xiongmao007 / 经济 / 传统美德

分享

   

传统美德

2009-04-21  xiongmao0...
务实
  
  务实就是讲究实际、实事求是,这是中国农耕文化较早形成的一种民族精神。孔子不谈“怪、力、乱、神”,就已把目光聚焦在社会生活上。王符的《潜夫论》说:“大人不华,君子务实。”王守仁的《传习录》说:“名与实对,务实之心重一分,则务名之心轻一分。”这些思想,就是中国文化注重现实、崇尚实干精神的体现。它排斥虚妄,拒绝空想,鄙视华而不实,追求充实而有活力的人生,创造了中国古代社会灿烂的文明。务实精神作为传统美德,仍在我们当代生活中熠熠生辉。
  知之为知之,不知为不知,是知也。
  【出处】《论语·为政》。
  【大意】知道就是知道,不知道就是不知道,这才是明智的态度。
  【提示】古人要求做人老实,表现在学习方面,就是知道就是知道,不知道就是不知道。而且,这种老实更是聪明,知道自己有不懂的地方本身就是一种进步。假如以不知为知,不仅不老实,而且会影响自己的进步。
  君子耻其言而过其行。
  【出处】《论语·宪问》。
  【大意】君子以说得多、做得少为耻辱。
  【提示】在日常生活中,应该注重使自己的言行一致,假如只是夸夸其谈,而在行动上一事无成,那就会被别人视为“言论上的巨人,行动上的矮子”。
  士虽有学,而行为本焉。
  【出处】《墨子·修身》。
  【大意】读书人虽然有学问,但是亲身实践才是根本。
  【提示】在先秦的诸子百家中,墨子是最讲究实际
行动的。他和他的弟子,都在实践中推行墨家的施政思想。自古以来也有许多思想家、学问家在知与行的问题上作了有益的探索。李时珍走遍了南方许多省,收集民间药方,逐一加以验证,写成了不朽的药学名著《本草纲目》。仅仅靠书本知识而缺乏实践的人,是很难成为大学问家的。
  道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。
  【出处】《荀子·修身》。
  【大意】路程虽近,不走就达不到目的地;事情虽小,不做就成功不了。
  【提示】任何一项事业都要靠实践去完成。成功的路就在自己的脚下,假如不能脚踏实地去走,永远沉浸在美妙的幻想中,那只会一事无成。
  闻之而不见,虽博必谬;见之而不知,虽识必妄;知之而不行,虽敦必困。
  【出处】《荀子·儒效》。
  【大意】听说过而没有亲眼见到,虽然听得很多,必定会有许多是错误的;见到了而不能理解,虽然记住了,必定会有许多是虚妄的;知道了而不去施行,虽然知识丰富,也必定会碰到困扰。
  【提示】在古人看来,耳闻、目见、心知、力行,是熟悉事物的四个途径,但以“力行”最为重要。因为“力行”不仅可以检验通过前三种途径所获得的知识,而且还可以进一步促进对所学知识的理解与把握。
  善言古者必有节于今,善言天者必有征于人。
  【出处】《荀子·性恶》。
  【大意】善于谈论古代的人必然要在现今寻找依据,善于谈论天道的人必然要在人事上寻找证实。
  【提示】无论说什么话,假如想要让别人
相信自己,那就必须有充分的证据。而证据往往表现出事物的关联性,所以,一定要用发展的、辩证的眼光看问题。
  谨于言而慎于行。
  【出处】《礼记·缁衣》。
  【大意】说话要严谨,行动要慎重。
  【提示】这句话告诫人们,一个有修养、有道德的人应该对自己的言行负责,所以,在“言”“行”之前都要深思熟虑,切不可凭一时冲动而鲁莽行事。
  君子强学而力行。
  【出处】扬雄《法言·修身》。
  【大意】有道德的人勉励自己学习并且努力去行动。
  【提示】强学和力行,都要求一个人有坚忍不拔的毅力。努力读书学习,需要有毅力钻研进去,将所学知识运用到生活实践中去,同时要缜密思考,把所学和所用有机结合起来。所以,学习不是最终目的,学以致用才是更重要的。
  实事求是。
  【出处】《汉书·河间献王刘德传》。
  【大意】从客观事实中去研究,得出规律。
  【提示】河间献王刘德,是汉武帝的弟弟。他一生好学,不爱虚夸。平生的最大嗜好是收藏古书,碰到民间送上善本书,他都找人来誊写一遍,然后把抄好的书给人家,自己保留原本。唐朝人颜师古评论他这种行为“务得事实,每求真是也”,是指他所珍藏的古书都是真正的好本子,所得古书中所讲内容也都符合古代事实。这就是“实事求是”的原意。后人把这句话引申为对一切事都应当尊重事实,从实际出发,凭事实说话。
  百闻不如一见。
  【出处】《汉书%26middo
t;赵充国传》。
  【大意】听别人说一百次,不如自己亲眼看一次。
  【提示】虽然“耳闻”与“目睹”都是人类获取知识的主要途径,但在许多情况下耳闻的真实性却值得怀疑,因为经常会被传言所蒙蔽,只有自己亲眼所见才更为确实。“耳听为虚,眼见为实”,说的正是这个道理。
  临渊羡鱼,不如退而结网。
  【出处】《汉书·董仲舒传》。
  【大意】站在深潭边上希望得到里面的鱼,还不如回去赶紧编织渔网。
  【提示】凭空想像而不去实践,正如想品尝鱼的美味却不想去编织渔网,而仅仅站在水边羡慕,是没有意义的。最好的办法就是从小事做起,从现在做起,向理想的目标迈进,脚踏实地去争取,最终才能达到目的。
  事莫明于有效,论莫定于有证。
  【出处】王充《论衡·薄葬》。
  【大意】对一件事情最好的证实就是看其是否有效,对一个理论最好的检验就是看其是否有证据。
  【提示】王充是东汉哲学家,他最讲究实证。没有充分证据的东西,虽然说得神乎其神,他也绝对不信。在《论衡》里,他不厌其烦地辩论,指出鬼之类的东西是根本不存在的。这种思想在古代独放异彩。
  名必有实,事必有功。
  【出处】荀悦《申鉴·俗嫌》。
  【大意】名声必须有事实与之相配,做事情必须有结果来证实。
  【提示】这句话提醒人们注重,有时候一个人有很大的名气,但却不一定名副其实;有时候做一件事情有很好的初衷,但却不一定有好的结果。所
以,在观察人或事时,都要看其真实的情况或实际的效果,而不要听信虚名。
  操千曲而后晓声,观千剑而后识器。
  【出处】刘勰《文心雕龙·知音》。
  【大意】练习一千支乐曲之后才能懂得音乐,观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器。
  【提示】要学会一种技艺,不是轻易的事;做个鉴赏家,也要多观察实物,纸上谈兵是不行的。读书要破万卷,下笔才能如有神助。做任何事情,没有一定的经验积累,就不会有很高的造诣。
  古人学问无遗力,少壮工夫老始成。
  纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
  【出处】陆游《冬夜读书示子聿》。
  【大意】古人做学问不遗余力,年少时努力学习到老方有所成就。从书本上学到的东西总感觉浅近,要想真正弄懂还要靠自己亲身实践。
  【提示】陆游冬夜读书有感,写了八首诗给他的小儿子,这是其中的第三首。这首诗一方面强调在学习上持之以恒的重要性,另一方面更加强调了社会实践的重要性。因为从书本上学来的知识即使是真实正确的,对自己来说也有隔膜。没有亲身实践,就不能很好地理解书本上的知识。所以,在学习的过程中,亲身实践极为重要。
  知之愈明,则行之愈笃;行之愈笃,则知之益明。
  【出处】朱熹《朱子语类》卷十四。
  【大意】理解得越清楚,实践就越扎实;实践越扎实,熟悉就会更加清楚。
  【提示】这句话说明了熟悉与实践的关系。熟悉与实践是相互依靠、相互促进的两个方面。熟悉是实践的前提和向导,反过来实践又会进一步促进
熟悉的深入发展。只有将两方面结合起来才会使自己的熟悉更加接近真理,进步更快。 求新
  
