慎 独

慎  独

　　

　　“慎独”是我国古代儒家创造出来的具有中华民族特色的自我修身方法。几千年来，这种修身的方法，对我国人民修身养性、人格铸造、提高道德水平起到了积极作用。“慎独”文化是中华传统道德中的精髓，党的领导干部作为实践社会主义荣辱观的中坚力量，应该做“慎独”的模范。

　　“慎独”一词，最早出自《礼记·中庸》：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”意思是说，君子在任何时候都不能和道德分离，否则就不是真正有道德的人。君子要时刻检点自己的行为，警惕有什么不妥的言行而自己没有看到，害怕别人对自己有什么意见而自己没有听到。没有不可以从隐蔽的地方看出一个人的，没有不可以从微小的事情上显露出一个人的，所以，君子在独处、无人注意的时候，也要小心谨慎，严格要求自己，不做违背道德的事。

 

 

十   慎

　　

　　一是慎始，把好“第一次”关口，具备果断拒绝诱惑的毅力，防止“千里之堤，溃于蚁穴”；

　　二是慎终，做到精神支柱不倒、“59岁”现象不出、权力期权不用，防止晚节不保；

　　三是慎权，防止滥用权力，以权谋私、买官卖官、弄权误身；

　　四是慎欲，不被权、钱、色、名等欲望俘获，处理好民欲与官欲的关系，做到“体民之情，遂民之欲”；

　　五是慎内，管好自己的配偶子女，防止“一人得道，鸡犬升天”；

　　六是慎友，交有德之朋，绝无义之友，防止被损友“拉下水”；

　　七是慎微，做到“不以恶小而为之，不以善小而不为”，防止小节上的蜕变；

　　八是慎言，说话要注意政治、利于团结，防止口无遮拦；

　　九是慎断，要深入调研，科学决策，防止违背规律、主观武断、误国误民；

　　十是慎威，领会好领导权威的实质，做到恩威并用，不滥施威，不压制民主，不压制人才。要善于纳谏、激发下属的潜能、塑造团队精神，以“厚德载物”的宽广胸怀共谋发展。

 

刘孟扬的《戒贪铭》

　　

　　清末民初，曾任天津《大公报》主笔、后改行从政，任河北省磁县、永年县知事的刘孟扬，为保持一文不贪，写了一篇精彩之作，名为《戒贪铭》，文曰：

　　“财富人所羡，但须问来源。

  　　来源果正当，虽多不为贪。

  　　来源不正当，清夜当自惭。

 　　 人皆笑我痴，虽痴亦自适。

 　　 不痴何所及，痴又何所失。

 　　 居官本为民，贪求非吾志。

 　　 钱多终非福，人格足矜持。

  　　富贵等浮云，虚荣能几日？

 　　 人生数十年，所争在没世。”

　　《戒贪铭》清清楚楚地指出，钱财要取之有道，这对那些以权谋私者无疑是一帖镇静剂和清醒药。当今，有些贪官被查处后，总是悔恨自己被钱害了，其实，钱财这东西本身并无罪恶可言，一个人之所以犯罪，全是由于自己的私欲膨胀所致。所以，心术不正、受钱迷惑者，认真地尝一尝《戒贪铭》这服戒贪药，或许能够起到一定的警戒作用。