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中华文化:徽州四绝(组图)

 昵称88761 2009-01-02
中华文化:徽州四绝(组图)

徽州位于皖、浙、赣三省交界安徽省一侧。明、清时,这里盛产竹、木、茶和文房四宝,天然风光异常秀丽,经济、文化非常发达,万历年间著名的戏曲家汤显祖,就写过这样的一首诗:"欲织金银气,多从黄山游,一生痴绝处,无梦到徽州。"表达了明人对徽州的艳羡。

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徽州古建筑艺术以其独特的建筑空间和雕刻装饰展现着艺术魅力,赢得世人瞩目。以砖木结构为主体的徽州古建技艺,经受大自然暴力的考验,数百年来依然耸立,从建筑学和美学两个方面展示着自身的生命力,它不仅体现了徽州人民的智慧与伟大,也表明建筑与雕刻装饰艺术是人类文化宝库中的珍品。   

传统的建筑雕刻装饰,是从结构上重视牢固与美学协调统一,处理雕刻地方很有分寸,形象色彩皆自然得体。徽州木雕,石雕、砖雕、竹雕艺术善于处理原材料本色,被称为"徽雕四绝",既能溶化在建筑物整体之中,又能像水墨画一样,清新淡雅,特别是木雕艺术,更为古色古香的建筑锦上添花。

若能身临其境,你会感到这是闯进艺术之宫,俯仰四顾,比比皆是,为这雕刻艺术立体式包围。 在这美的王国中,你会留连忘返,那三分精美,七分雅致的立体画,会给你留下无尽的遐想。

徽州木雕艺术

·微缩的山水

以山水为素材的木雕,主要是以徽州名胜为直接或间接的素材。 自然风光是各地民间雕刻匠师们熟习的题材,运用自如,得心应手,表现出浓郁的乡土气息。特别是窗户下方,隔扇门中间的束腰部分,往往是木雕装饰比较精彩之处。

徽州古民居一般都不向外开窗户。而是向着房屋中间的天井部位开木结构的窗户。窗扇基本都是用镂空花雕,既注意光源又为了空气流通。窗格扇下沿用平板饰以细腻的雕刻,在窗户三分之一的下部往往配有窗栏板,方言叫"槛窗衣",意为窗户的衣裳,既可遮挡视线,又可遮挡从天井方向飘落的斜风斜雨。同时又不影响房间的采光,这是徽州民居很有地方特色的装饰物。

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以动物、花卉、树木、八宝博古、云头、回纹、几何形体及诗文字全为内容的木雕,如:龙、凤、狮、虎、象、麒麟、鳌鱼及鸡、鸭、鹅、猪、马、牛、羊等家禽家畜,还有徽州特有的动物四不象;表现吉祥如意的"喜(喜鹊)、禄(鹿)、封(蜂)、候(猴)"、"喜事连(莲)年"、"鹿鹤同春"、"三羊开泰"、"五蝠捧寿"、"喜鹤登梅"、"岁寒三友"还有石榴象征多子、桃子代表长寿,牡丹表示富贵等。

这些在天井横梁、拱板、檐条上表现较多,且均能独立成浮雕画面。表现在月梁上的"双狮抢球"、"二龙戏珠"、"龙凤呈祥"、"麒麟送子"等题材,多般用完整的横梁作镂空雕或半圆雕手法来描绘。

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木雕上的松、石、云、泉以及奇花异草、就有山区典型形象。更具有徽派版画和徽州盆景和造型特色。 那无石不松,无松不奇(黄山虬松、顶平如削、枝著虬龙、苍翠欲滴、奇特的长相)。 那变化无穷的云海、云铺深壑,絮掩危崖,"妙在非海、确又似海"、它使本有千姿万态的奇松怪石,披上了万方魔巾。

