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四、虚词归纳 （一）而 1、连词，表转折。 ⑴青，取之于蓝而青于蓝。 ⑵冰，水为之而寒于水。 ⑶臂非加长也，而见者远。 ⑷声非加疾也，而闻者彰。 ⑸惑而不从师。 ⑹浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。 ⑺逝者如斯，而未尝往也。 ⑻盈虚者如彼，而卒莫消长也。 ⑼而未始知西山之怪特。 ⑽悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯。 ⑾而不知其所穷。 ⑿至无所见而犹不欲归。 ⒀小学而大遗。 2、连词，表修饰。 ⑴吾尝终日而思矣。 ⑵吾尝跂而望矣。 ⑶登高而招。 ⑷顺风而呼。 ⑸则群聚而笑之。 ⑹倚歌而和之。 ⑺自其不变者而观之。 ⑻施施而行，漫漫而游。 ⑼攀援而登，箕踞而遨。 3、连词，表递进。 ⑴君子博学而日参省乎己。 ⑵则知明而行无过矣。 4、连词，表并列。 ⑴蟹六跪而二螯。 ⑵授之书而习其句读者。 ⑶侣鱼虾而友麋鹿。 5、连词，表承接。 ⑴积善成德，而神明自得。 ⑵人非生而知之者。 ⑶吾从而师之。 ⑷择师而教之。 ⑸正襟危坐，而问客曰。 ⑹披草而坐，倾壶而醉。 ⑺卧而梦。 ⑻觉而起，起而归。 ⑼自远而至。 6、连词，表因果。 自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？ 7、连词，表条件。 穷山之高而止。 8、与“已”连用，表陈述语气。 如是而已。 （二）焉 1、积土成山，风雨兴焉。（兼词，于之，从这里） 2、积水成渊，蛟龙生焉。（兼词，于之，从这里） 3、积善成德，而神明自得，圣心备焉。（句末语气助词，了） （三）之 1、代词。 ⑴青，取之于蓝。（代靛青） ⑵冰，水为之而寒于水。（代“冰”） ⑶人非生而知之者。（指代知识、道理等） ⑷授之书而习其句读者。（指代童子） ⑸巫医乐师百工之人。（代词，这） ⑹郯子之徒。（代词，这） ⑺作师说以贻之。（代词，他，指代李蟠） ⑻盖将自其变者而观之。（代词，它） ⑼耳得之而为声。（代词，它） ⑽取之无禁，用之不竭。（代词，它们） ⑾始指异之。（代词，它，指西山） ⑿故为之文以志。（代词，它，指宴游西山这件事） ⒀圣人之所以为圣。（指代这件事） 2、助词。 ⑴不如须臾之所学。（用于定语和中心词间，无实义） ⑵彼童子之师。（的） ⑶非蛇蟮之穴，无可寄托者。（的） ⑷古之学者必有师。（的） ⑸以为凡是州之山水有异态者。（的） ⑹月出于东山之上。（的） ⑺则凡数州之土壤，皆在衽席之下。（的） ⑼蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置的标志） ⑽句读之不知，惑之不解。（宾语前置的标志） ⑾凌万顷之茫然。（定语后置的标志） ⑿师道之不传也久矣。（主谓之间取消句子独立性） ⒀哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（主谓之间取消句子独立性） ⒁苟非吾之所有。（主谓之间取消句子独立性） ⒂吾与子之所共适。（主谓之间取消句子独立性） ⒃道之所存，师之所存也。（主谓之间取消句子独立性） ⒄夫庸知其年之先后生于吾乎。（主谓之间取消句子独立性） ⒅然后知是山之特立。（主谓之间取消句子独立性） ⒆不知日之入。（主谓之间取消句子独立性） ⒇然后知吾向之未始游。（主谓之间取消句子独立性） 21）六艺经传皆通习之。（音节助词） （四）于 1、青，取之于蓝而青于蓝。（从，比） 2、善假于物也。（介词，表对象，可不译） 3、夫庸知其年之先后生于吾乎。（比） 4、而耻学于师。（向） 5、于其身也，则耻师焉。（对于） 6、其皆出于此乎？（从） 7、不拘于时，学于余。（被，向） 8、苏子与客泛舟游于赤壁之下。（在） 9、月出于东山之上。（从） 10、徘徊于斗牛之间。（在） 11、于是饮酒乐甚。（在） 12、此非孟德之困于周郎者乎。（被） 13、渔樵于江渚之上。（在） 14、寄蜉蝣于天地。（在） 15、托遗响于悲风。（给） （五）乎 1、介词，相当于“于”。 ⑴君子博学而日参省乎己。（对） ⑵生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（在，比） ⑶相与枕藉乎舟中。（在） 2、语气助词。 ⑴夫庸知其年之先后生于吾乎？（表反问，译为“吗”、“呢”） ⑵其皆出于此乎？（表揣测，译为“吧”、“呢”) ⑶嗟乎！师道之不传也久矣！（表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”） ⑷呜乎！师道之不复也可知矣！（表感叹，与“呜”连用，译为“唉”） ⑸此非曹孟德之诗乎？（表反问，译为“吗”、“呢”） ⑹此非孟德之困于周郎者乎？