怎样读《老子》...

怎样对待“诠释经典”

自从哲学诠释学问世，我们都认识到对原意或本义的相信其实是沒有根据或把握的。美国著名解构主义哲学家 Richard Rorty 则认为，不需要任何类似于目标、规范、核心、共性之类的概念，如果说有一个标准，那也就只能是真诚。所以我们对先人著作的诠释以真诚之心对待即可。       传统的诠释学把理解、诠释、和应用看作诠释活动的三个要素。哲学诠释学则揭示了这三者的一致性和同一性。解释是理解的表现形式。       傅伟动提出， “作为一般方法论的创造的诠释学，共分五个辨证的层次，不得随意越等跳级。”  这五个层次是： 1，“实谓”层次：原思想家或原典实际上说了什么？ 2，“意谓”层次：原思想家想要表达什么？或他想说的意思到底是什么？ 3，“蕴谓”层次：原思想家可能要说什么？或他所说的可能蕴涵是什么？ 4，“当谓”层次：原思想家（本来）应当说出什么？或创造的诠释学者应当为原思想家说出什么？ 5，“必谓”层次：原思想家现在必须说出什么？或为了解决原思想家未能完成的思想课题，创造的诠释者现在必须践行什么？（