黄山的巧石,似人、似物、似禽、似兽的造型,或具象或抽象、全在山崖的顶端。那生动活泼的黄猴,小松鼠以及具有皖南山区特性的飞禽、走兽、虫鱼、恰似鸟类、兽类云集的音乐盛会。

即使是戏剧和其它人物动态形象,徽州木雕中很少见到体型高大,性格豪放粗犷的形象,剧中人即便是北方人、雕刻艺人还是设计得一般均比较矮小,不失江南人的秀色气韵。

·立足于雕

徽州木雕很少有像芜湖的铁画,浙江青田的石雕那样,作为独立的工艺品和木雕艺术品存在的。

在徽州,木雕以它优美的形式从属于建筑物的家具上的装饰。它既是为了美化,给人以艺术的熏陶,陶治人们的情操,又要考虑实用,有利于建筑百年大计和家具的坚实耐用。故在选择材料,确定内容,进行构图时,都要立足于装饰角度来思考题材的表现手法。

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有的横额和窗栅上还雕刻着仕女饮宴,车马出行,舞乐百戏图等,体态生动,绚丽多彩,使人感到趣味盎然。 木雕的边框一般又都雕有缠枝图案,婉转流动,千状万态,真是琳琅满目,美不胜收。

在日用家具方面,应用木雕也较多,如床、衣橱、梳妆台、椅子、徽州区域的家具除红、乌、楠木、紫檀、香榧、白果等高级的木材保持本色好,一般均用朱漆和金箔来装饰木雕塑的人物、花卉与飞禽走兽使之更加鲜艳、富丽堂皇。

尤其是徽州乡村人在办理"终身大事"--结婚时,喜欢按照当地传统习俗,买或定制一套经过木雕艺人精工细琢的"花床",雕工讲究的衣橱等,来点缀他们的洞房花烛夜。

·加深雕刻度

徽州木雕初时只是在版刻的基础上加深雕刻度,形成平面的浅浮雕之感,后逐渐将形象边线棱角磨去成圆突状,再加深层次表现,尤如墨模和砚盒盖上的图样,根据不同的内容,采取不同的刀法。

雕刻山石,树木和人物、阁楼,行云流水中注重变化。增强质感,给人以细腻明快,挺劲秀丽的印象。徽派古建筑木雕装饰味较强,特别是花鸟、虫鱼常见变形较多,人物形象动物动态,以至花草,云头,回纹等之变化,均带有地方色彩,民间风味足、凝聚了徽州民间匠师的智慧。

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这些宅第民居多用柏、梓、椿、银杏、楠木、榧树、甲级杉树等特种木林建造,为炫耀木材品质的高贵,用时还怕经过髹漆后影响雕刻的细部,均不加油漆,由于木材的本色柔和及木年轮纹的自然美,就使得这些雕刻更加生动。

这类雕刻在动工之初,设计者已有整体规化,特别是梁托,梁架,斗拱,雀替,檐条,月梁上的雕刻,需待雕成后方能安装,使用什么样的内容与形式,既要考虑美观,又要重视实用,不损梁柱承重功能。

如大窗子下方栏板,天井四周上方横板,檐条等,板薄采用浮雕较多,雕刻戏剧题材如连环计里的貂蝉和吕布,白蛇传里的许仙与白娘子,庆功堂上的八千岁程咬金与众将官等。一天到晚在窗下或檐条上粉墨登场。

·共同构筑文化空间

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徽州民居大多依山傍水,他们把民居建筑和所在环境看成一体。因此无论是人们所选择的自然环境,还是人工配置的山水花木,总是和建筑,雕刻装饰共同构筑成充满艺术气氛的文化空间。

民居的前庭或庭侧布置有小型庭院或小花园,缀置花坛,水池,植以花木,摆放盆景。粉墙上饰以砖雕,石雕花窗,或放长条石桌、石凳,点缀小品,使建筑、山水、花木融为一体,庭院小,颇得园林之趣,体现了建筑的有机功能。