（表反问，译为“吗”、“呢”) ⑺而又何羡乎？（表疑问，译为“吗”、“呢”） 3、形容词词尾，相当于“然”，……的样子。 ⑴浩浩乎如冯虚御风。 ⑵飘飘乎如遗世独立。 ⑶郁乎苍苍。 ⑷悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯。 ⑸洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。 （六）其 1、其为惑也终不解矣。（代词，那些，指代疑难问题） 2、其闻道也固先乎吾。（代词，他，指代“生平吾前”者） 3、夫庸知其年之先后生于吾乎。（代词，他的） 4、其皆出于此乎。（副词，表揣测语气，大概） 5、其可怪也欤。（副词，与也“欤”配合表反问语气，相当于“这不是……吗?”） （七）也 1、师者，所以传道受业解惑也。（句末语气助词，与“者”连用，表判断） 2、其闻道也固先乎吾。（句中语气助词，表停顿） 3、其为惑也终不解矣。（句中语气助词，表停顿） 4、其可怪也欤。（句末语气助词，与“欤”连用，加强语气） 五、一词多义 （一）师 1、古之学者必有师。（老师） 2、师道之不传也久矣。（从师求学） 3、吾从而师之。（以……为师） 4、吾师道也。（学习） （二）传 1、师者，所以传道受业解惑也。（传授） 2、师道之不传也久矣！（流传） 3、六艺经传皆通习之。（解释经文的著作） （三）穷 1、穷回溪。（走到尽头） 2、穷山之高而止。（走到尽头） 3、而不知其所穷。（尽头） （四）绝 1、而绝江河。（横渡） 2、不绝如缕。（断） （五）梦 1、卧而梦。（做梦） 2、梦亦同趣。（名词） （六）始 1、而未始知西山之怪特。（曾经） 2、始指异之。（才） 3、游于是乎始。（开始） （七）则 1、于其身也，则耻师焉。（却） 2、木受绳则直，金就砺则利。（就） 3、则天地曾不能以一瞬。（那么） （八）惑 1、所以传道受业解惑也。（疑惑） 2、于其身也，则耻师焉，惑矣！（糊涂） （九）行 1、三人行，则必有我师。（走路） 2、余嘉其能行古道。（履行） （十）复 1、师道之不复可知矣！（恢复） 2、虽有槁暴，不复挺者。（再） （十一）如 1、纵一苇之所如。（往） 2、如怨如慕，如泣如诉。（像） （十二）东 1、东望武昌。（向东） 2、顺流而东也。（东下，东进） （十三）然 1、凌万顷之茫然。（……的样子） 2、何为其然也？（这样） （十四）所以 1、师者，所以传道受业解惑也 。（用来……的） 2、圣人之所以为圣。（……的原因） （十五）异 1、始指异之。（以……为异） 2、以为凡是州之山有异态者。（独特） （十六）特 1、而未始知西山之怪特 （特别） 2、然后知是山之特立 （超出一般） （十七）为 1、余自为僇人。（成为） 2、故为之文以志。（介词，表目的） 3、輮以为轮。（做） （十八）夫 1、夫庸知其年之先后生于吾乎？（句首语气助词） 2、客亦知夫水与月乎？（那） （十九）道 1、师者，所以传道受业解惑也。（道理） 2、师道之不传也久矣。（风尚，传统） 六、文言句式 （一）判断句 1、君子生非异也，善假于物也。 2、非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。 3、虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。 4、师者，所以传道受业解惑也。 5、道之所存，师之所存也。 6、是造物者之无尽藏也。 7、是岁，元和四年也。 （二）省略句 1、鞣以（之）为轮。 2、假（于）舟楫者，非能水也，而绝江河。 3、今其智乃反不能及（之）。 4、吾从（之）而师之。 5、始指（之）异之。 （三）状语后置 1、青，取之于蓝而青于蓝。 冰，水为之而寒于水。 2、君子博学而日参省乎己。 3、善假于物也。 4、而耻学于师。 5、师不必贤于弟子。 6、学于余。 7、苏子与客泛舟，游于赤壁之下。 8、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 9、况吾与子渔樵于江渚之上。 10、相与枕藉乎舟中。 （四）定语后置 1、蚓无爪牙之利，筋骨之强。 2、凌万顷之茫然。 （五）宾语前置 1、句读之不知，惑之不解。 2、何为其然也？ 3、而今安在哉 4、而又何羡乎？ （六）谓语前置。 1、渺渺兮予怀。 （七）被动句 1、不拘于时。 2、此非孟德之困于周郎者乎。 （八）疑问句 1、何为其然也？ 2、此非曹孟德之诗乎？ 3、此非孟德之困于周郎者乎？ 4、而今安在哉？ 5、客亦知夫水与月乎？ 6、而又何羡乎？ 1、师者，所以传道受业解惑也。（道理） 2、师道之不传也久矣。（风尚，传统） |
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