魋，亦有颇焉。子为君礼，不过 出竟，君必止之。”公子地出奔陈。公弗止。辰为之请，弗听。 辰曰：“是我迋吾兄也。吾以国人出，君谁与处？”冬，母弟辰 暨仲佗、石彄出奔陈。 《经》书：“宋公子地出奔陈。……宋公之弟辰暨仲佗、石彄出奔陈。”仲佗、石彄书于《经》，则为卿。仲佗，仲几之子。向魋，时为司马，桓族，故也称桓魋、桓司马。公子辰谓“吾以国人出”，国人即“平、元之族”。
到了十一年，“春，宋公母弟辰暨仲佗、石彄、公子地入于萧以叛。秋，乐大心从之，大为宋患，宠向魋故也。”
这次叛乱直到定十四年（前496年，宋景公二十一年）才结束。据《经》《传》，公子辰自萧奔鲁，而“宋平、元之族自萧奔郑”，又引起宋、郑之间的战争。
哀公三年（前492年，宋景公二十五年），《经》书：“宋[B]乐髡[/B]帅师伐曹。”乐髡书于《经》，则为卿。时乐溷以司城为上卿，皇瑗代乐大心为右师，向巢为左师，向魋为司马，则乐髡可能为司徒或司寇。另一卿当为皇野。
哀公十四年（前481年，宋景公三十六年），宋又发生桓魋之乱。《传》：
宋桓魋之宠害于公，公使夫人骤请享焉，而将讨之。未及，
魋先谋公，请以鞌易薄。公曰：“不可。薄，宗邑也。”乃益鞌 七邑，而请享公焉，以日中为期，家备尽往。公知之，告皇野曰： “余长魋也，今将祸余，请既救。”司马子仲曰：“有臣不顺， 神之所恶也，而况人乎？敢不承命！不得左师不可，请以君命召 之。” 桓魋即向魋，时任司马。左师即向巢，向魋之兄。司马子仲即皇野，当时非司马，称“司马子仲”者，后取代桓魋为司马也。
景公宠向魋，引起母弟辰之乱。没想到向魋专权，“害于公”。景公想借宴请之机除掉向魋，向魋也想借宴请之机谋害景公。景公向皇野求救，皇野认为“不得左师不可”，建议以君命召左师向巢。
于是皇野诳向巢晋见景公。
至，公告之故，拜不能起。司马（皇野）曰：“公与之言。”
公曰：“所难子者，上有天，下有先君。”对曰：“魋之不共， 宋之祸也，敢不唯命是听。”司马请瑞焉，以命其徒攻桓氏。其 父兄故臣曰“不可”，其新臣曰“从吾君之命”，遂攻之。…… 向魋遂入于曹以叛。六月，使左师巢伐之，欲质大夫以入焉，不 能，亦入于曹。取质，魋曰：“不可。既不能事君，又得罪于民， 将若之何？”乃舍之。民遂叛之。向魋奔卫。向巢来奔，宋公使 止之，曰：“寡人与子有言矣，不可以绝向氏之祀。”辞曰： “臣之罪大，尽灭桓氏可也。若以先臣之故，而使有后，君之惠 也。若臣，则不可以入矣。” 景公谓“不可以绝向氏之祀”，系挽留向巢之辞。向巢既奔鲁，则宋是否续封向氏不可知，但可以肯定的是，向氏此后无任卿者。
哀公十八年，宋杀皇瑗，《传》记其事曰：
宋皇瑗之子麇，有友曰田丙，而夺其兄酁般邑以与之。酁般
愠而行，告桓司马之臣子仪克。子仪克适宋，告夫人曰：“麇将 纳桓氏。”公问诸子仲。初，子仲将以杞姒之子非我为子。麇曰： “必立伯也，是良材。”子仲怒，弗从，故对曰：“右师则老矣， 不识麇也。”公执之，皇瑗奔晋，召之。十八年春，宋杀皇瑗。 公闻其情，复皇氏之族，使[B]皇缓为右师[/B]。 子仲即司马皇野，与右师皇瑗为兄弟，因怨皇瑗之子麇而作伪证。景公后来知道皇瑗父子无罪，立皇缓为右师。皇缓当为皇麇之子，皇瑗之孙。
景公晚年，宋国发生春秋时期最后一次动乱。哀公二十六年（前469年）《传》曰：
宋景公无子，取公孙周之子得与启，畜诸公宫，未有立焉。
于是[B]皇缓为右师，皇非我为大司马，皇怀为司徒，灵不缓为[/B] [B]左师，乐茷为司城，乐朱鉏为司寇[/B]。六卿三族降听政，因大 尹以达。大尹常不告，而以其欲称君命以令。国人恶之。…… 冬十月，公游于空泽。辛巳，卒于连中。大尹兴空泽之士千
