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死亡与灵魂 其实，和大多数人一样，我也一直都在逃避这个话题。
我不愿提起死亡，是因为我太留恋尘世。虽然，在世间过的并不怎样愉快。可是，我依然那样眷恋。KEKE总是说我读了佛学，却总没有佛性，呵，，，没办法！我是个俗人，也就只能这样俗了！ 其实，眷恋亲情，同类相怜，是人类的天性。毕竟是种情感动物。亲朋亡故，为人生最大不幸和痛苦，而幼年丧母，中年丧妻，老年丧子，却是苦中之苦。“父母及妻子，兄弟并眷属，目观生死隔，云何不愁叹！”我们每天都可能在接触死亡，因为，死亡总是和生命并存的。按因果的关系说：生是死之因，而死是生之果。我们生存的最终结果就是必定的死亡。也就是说，生命中最大的价值就是“死亡”。 “逝者如斯夫！”“生年不满百，常怀千岁忧”“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多！”古今一代代人，从平头百姓，到帝王将相，从山野村夫到文人墨客，当面对现实的死亡时，谁都不免会感叹唏嘘，形之于色。那麽，我们到底该怎样去面对死亡，又该怎样去迎接死亡？ 必须承认：对于死亡的恐惧是人类普遍存在的永恒的焦虑，它永远盘踞在人们的精神活动中。怕死，惧怕危险，怕墓地，怕鬼等等，每个人都不难察觉自己在意识深处对死亡的本能畏惧。 所以，从我们的祖先有思维意识的那天开始，便开始了对死亡的思考和抗挣。各种宗教的生死观，正是典型的人类恐惧死亡所自我蒙蔽的手段。当代的大多科学研究，也是人类进一步对抗死亡的方式。虽然形式不同，其目的却是一样的。 不管怎样，既然我们是人类，我们就得去面对。 古埃及俄尔甫斯教的“灵魂不死”和古印度佛教的“轮回”，还有中国道教的“气一元论”（现在中国的中医高等教育还在沿用，呵，，，）无一例外的都有“灵魂”的说法，大多数的人类，也相信人是有灵魂的。灵魂（anima）其原意是“呼吸”“气息”的意思，古欧洲人认为，人生命的本原和内在的主宰者就是“呼吸”和“气息”；我们华夏的古人认为：万物都是有“阴阳”两个对立面的，而人体也是“阴阳”的结合体，阳为魂，其作用是神（包括意识，思维，精神等）；阴为魄，就是肉体或肉身。 灵魂和肉体是相对统一的，就像电脑的硬件（肉体）和软件（灵魂）都是单独的物质，却离开对方无法单独构成一个有行为意识的整体。其中，我们所说的“死亡”一般就是肉身的死亡，而灵魂，应当是不灭的（宗教思想学说都是这样认为）。 苏格拉底认为“一切无灵魂的物体由外力而动，但有灵魂者则自己动，因为这是灵魂的本性”灵魂中居住着心灵或理智，各人的灵魂有高等低等的差别，是因为人的肉体欲求越高则灵魂越低，反之则越高。 柏拉图则更深一步提出：灵魂分为理性，激情，欲望三个部分，分别位于脑胸腹，三部分常处于斗争中，但一定条件下也可以和谐（就像有时我们喜欢平静的生活，有时却渴望激情一样，是对立的，但却不矛盾）。灵魂在取得人形之前，就早已在肉体以外存在着，并且有着知识。 佛学中的灵魂学说，更多讲的是轮回。“上而至于诸天，诸界皆有轮回。”人在肉体死后，灵魂受其前生所作必然引起后果的善恶行为——“业”的支配，所谓善恶有报，因果轮回。俗话说的“种瓜得瓜，种豆得豆”，同样也是大众对轮回一种通俗的理解。 现代医学一般认为：意识是在脑中产生的，各种生命体征和思维活动等，都是由脑部产生并控制进行的。医学上的死亡，也一般以脑死亡为标准（可不是电影里演的那样：试试没呼吸了，就说是死掉了，，，呵，，，）包括：心跳呼吸停止，各条件反射消失，脑电波消失等。从医学理论上讲：意识是以来于脑部活动的，某一个过去的兴奋点（记忆，回忆）常常和现在正在进行的脑细胞活动有密切联系（比如：走到认识初恋的地方会产生心酸的感觉或是甜蜜的回忆，，，呵，，，）。所以，现代医学一般认为，只有有了肉体，才会有意识确切说灵魂的产生，所谓灵魂就是脑细胞活动所产生的记忆元组合。 可是随着医学解剖学的发展，一些现象却和我们所人知的医学理论相矛盾。 世界上有为数不少的无脑人（就是脑中只有脑脊液），按医学理论的说法，无脑就无法产生思维意识，甚至于不可能产生生理活动。可是大多数的无脑人智商却比正常人要偏高！再者，我们现在医学常见的一个手术：切除大脑皮质的一般，并不影响人的正常思维记忆活动。所以，灵魂是脑所产生的说法，应该是错误的！（个人观点，，，呵，，，） 那麽，我们还是回到“灵魂不死”的讨论中。 既然说灵魂不死，那麽，我们再生以后为何没有了前世的记忆？ 前几天过生日，，，呵呵，，，忙着应付祝贺，也没时间续KEKE的稿子，抱歉了！！