  求新是中华传统美德的重要内容。商汤刻在浴具上的警语是:“苟日新,日日新,又日新。”《周易》上说:“穷则变,变则通。”又说:“刚健笃实辉光,日新其德。”这些思想奠定了中国文化中积极进取、奋发向上的品质,对后世影响很大。如道家主张取法自然,儒家强调进德修业,法家更是从社会改革方面倡导变法求新。求新就要与时俱进,就要引领时代潮流。从思想观念到政治制度,从科学实验到发明创造,从工作到生活,没有求新,社会就不能发展,人类就不会进步。
  终日乾乾,与时偕行。
  【大意】一天到晚谨慎做事,自强不息,和日月一起运转,永不停止。
  【提示】这句话是对乾卦中“君子终日乾乾,夕惕若”一句爻辞的解释。“乾乾”就是孜孜以求的意思,“夕惕若”是说到了晚上还心怀忧惧,不敢有一点儿松懈。用自然现象的变化,来比拟说明人事,在《周易》的卦辞和爻辞中很常见。《周易·贲》中有“观乎天文,以察时变”的话,表现出对“天文”的重视与敬仰。天之道在于“刚健”,人类要想克服怠惰,避免祸乱,不断发展,不断创新,就要像天体运行那样强劲不息,永不休止。
  日新之谓盛德。
  【出处】《周易·系辞上》。
  【大意】天天都有新的变化才是大德。  穷则变,变则通,通则久。
  【
出处】《周易·系辞下》。
  【大意】到了尽头就会发生变化,变化就能通达,通达了就能长久。
  【提示】这一简单的话语说出了一个真理:任何事物都有一个发生、发展、衰落的过程,大到国家社会、小到个人都是这样。在事物发展到衰落阶段时,就要寻求变化以谋出路。假如一味坚持原来的旧规矩而不思变化,只能僵化致死;反之,假如能适应环境的变化而改变策略,革故鼎新,就能立于不败之地。  帝王不相袭,何礼之循?
  【出处】《战国策·赵策》。
  【大意】过去和现在风俗不同,为什么一定要效仿古代?古今的帝王也没有相互因袭,为什么一定要遵循以前的礼制?
  【提示】这是战国时期赵武灵王的名言。为了加强军队的战斗力,赵武灵王决定改变中原服饰和作战方式,胡服骑射,以对付北方匈奴的骑兵攻袭。他的《胡服令》遭到一些守旧派的反对,他们用“古道”“古法”来阻止改革,赵武灵王便说了上面的话。他果断贯彻新法,终于使赵国强大起来。可见,在社会大变革的过程中,人们不应抱着已经过时的东西不放,而应当顺应时代潮流,扬弃那些陈旧的思想观念。  【出处】《礼记·大学》。
  【大意】假如能天天除旧更新,就要天天除旧更新,不间断地更新又更新。
  【提示】据说这是商朝的建立者汤刻在浴具上的铭文,旨在激励自己不断创新,天天都有所作为。据史书记载,商民族从始祖契到汤共迁移过八次,汤定居于亳(现在河南省商丘东南),推翻夏朝,一统天下。《诗经》
的最后一首诗是歌颂他的,说各地诸侯没有不来进贡的,没有不来朝拜的,都尊商君为长。汤的成功,与他日新又日新的追求是分不开的。
  天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。
  【出处】《宋史·王安石列传》。
  【大意】天象的变化不必畏惧,祖宗的规矩不一定效法,人们的议论也不需要担心。