甲，奉公自空桐入，如沃宫。使召六子，曰：“闻下有师，君请 六子画。”六子至，以甲劫之，曰：“君有疾病，请二三子盟。” 乃盟于少寝之庭，曰：“无为公室不利。”大尹立启，奉丧殡于 大宫，三日而后国人知之。司城茷使宣言于国曰：“大尹惑蛊其 君，而专其利。今君无疾而死，死又匿之，是无他矣，大尹之罪 也。”…… 大尹谋曰：“我不在盟，无乃逐我，复盟之乎？”使祝为载
书。六子在唐盂，将盟之。祝襄以载书告皇非我。皇非我因子潞 （乐茷）、门尹得、左师谋曰：“民与我，逐之乎！”皆归授甲， 使徇于国曰：“大尹惑蛊其君，以陵虐公室。与我者，救君者 也。”众曰：“与之。”大尹徇曰：“戴氏、皇氏将不利公室， 与我者，无忧不富。”众曰：“无别。”戴氏、皇氏……使国人 施于大尹，[B]大尹奉启以奔楚，乃立得。司城为上卿[/B]，盟曰： “三族共政，无相害也。” 戴氏即乐氏。乐氏与皇氏皆戴族，而称乐氏为戴氏者，乐氏以司城为上卿，故也为戴族宗主。乐茷为乐溷之子；乐朱鉏为乐輓之子；皇非我为皇野之子。皇怀，杜《注》：“非我从昆弟。”灵不缓，公子围龟（子灵）之后，文族。
太尹不知姓名，其地位仅次于六卿，很可能就是原来的太宰。宋景公在位已经48年，年迈体衰，倦于政事，连六卿也见不到他，政见要通过太尹转达。太尹经常不报告六卿的政见，却伪造君命。
景公外出而卒，太尹封锁消息，劫持了六卿，立启为君，而后发丧。司城乐茷于是向国人宣言，暗示太尹弑君。由于六卿得到国人的支持，太尹只好与启奔楚。六卿立得为君，也就是宋昭公。
终春秋之世，上卿由司城世袭，但未能象鲁国的季氏及郑国的罕氏那样取得绝对优势地位，仍需要团结其他卿族，“三族共政”。三族即乐氏、皇氏、灵氏。这种情况可能与宋国的嫡庶制度不发达有关。
由于宋国卿族互相扯肘，形势复杂，终春秋之世，宋公较其他诸侯掌握着更大的权力。
译文29： 秋八月，宋国的乐祁对景公说：“诸侯中只有我国还事奉晋国，现在不派使者前往，晋国可能要埋怨了。”乐祁把这事告诉了他的总管陈寅，陈寅说：“必然要派您前去。”过了几天，景公对乐祁说：“唯有寡人对您的话感到高兴，您一定得去。”陈寅说：“您立了继承人然后动身，我们家也不会灭亡，国君也会认为我们明知有危险而前往。”于是进见乐溷然后出发。赵简子前来迎接，和他在绵上饮酒，乐祁献给简子六十面杨木盾牌。陈寅说：“过去我们事奉范氏，现在您事奉赵氏，又有奉献的东西。用杨木盾牌招来祸患，没有办法避免了。然而您由于出使晋国而死，子孙必定会在宋国得志。”范献子告诉晋侯说：“奉君命越国出使，没有报告使命而私自饮酒，这是不尊敬两国国君，不能不惩办。”于是抓了乐祁。
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译文30：
宋国公子地宠信蘧富猎，把家产分成十一份，而把五份给了他。公子地有四匹白马，宋公宠信向魋，向魋想要这三匹马，宋公把马取来而在马尾和马鬣上涂上红颜色给了他。公子地发怒，派手下人把向魋打了一顿并把马夺回。向魋害怕，打算逃走。宋公为此事关上门哭泣，眼睛都肿了。宋公同母弟辰说：“您分家产给猎，而唯独瞧不起魋，这也是不公平的。您按照避君之礼行事，至多不过走出国境，国君必然要挽留您。”公子地出奔陈国。宋公没有挽留他。辰替公子地请求，宋公不听。辰说：“是我欺骗了我的兄长。我带着国人出走，国君和谁在一起相处？”冬，宋公同母弟辰以及仲佗、石彄出奔陈国。
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译文31：
宋国桓魋受到宠信，却损害宋公，宋公让夫人紧急邀请他参加享宴，打算趁机惩办他。还没有来得及，向魋先打宋公的主意，请求用鞌地交换薄地。宋公说：“不可以。薄是宗庙所在地。”于是给鞌地增加了七个城邑，而请求设享宴答谢宋公，以太阳曾中作为期限，家族武装全都去了。宋公知道了，告诉皇野说：“我把魋养育成人了，现在他打算加害于我，请马上救我。”司马子仲说：“有臣不顺从，连神灵也讨厌他，何况是人呢？岂敢不接受命令！但得不到左师配合不行，请用国君的名义召见他。”