特别鲜明突出的是白墙黑瓦和马头墙,它们层层叠叠高低有致,长短相同,轮廓清晰,这些特点在这里均得充分体现。 同时它也是木雕中风光浮雕的蓝图,即便是人物活动的木雕,其衬景,也是从徽州园林中摄取范本的。

徽州木雕的艺术价值,不仅是徽州古建筑工程中的装饰品,同时也是能够独立存在的完整艺术品。

徽州砖雕艺术

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徽州砖雕的造型,来源于汉画象砖。汉画象砖大都是模印砖坯刻画后入密烧制,嵌窃时再进行修刻而定型的。如河南邓县墓中的画像砖,雕刻了汉魏六朝乐队演奏的形象,神态极为生动。

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从早期的简单粗犷、朴素的纹样,逐步演变到后期的繁腹、细致华丽的结构,形成了自己独特的艺术风格。砖雕图案的题材非常广泛;以人物为主的题材在所有砖雕中,被视为精工细作的中心,作了很大的比重。 以人物为主的题材、内容包括神话传说、戏曲图谱、民间故事、习俗等;在花鸟、动物为题材的砖雕里, 较多出现的是狮子图案。有狮子滚球,大狮小狮翻腾、对舞、立坐俯仰各种姿态。在民间艺人的杰作里,狮子被表现为威猛而又可爱,两种对立的感情巧妙地柔和在一起。被视为传统的静物画的"博古图",在砖雕图案中也占有一定位置,这些琴棋书画,锺彝古玩被组织在卷草、迥文环绕的花边锦带中,琳琅满目,雅趣横生。

从砖雕艺术风格来说,名代的风格比较叫古拙朴素,用刀钢劲洗练,其实雄浑有力,注重整体效果,颇有汉画象砖、画像石的风味。手法一般为浮雕或一曾的浅圆雕。景物前后紧贴,多借助于线刻造型,但富于装饰趣味。到清代,逐渐于细腻繁缛,注重情节性构图。一块方不盈天的砖坯上最多的可以透雕90个层次,整个面的布局也采用了立轴和手卷式的章法,显得更加端庄严谨。

砖雕这种民间工艺美术,至少也有一千多年的历史,是劳动人民为适应生活需要和审美要求就地取材而创作的。砖雕的实际运用范围正日益扩大,除了古典式园林的屋面的门楼,门罩,迥廊的窗、景门上的门楣、漏窗间的嵌画。屏风墙南角花以及树、阁、厅事、亭台等处,都可根据适当的位置,灵活设计,收到装饰美的艺术效果。随着社会文明建设的文明发展,砖雕艺术将以它"取材简易,雕制便捷,内容丰富,形式多样、群众喜爱,雅俗共赏"等优点,更广泛地进入人民的生活,它将会与其他传统工艺美术一样,通过艺术实践的革新,创造出更完善的风格来。

徽州石雕艺术

传统"徽州四雕"之一。在徽州城乡布很广,类别亦多,主要用于寺宅的廊柱、门墙、牌坊、墓葬等处的装饰,属浮雕与圆雕艺术,享誉甚高。

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徽州石雕题材受雕刻材料本身限制,不及木雕与砖雕复杂,主要是动植物形象、博古纹样和书法,至于人物故事与山水则较为少见。但西递村原水口亭的主体建筑凝瑞堂内的石礅础上,却有以佛经故事为内容的雕饰;堂前石阶中央,有斜照嵌双龙戏珠石雕,背景衬以山石波涛、琼楼玉宇,宛若仙界天国,显出少中见奇。徽州石雕在雕刻风格上,浮雕以浅层透雕与平面雕为主,圆雕整合趋势明显,刀法融精致于占朴大方,没有清代木雕与砖雕那样细腻繁琐。坦西递凝瑞堂大道旁有一对保存完好的黟县青大理石石雕宝瓶,其瓶身所饰山水云雾花纹图案,采用了浮雕与镂空雕刻相结合的手法,令人叹为鬼斧神工。

