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八字真言

2009-07-21  南丹山人
八字真言
子平法虽然都是以四柱、大运、十神、用神:等范围来作推论的依据。不过在先贤的著作中,显然是有些好像相似,又好像不大一样的内涵。研究子平的人士,通常会产生出下列二项困扰。
   一:研究八字,假定都以日主强弱为第一优先,设若遇到日主与格局很平衡者,未必一定即是佳造。
 二:这就转到有病方为贵,无伤不是奇这一方面去了。至於什麽称之为伤?又什麽称之为病?不免就有各种不同的论法。有的论为伤用神,或者是伤喜神,抑或是伤格局…。也有  至於药,那就说法更多了。0 U1 Y0 f) u! S* u  b4 p
    综合论之,伤、病、药之推论,常法之归根结底,不外乎下列四项途径去搜罗。这四项途径在常法之中,皆有一项先天之色彩。就是在先贤著作之中,随意穿插,就是视任何一位先贤的论说,都是一律平等,完全相通的。
   所谓四项途径,即是:
  A:冲、刑、合、会兼神煞论。
    B:六亲引支强弱# I" b3 d% M7 W
    譬如:甲是夫星,生於申月为失绝等。
 c:喜用概念中和论。# c/ Y/ N5 s7 D5 H* N9 i
    譬如:食神格日主强,印多,取某为用。七杀格日主弱,食伤多,取某为用。( J/ `; M8 P2 `+ H+ K
    这一项之中和法,最大的优点,是人人一看即懂。它的缺点,是人言各殊;令人莫衷一是。3 U. b9 w" y6 S" G5 _0 o
    所谓:子平法易学难精,显然是指这一项之困难。& W. a  p; p! n' x7 S. D6 G- F
    D:古典诗赋论:
  就是以古诗赋来论,譬如:* d4 U: ~4 W6 u% u
    月令七杀最忌杀,伤官羊刃喜相逢。) M, H' Z, w8 ?
    伤官不忌比肩逢,七杀偏官理亦同。# j  B% w$ ]3 ~
    食神生旺最堪夸,惟有木水金土焦。
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    这二项困扰所形成的困惑,其主要原因有二。
一:将先贤之著作,心理上认为是可以随意合并或老是分割使用。9 r3 d9 G! V1 b8 g! J
    二:没有将先贤之个人特色加以认真去了解。3 n0 b$ K, u, F1 g# R* Q
    所以本文针对这些困扰的心理,对先贤之著作个别予以作一个单元来介绍,譬如:吾人在余氏调候用神探讨之际,不涉入沈氏之格局顺、逆二用的观点又或者在介绍沈氏用神格局用神之时,不涉入张神峰之通关,又不牵涉丙火不畏克,辛金不畏泄之五行属性喜忌。  B% F4 e4 i# s0 {+ F( |
    本文所论述,俱皆是以沈氏用神的特色为主。) q2 f$ r! @9 v' ]+ O# N
    以下十四制式,即是沈氏论命推理上之特色。
所谓十四制式就是:
    一;有根无根制。
二:轻重制。3 m7 }8 h! u7 y! T1 [% U0 i) T
    三:成败克泄异途制。7 E2 e; }- n& A0 s' u
    四:日主强弱制。9 S# o5 D8 I( s! ~* @- w8 T
    五:无日主强弱制。: `: n. ^/ h5 O5 R. D
    六:比、印异用制。
 七:格、神合吉凶异途制。* Z" P% V6 D% _: n0 B1 c. X- K* d
    八:宾主生克异位喜忌制。  d6 Q# o0 q( g) Y  l. E, \
    九:无财论吉制。' d5 W0 }- b3 w$ n. D
    十:化煞不定制。
   十一:格局调候制。
  十二:格局特定喜忌制。% Z+ ?3 f7 Y3 J; s/ Q( w
    十三:三联生克制。
  十四:阴阳干支异生制。
  以上十四种制式,任何一个八字的推论方式,除了属於硬局的冲、刑,以及定局的日主调候以外,推论的大范围几乎都包括在其中了。
9 Y* B" Q2 |8 s5 E7 ]    当然,这并不是指任何一个八字,都须要同时应用齐了这十四种制式。某些八字只须要应用一、二则。有些八字可能要引用五、六则等。* \$ [2 Y1 j9 _) c- U


4 C! s- I! K  e$ X一、有根无根制( n7 w( r* y: b- Z
    有根就是指天透地藏的意思,但天透地藏的十神,往往是可以成为四柱八字的格局。有根制所指的天透地藏是属於不列为格局的一种4 H: L! W2 g3 ?9 x
    譬如:月令食神格,时上又是天透地藏的七杀俱有,这当然是可以视为食神格用杀。依常法而言,食神为日主所生之神,七杀又是克日主之神。因而重点就移到首先要论日主强弱了。沈氏认为:像食神带杀的八字,日主的强、弱,并不是第一要义。它的重点却是指食神格,所带的杀,如果只在天干,则是无根。如果干支俱有七杀,则为有根。) G: k+ G- o! A& j" F  ~& d& ^) R
    它的推论,不是指日主强是吉、日主弱是凶,也不是认为七杀有根为凶,七杀无根为吉。而是以七杀之有根或者是无根,都不足以论吉凶,日主之是强是弱,也不足以论吉凶,这些不过是八字上的一种形态。而是指在如此形态下,基木上是可吉可凶。至於加何定夺此一八字之吉凶,只在於七杀有根与无根种种形态上之配合。
  所以重点是在根,吉凶之定夺,定以依根之有无来取舍喜、忌。
   它的答案是::
   食神格带杀:七杀地支有根,忌财运。七杀地支无根,不忌财运。  I: S/ F% v6 R6 Q; M$ Q
    这一种有根制之用法有多种途径。$ P8 c! {* S+ B3 S9 ], v
    譬如:一、羊刃格见财星出干,本来可以视之然背禄逐马,或者是比劫克财。它的重点,不在於食伤来通关。比纫生食伤、食伤生财,而在是财的根要深,深就是一个地支以上。" i9 ^: s; T0 T) ]1 C
    如果羊刃有二个根、财星只有一个根,纵然用食伤也无法通关,先要财根深,方能论到日主、通关等之  二、羊刃格见官星出干,也是要根深。羊刃之能不能用正官也只是在正官的根深浅差别而已。

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