|
工业、农业、科技、国防四个现代化的实现，需要政治现代化加以保证；没有政治现代化，其它四个现代化都是无源之水、无本之木。 对于工业、农业、科技、国防四个现代化的水平，人们可以使用一些量化的指标或比较客观的标准来评判，由此分出发达国家、欠发达国家、发展中国家等等。 在人类历史上，曾经有过古巴比伦、古埃及、古代中国、古印度四大文明古国，他们都是当时的发达国家，今天人类的很多哲学、科学、文学、艺术等方面的知识，都可以追溯到这些古老文明的贡献。其后，这些人类最古老的文明都逐步地衰亡了，衰亡的原因很多，其中重要的一点是四大古老文明普遍缺少政治文明。 今天的发达国家，都是包括政治在内的现代化国家，或者说是政治文明发达的国家。他们的政治文明，是对古希腊、古罗马文明和基督教文明的继承和完善，其核心有三点：一是来源于基督教的人人平等的人权理念，二是来源于古希腊的制约权力的民主思想，三是来源于古罗马的公平公正的司法体系。也就是说，所谓政治现代化或政治文明，就是人权、民主和法制。 过去我们强调物质文明和精神文明，现在我们也强调政治文明了，这或许是我们也认识到了政治文明的重要性，认识到了建设现代化国家首先要加强政治文明建设、首先要实现政治现代化的道理。但在中国实现政治现代化绝非易事。 中国自古就是一个宗法社会，宗法社会是不讲究人人平等的。孔子的纲常之礼，核心是将人分为三六九等，人为地规定了不能人人平等的道理。虽然我们现在也说平等二字，但其中的含义缺乏宗教意义上的人生哲理，基本上没有文化、宗教、社会等方面的积极意义；人们普遍对特权、不公正、垄断、贫富差距等社会不平等现象采取无可奈何、逆来顺受的默认态度，足以说明这个问题。 中国自古就是一个崇尚权威的社会，权威是民主的反动。不论是在先秦的封建社会，还是秦以后的中央集权社会，即便皇权有时也受到一些限制，但总体上我们一直是一个维护皇（王）权、维护权威的社会；直到今天，团结在某人周围等中心学说，仍然是古老的权威思想的继续。不树立权威、不崇拜权威、不服从权威、不信任权威等对权威的否定怀疑态度，是民主思想的精髓之一；权威衰亡的过程，就是民主升旺的过程。在中国，这个过程也许会很长很长。 中国自古就不是一个法制社会，直到今天我们仍然还会经常遇到“权大还是法大”的问题。缺乏法治或法制不健全，与平等有很大的关系。惩治犯罪是法律的功效，但不是法律的目的；法律的根本目的是保护平等。在现代社会，不论打人者与被打者是什么关系，打人都是犯法的，可是在我们这里，老子打儿子是不犯法的。法律应该规定人人平等，而不能规定一部分人、某个组织具有法律上的领导地位；规定某组织具有高于普通公民的法律地位的法律，应该视为违法的、无效的法律。 中国的政治现代化之所以难，有历史的原因、文化的原因，更多的是现实的原因。当今的中国是一个“全盘西化”的国家。MKS主义产生于西方，来源于对西方政治现代化初级阶段的叛逆。叛逆是一种不冷静甚至极端的情绪，人在叛逆的时候，不但反对不好的东西，还经常反对一些极富生命力的先进思想和体制；MKS如果现在还活在德国，他也许要拥护他所反对的东西，也许要批判、放弃自己发明的主义。如果我们能有很多人也这样思考看待问题，政治现代化就可以开始了。 实现政治现代化虽然艰难，但不一定就无法实现；不论多难，我们也要努力实践。政治现代化是世界潮流，“世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”，政治现代化是唯一的振兴之路。 |
|
|