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 徽州石雕取材来源主要有二:一是青黑色的黟县青石,二是褐色的茶园石,色泽有别,观感亦有差异。具有代表性的有黟县西递村宅居和胡文光刺史牌坊、黟县许国石坊、休宁县汪由敦墓地诸处的石雕。石雕精品比较常见的是宅居的门罩、院墙的漏窗和各种石牌坊。西递村"西园"中有一对漏窗,左为松石图案,奇松从嶙刚怪石上斜向伸出,造型刚劲凝重;右为竹梅图案,弯竹顶劲风,古梅枝婆娑,造型婀娜多姿,到工精美至极,堪称石雕艺术精品。歙县北岸吴氏宗祠天井水池后壁上方,镶嵌着一副石雕百鹿图,由9块石料雕就拼成,采用圆雕、透雕、浮雕技巧、立体感很强。有栩栩如生,大小不等的一百只山鹿;有石壁生辉,矮而粗壮的黄山松;有重重叠叠,高高低低的奇岩怪石;有淙淙株流淌,弯弯曲曲的小溪;有路旁溪畔,疏疏密密的小草;有飞鸣啼叫,前后觅食的小鸟,宛如一幅清新隽永的深山野趣图,可谓徽州石雕一绝。

历代石雕艺人佚名者很多,仅黄鼎、朱云亮、余香等数人留下了名字。 建国后,徽州石雕技艺得到了恢复和发展。屯溪柳忠石雕厂生产的牌坊石雕精品,远销德国、徽州旅游工艺厂在1992年创作了微缩仿古石雕"许国石坊",获得省工艺美术品博览会"产品设计奖"。次年又推出了大型石雕壁画《八百里黄山图》。画高2米,宽5.2米,用65块40厘米见方的优质江西玉山石料拼接而成。在工艺上既全面继承了传统石雕中的诸多技法,又大胆吸收了国画皴法的某些成分。在题材上,既能具像写实,又有意象发挥,使八百里黄山的松石云烟,尽收于寻丈之中。这株石雕工艺新花,使徽派石雕显出独特的魅力和勃勃生机。

徽州竹雕艺术

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徽州的竹刻艺术,是中国竹刻艺术的重要组成部分。徽州竹刻自有徽州之特色,但总体看来,无论何地域的竹刻作品都统一于明显的时代风格中,而地方的风格并不显著,唯个人风格尤著。竹刻香筒,故名思义是用作盛香花或香料的,阵阵清香自玲珑剔透的筒壁溢出。筒壁四周雕镂人物、花鸟、草虫。图案精美别致人皆珍之为宝。竹刻笔筒,乃为明代徽州文人雅士倍极推崇的高雅的文房用具之一,用以装饰韦斋,搁置案头。竹刻臂搁,为书写绘画时枕腕搁臂的用具。

竹刻大体分两类:一类为竹面雕:如上述香筒、笔筒。臂搁、扇骨等;竹面雕刻可分阴文、阳文;二者又各有深刻、浅刻,如阴文则有毛雕、线刻、深刻、陷地深刻;阳文有留青、薄地阳文、浅浮雕、高浮雕、透雕。一类为立体圆雕:即竹根。所制人物鸟兽等立体形象之物。

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不论是砖雕、石雕还是木雕,虽然是住宅和附属在建筑物上的部件,如门罩中的砖雕,天井四周山水、花鸟题材的石雕,或是窗扇下栏板,屋沿下檐条、雀替,楼层栏板上带有主题性的木雕,但它们统统都是一幅独立的画,一件完整独立的艺术品。

随着岁月蹉跎,古建筑的变迁,这些三雕作品依然可以作为艺术品安装在现代化的厅堂,装璜客厅,它们带有岁月见证的古意,带着深厚的民间艺术色彩,给观者以美的熏陶和启迪。

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