《法句经》_第二竟 不放逸品　Dutiyo APPAMADAVAGGO

二一　無逸不死^{〔註02-01〕}道，放逸趣死路。無逸者不死，放逸者如尸^{〔註02-02〕}。

二二　智者深知此^{〔註02-03〕}，所行不放逸。不放逸得樂，喜悅於聖境^{〔註02-04〕}。

二三　智者常堅忍，勇猛修禪定。解脫^{〔註02-05〕}得安隱，證無上涅槃。

二四　奮勉常正念，淨行能克己，如法而生活，無逸善名增。

二五　奮勉不放逸，克己自調御，智者自作洲^{〔註02-06〕}，不為洪水^{〔註02-07〕}沒。

 

二六　暗鈍愚癡人，耽溺於放逸，智者不放逸，如富人護寶。

二七　莫耽溺放逸。莫嗜愛欲樂。警覺修定者，始得大安樂。

二八　智者以無逸，除逸則無憂，聖賢登慧閣，觀愚者多憂，如登於高山，俯視地上物。

二九　放逸中無逸，如眾睡獨醒。智者如駿馳，駑駘所不及。

三○　摩伽^{〔註02-08〕}以無逸，得為諸天主。無逸人所讚，放逸為人訶。

 

三一　樂不放逸比丘，或者懼見放逸，猶如猛火炎炎，燒去大結、小結^{〔註02-09〕}。

三二　樂不放逸比丘，或者懼見放逸，彼已鄰近涅槃，必定不易墮落。

 

注：

 

〔註02-01〕  不死(Amata)，又做甘露、涅槃。

〔註02-02〕  因不放逸的人證得涅槃境界，便不會再有生死輪迴的繼續。放逸的人如死屍ㄧ樣，不知向好的方面去努力。

〔註02-03〕  此頌接續前頌而來。「此」即不要放逸而住於不放逸。

〔註02-04〕  佛，辟支佛及阿羅漢的境界。

〔註02-05〕  證得涅槃必須解除四種軛--欲軛(Kaamayoga)，有軛(Bhavayoga)，見軛(Di.t.thiyoga)，無明軛(Avijjayoga)。

〔註02-06〕  猶如較高的陸地，可以作避免水災的安全處。智者自己證得阿羅漢果，即不為煩惱所擾。

〔註02-07〕  是貪瞋癡等煩惱。

〔註02-08〕  「摩伽」(Maghava)是帝釋(Sakka)的別名。他未成帝釋之前在人間的名字叫摩伽。因他勤於掃地，以此功德，得為諸天之主。

〔註02-09〕  「結」（Samyojana 或 Sannojana）在佛教的特殊意義，是指煩惱（Kilesa）。