  德贵日新。
  【出处】康有为《论语注》卷九。
  【大意】最可贵的品德是天天都要更新。
  【提示】康有为是我国近代闻名的改良主义者。他这里所说的“德”,内涵广泛,既有道德、品行之意,又有志向之意,还可以包括德育的内容。康有为处在社会大变革时代,新旧交替,人们的道德准则、行为规范、社会风气都日新月异。他身临其境,亲历其事,深感人们的思想意识、价值观念也应赶上时代潮流,因此提出了“德贵日新”的思想。
  【出处】梁启超《少年中国说》。
  【大意】只有不断地进取,所以才会有不断的创新。
  【提示】《少年中国说》是梁启超的一篇布满激情的杂文,针对当时日本称中国为“老大帝国”的说法,提出了“少年中国说”,认为中国的命运在将来,中国的希望在少年,老朽的中国正在死去,少年的中国如“红日初升”,必将“胜于欧洲”“雄于地球”。“惟进取也故日新”,是梁启超这位近代改良主义者对少年人的期望,也是对少年中国的期望。
  青,取之于蓝而青于蓝。
  【出处】《荀子%26middot
;劝学》。  君子之学必日新,日新者日进也。不日新者必日退,未有不进而不退者。
  【出处】程颢、程颐《二程集·河南程氏遗书》卷二十五。
  【大意】君子在学习上必定会日日更新,日日更新的人才会天天都有进步。不能日日更新的人就会日日退步,从来没有不进也不退的人。
  为学须觉今是而昨非,日改月化,便是长进。
  【出处】朱熹《朱子语类》卷八。
  【大意】做学问必须经常觉悟到今天比昨天有所进步,有所超越,日有所改,月有所变,就是有所长进。
  【提示】朱熹是南宋的大学问家,他的学问被称为“朱子学”。这几句议论是他一生做学问的经验总结,主要是讲做学问应日新月异,不断吸收新成果,用不断变化的社会实践来衡量自己的熟悉是否正确,脑子里必须有“今是而昨非”的观念,这样学业才能有所进步。
  【出处】王之涣《登鹳雀楼》。
  【大意】要想看到更远的地方,必须登上更高的一层楼。
  【提示】这两句诗表面上抒发登高望远的心情,深层意义是推崇一种积极进取、乐观向上的人生态度。社会在不断地发生变化,也在不断地进步,每一个人要想追上社会前进的脚步,就必须不断地充实自己、提高自己、更新自己,就像要想远望遥远的地方必须站在更高的楼层上一样。
  沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
  【出处】刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》。
  【提示】这是唐朝诗人刘禹锡和朋友白居易互相唱和的诗中的句子。诗中诉说他们年事已高,而一生又历经坎坷,屡遭朝廷贬谪,心中甚是不平,但仍应振作精神,看到前途的光明,如同病树前头仍然春意盎然。后来人们把这两句诗的含义进一步升华,经常寓指随着旧制度、旧传统的消亡,社会更生气勃勃地前进,新生事物如千帆竞发、万木争荣,它们不因沉舟和病树而停止前进。

    本站是提供个人知识管理的网络存储空间,所有内容均由用户发布,不代表本站观点。请注意甄别内容中的联系方式、诱导购买等信息,谨防诈骗。如发现有害或侵权内容,请点击一键举报。

    0条评论

    发表

    请遵守用户 评论公约

    类似文章 更多
    喜欢该文的人也喜欢 更多

    ×
    ×

    ¥.00

    微信或支付宝扫码支付:

    开通即同意《个图VIP服务协议》

    全部>>