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译文32：
（向巢）到达，宋公告诉他缘故，下拜而不能起。司马皇野说：“公和他盟誓。”宋公说：“如果使大夫您遭受祸难，上有天神，下有先君。”回答说：“魋不恭敬，这是宋国的祸患，岂敢不唯命是听。”司马请求符节，以命令向巢的部下攻打桓氏。向巢的父兄故臣说“不可以”，他的新臣说“服从我们国君的命令”，于是攻打向魋。……向魋于是进入曹地叛变。六月，派左师向巢攻打向魋，向巢想要以大夫为人质而回来，没有做到，也进入曹地，取曹人为质。向魋说：“不可以。既不能事奉国君，又得罪民众，打算怎么办？”于是释放了人质。曹民于是背叛了他们。向魋逃奔卫国。向巢前来投奔，宋公派人挽留他，说：“寡人和大夫您发过誓言，不可以断绝向氏的祭祀。”辞谢说：“臣的罪过很大，把桓氏全部消灭也是可以的。如果因为先臣的缘故，而使桓氏有继承人，这是国君的恩惠。象下臣我，则是不可以再回来了。”
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译文33： 宋国皇瑗的儿子麇，有个朋友叫田丙，麇竟然夺取他哥哥酁般的封邑给了他。酁般含怒而出走，告诉了桓司马的家臣子仪克。子仪克前去宋国，告诉夫人说：“麇打算接纳桓氏。”宋公向子仲（司马皇野）询问。起初，子仲打算把杞姒所生儿子非我立为嫡子。皇麇说：“一定要立老大，这是好材料。”子仲发怒，不听从，所以回答说：“右师已经老了，麇就不了解了。”宋公抓了麇，皇瑗逃奔到晋国，又把他召了回来。十八年春，宋国杀了皇瑗。宋公后来听说了他们的实情，恢复皇氏的家族，派皇缓担任右师。
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译文34：
宋景公没有儿子，要来公孙周的儿子得和启，养在公宫里，还没有确立继承人。当时皇缓担任右师，皇非我担任大司马，皇怀担任司徒，灵不缓担任左师，乐茷担任司城，乐朱鉏担任司寇。六卿三族在下面共同处理政事，通过大尹向景公报告。大尹经常不报告，而按照自己的意愿慌称君命以发号施令。国人很讨厌他。……
冬十月，景公在空泽游玩。辛巳，死在连中。大尹出动空泽的甲士一千人，奉着景公尸体从空桐进入沃宫。派人召来六大夫，说：“听说下邑有战事，国君请六大夫商议。”六大夫到来，用甲士劫持了他们，说：“国君得了重病，请诸位大夫盟誓。”于是在小寝的庭院结盟，说：“不作不利于公室的事情。”大尹立了启，奉着棺材殡放在祖庙里，三日以后国人才知道。司城茷派人在国内宣布说：“大尹蛊惑自己的国君，而专权好利。现在国君没有生病就死了，死后又藏匿遗体，这没有别的解释，就是大尹的罪过。”……
大尹和人商量说：“我没有参加盟誓，恐怕要驱逐我，再跟他们盟誓吧？”让太祝制作盟书。六大夫在唐盂，准备和他盟誓。太祝襄把盟书内容告诉了皇非我。皇非我依靠子潞（乐茷）、门尹得、左师商量说：“民众拥护我们，驱逐他吧！”都回家发放武器装备，派人在国内巡回宣布说：“大尹蛊惑自己的国君，来欺陵虐待公室。拥护我们的人，就是救援国君的人。”民众说：“拥护你们。”大尹也巡回宣布说：“戴氏、皇氏打算做不利于公室的事，拥护我的，不用担心不发财。”民众说：“没有什么区别。”戴氏、皇氏……让国人惩治大尹的罪过，大尹拥戴着启逃奔楚国，于是立了得。司城担任上卿，盟誓说：“三族共同执掌国政，不要互相谋害。”
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