其实说到生日，倒是让我想起毛主席他老人家说的话：“做寿不好，做一次就少一岁，那不是越做就死的越快？还是不做寿多活几年好！”“大家都不做寿，这个封建习惯要改。你们知道，做一次寿，这个寿星就长一岁，其实就少了一岁，不如让它偷偷走过去，到了八九十岁时，自己还没有发觉，这多好哇！” 他老人家无疑是一个纯粹的唯物主义者，明白“人生不过百年”，却也喜欢听“毛主席万寿无疆！” 我们呢？何尝不是希望自己能够多活几年，逃避死亡，甚至于拒绝那个字眼。 其实，先知创造“生日”其实是种警告，而不是让我们来“happy birthday ”的！它的含义应该是生命过程倒计时的滴答声，或者，它只是迎接死亡的仪式过程中的预备式。生日，应当是让我们检讨：过去的一段生命里，我们做的和经历的，是否能对得起生命存在的价值？！ 诚然，我们不管是用消极的方式，还是用积极的方式，结果是不会有所改变的。但是，一段生命存在的价值不是肉体的永生，而是灵魂的超脱。众生总有贫困与富贵，这不管在什麽样的社会中都不会改变。但是，上苍给予众生的基础却是平等的：同样的生死。 所以，追求荣华富贵不可太过贪婪；向往美好生活不要挥霍无度；身在贫困不要终世堕落；身处险境不可怨天尤人。尘世间的一切，都只是我们的眼睛和肉体所感觉到的，但真正的世界其实只是一个“无我”，也就是，世界上本来就没有“我”，因为“它”也不属于任何的“人”所拥有。 好了！废话一段，我们进入今天的正题——灵魂不死。 先说正常人体的灵魂结构。按柏拉图的说法，灵魂是分理性，激情，欲望三部分。其中，理性部分是最基础，也是灵魂中的本质，而激情和欲望，则是在生命过程中所逐渐产生的次灵魂，这个和咱们古人所说的“三魂”类似（也就是说：我们从生命的开始，接触的人或事物，决定了我们激情和欲望的不同，所以，我们会产生亲情，爱情，友情等等）。这当中，理性是不变的，但激情和欲望却会随着接受的外力的不同而产生改变（比如移情别恋等等呵，，，）。要是还哪电脑比喻的话，那Win98，，me，，xp什麽的就相当于灵魂的理性，但是后来装的解霸呀，，office，，，ACDSee什麽的，就相当于灵魂的激情和欲望部分了，呵，，，所以，每个人的电脑都有不同的“高级功能”和不同的桌面，但它们的“灵魂”却是一样的。（看来，盖茨也算是上帝呵，，，） 那麽，肉体死后前世的记忆却没有了，这是为何？中国有“孟婆汤”的故事，国外也有类似的说法。但总的说来是相当勉强的。 现在的人体学说认为：构成人体的物质中，肉体是属于“阳性物质”而灵魂则是属于“阴性物质”。宇宙万物都是有阳性物质和阴性物质按各自规律的运动组成的整体。这个和前苏联科学家沙哈洛夫提出的：有物质的宇宙就有反物质的宇宙是相同的。死亡就是阴性物质脱离开阳性物质的制约（随着肉体的细胞老化，阳性物质已经没有能量再控制阴性物质在体内运行，相对论表明：物质运动中为急速光速的物质相对的就是运动为最低光速的物质，呵，，有点饶口，，）脱离开肉体后，肉体便死亡了。但阴性物质总是能受到阳性物质的相对引力，又更强的阳性物质吸引时，便会再进入一个新的阳性物质运动的范围之内，完成一个新的物质整体。但我们说，灵魂有三个部分，其中只有理性部分是为永恒的物质，而激情和欲望的部分在离开肉体后3-4年就会逐渐消失了。 按佛学的说法，往事遗留信息虽存储于第八阿赖耶识中，为人的记忆之本，但明显的记忆却主要是第六表层的意识功能，第六表层意识的功能需要借助脑部的记忆机制而发挥其作用。人一般不能记忆3，4岁前的事情，应当就是脑中的记忆机制尚未发育完全导致。 当脑部的发育机制健全以后，也就是4岁或者5岁以后，灵魂中的激情和欲望物质也大多丢失掉了，所以，新的环境和人群将会引导新的“生命体”重新建立起新的激情和欲望（人生和价值观） 当然，在记忆的深处，还是会有前世的记忆残存。但大多数情况下它不会再出现，但当患过大病（特别是脑部疾病）或经历过“濒死”却很有可能会导致前世记忆的突现，忆起前世或者隔世的东西（这个和精神妄想是不同的呵，，，）就算正常人，有时去某个陌生的地方，看到一个第一次看到的东西或者景象，却心里出现莫名其妙的伤感或是很熟悉的感觉，那很可能就是和前世有关的模糊记忆！ |
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