《法句经》_第三竟 心品 Tatiyo Cittavaggo

三三　輕動變易心，難護難制服，智者調直之，如匠搦箭直。

三四　如魚離水棲，投於陸地上，以此戰慄心，擺脫魔境界。

三五　此心隨欲轉，輕躁難捉摸。善哉心調伏，心調得安樂。

三六　此心隨欲轉，微妙極難見。智者防護心，心護得安樂。

三七　遠行與獨行，無形隱深窟^{〔註03-01〕}。誰能調伏心，解脫魔羅縛。

三八　心若不安定，又不了正法，信心不堅者，智慧不成就。

三九　若得無漏^{〔註03-02〕}心，亦無諸惑亂，超越善與惡^{〔註03-03〕}，覺者無恐怖。

四○     知身如陶器^{〔註03-04〕}，住心似城廓，慧劍擊魔羅，守勝^{〔註03-05〕}莫染著^{〔註03-06〕}。

四一　此身實不久，當睡於地下，被棄^{〔註03-07〕}無意識，無用如木屑^{〔註03-08〕}。

四二　仇敵害仇敵，怨家對怨家^{〔註03-09〕}，若心向邪行^{〔註03-10〕}，惡業最為大。

四三  （善）非父母作，亦非他眷屬，若心向正行^{〔註03-11〕}，善業最為大。

 

注：

 

〔註03-01〕  這兩句都是形容心的。

〔註03-02〕  不漏落於貪欲。

〔註03-03〕  證得阿羅漢果以後，便不作新業，無論善業惡業都是超越了的。

〔註03-04〕  易碎的。

〔註03-05〕  「勝」利的果實是指進步的禪觀境界。

〔註03-06〕  不要染著於某種禪定境界，必須更求精進，努力向上。

〔註03-07〕  將被丟在一邊。

〔註03-08〕  在南方佛教國家中，佛弟子將死時，例請僧作最後供養。僧人即為頌此偈三遍。

〔註03-09〕  惡害。

〔註03-10〕  使他的心趨向於十種惡（Akusala）––殺生（Panatipato），
             偷盜（Adinnadanam），邪淫（Kamesu micchacaro），妄語（Musavado），
             兩舌（Pisuna vaca），粗惡語（Pharusa vaca），綺語（Samphappalapo），
             慳貪（Abhijjha），瞋恚（Vyapado），邪見（Micchaditthi）。

〔註03-11〕  使他的心趨向於十種善（Kusala）––佈施（Danam），持戒（Silam），
             修禪定（Bhavana），尊敬（Apacayanam），作事（Veyyavaccam），
             回向功德（Pattidanam），隨喜功德（Pattanumodana），
             聽法（Dhammasavanam），說法（Dhammadesana），正直見（Ditthujjukammam）。