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关于[苏轼诗词及若干问题研究（三）]的字幕:
下面一首短诗《海棠》，
“东风袅袅泛崇光，
香雾空濛月转廊。
只恐夜深花睡去，
故烧高烛照红妆”。
看看后两句，他怕夜深了人睡觉了以后，花也累了，花也睡着了怎么办？人睡着了还能醒来，花要是睡着了，它还能开吗？苏轼所以他说呀，我怕那花也睡着了， 我就把那个蜡烛点得亮亮的，然后照着它，让它别睡觉。对花的那种珍惜，那种呵护，呵护之情，我觉得读这首诗，他对那个把花也作为一种生命，一个美的生命，那种呵护之情令人感动啊。
读苏轼对咏物诗，我们发现里边总有一种亲切感。自然对人的呵护，和人对自然的呵护。看他写梅花。
“怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时”。 梅花不俗呀，不入时俗。
“故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌”。这写梅花写得太漂亮了。把梅花那种高贵、高雅、高洁、清高,给你全都揭示出来。
“诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝”爱惜呀，这样来咏物，我觉得咏得真好。
所以我也学苏轼，也写过咏物诗。咏花六绝句，我写的是 “扶桑不管秋光尽，粉艳如春照嫩娇”。前两句写的，把花写得很娇美是吧，后两句注意。“若得知音清泪湿， 不辞岁岁为君凋”。生命中没有知音啊，所以我写若有一个知音为我流泪的话，那我就岁岁为他开放，这两句诗写的怎么样，很有力度吧。 “若得知音清泪湿，不辞岁岁为君凋”。我现在是老了，假如我年轻，我用这两句诗去求爱，我估计十有八九 是能够成功的，对吧。
下面还是扶桑花，“扶桑天外冠凭栏，月尽浮生是万般”。 人五十而知天命，什么都经历过了。“总看光阴随水去”，那是你无法阻止的呀。那么“暖红独爱小窗寒”。这个时候只有这朵花是我的知己，你看每一首诗里边都写了我的孤独感，但是我都反着写的，我不写孤独，我写我这里有朋友呀，这朵花就是我的朋友。
这就像孟浩然他写自己很孤独，没有朋友的时候，他不写没有朋友。他写：“江清月近人”。他说月亮离我很近啊。他的潜台词就是，除了月亮离我很近以外，别的都离我很远。
于是李白就写嘛，叫做什么，《独坐敬亭山》是不是。“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，惟有敬亭山”。你注意李白说的是 “惟有”，只有，那么也就是说除了敬亭山以外，谁看到我都讨厌。只有敬亭山不讨厌我。那不是一种很孤独的感觉吗？
好了，他们是那样写，传说有一个故事，说苏轼在御史台有好多人照顾他，家里人给他有个暗号约定。如果是普通的时候给他送各种各样的菜 ,都是平安无事的。 如果是一旦送鱼，饭菜里有鱼，就意味着大事不妙了。结果那一天家里人忙顾不得，请别人送饭，请别人送饭呢，忘了交代这个暗号了。结果那个人好心呢，就说苏轼在那里很艰苦，给他做条鱼吃吧。结果送饭里呢就有鱼了，结果苏轼见到鱼以后呢 就大为悲伤， 觉得这下子末日临头了，于是他就很，他就觉得自己要死在狱中了。而且他说，不得一别子由啊。 这兄弟两人的， 兄弟情谊真是深厚。他们不是写过诗 ,要年年为兄弟嘛，所以他说留给他一首诗吧。然后让狱卒梁成，让他送给子由。
就这样一首诗，很伤感。当然后来知道,送鱼是个好心办了坏事吧。他写的是一首律诗。
说“圣主如天万物春”，圣明的君主啊，他说我进了监狱不怪别人。
“小臣愚暗自亡身”，他说是我自取其罪。
“百年未满先偿债，十口无归更累人”。这两句是一组对仗。“十口无归更累人”是指，他不是写诗给他的弟弟嘛。说我的十口之家， 以后就请你来照顾吧，就是要让你受累了。
他说虽然说“是处青山可埋骨”，就人在哪里都可能死的，死在哪就埋在哪算了，都想通了得了。但是啊，我担心的是你，活着的人，他说死的人， 死者长已矣。死的人是无知无觉了，就解脱了，但是活着的人，肯定会伤感的。 所以他这一句是说， 我虽然是把死都看透了，可是我怕我死了以后，你会伤感的。
他这为他弟弟说的，他说我想象每年一到这个时候，你就会独自伤神。这也当然是一种很伤感的意思了。
所以最后他说呀今生我们不能再做兄弟了，那就“与君世世为兄弟”吧，“又结来生未了因。” 这是他觉得自己死到临头了，非常伤感， 给弟弟写的诀别之诗。 但是呢，历史开了一个小玩笑，他没有， 这首诗不是他的诀别之诗。然后过了一百天他就出来了。
你看出来的时候，苏轼怎么写的，他本来在里面，赌咒发誓地说我这个罪过，都是因为我乱说话，乱写东西，所以我以后绝笔不写东西了，而且要封口不说话了。下决心，发誓赌咒地说，结果他出来了，一高兴又得意忘形了。
他说“百日归期恰及春”。在监狱里一百天嘛，“恰及春”这三个字你别小看，这里边暗含着一种什么呢？一种很那个，就是说大难不死，终于活过来了那种庆幸之情。“百日归期”，当然客观上说也是春天，早春嘛。
“余年乐事最关身”。他说现在我出来以后，我关心的是我后半生干点儿什么呢，要快乐。快乐，
“出门便旋风吹面”，这有点那种春风得意马蹄疾的那种愉快的感觉是不是。
“走马联翩鹊啅人”，喜鹊喳喳的叫着，报喜来了。
从这两句诗我们读出来一个人在刚刚走出监狱，他怎么这么快就兴奋起来了呢？真是就开心了，一点儿也看不出九死一生的那种悲伤，或者是如履薄冰那种感觉，没有。
“却对酒杯浑似梦”，他觉得人生如大梦一场，他在他的诗词中梦不是一个非常常见的主题嘛。
“试拈诗笔已如神”，拿起笔来又写诗了，而且又有神来之笔了，
林语堂在《苏东坡传》中，在前言中写，他就是那么一个不可救药的乐天派。你们去读读林语堂的《苏东坡传》，那个《苏东坡传》可以当作散文来读，不能够当作学术著作来读书。那是林语堂身边没带书，在英国的时候，他用英文写的《苏东坡传》，把自己小时候阅读苏东坡的记忆，凭记忆，当然也有点说写一写，把苏东坡的一生描述了一下。用散文化的，林语堂不就是个散文家嘛。林语堂总结苏东坡有一个特点，就是不可救药的乐天派。
你看这里，又开心了。又“试拈诗笔已如神”了。
他说“此灾何必深追咎”，他说这场灾难，不必去多想他了。
“窃禄从来岂有因”，他说我想挣工资嘛是那个，那么别人想挣工资也是有原因的，在苏轼这个人的生命中，他不愿意去体会任何仇恨。他只愿意去体会每一个，每一点快乐。也就是说他的生命取向，是一个乐生的倾向，而不是一个忧生的。他喜欢体会美好，不喜欢体会丑恶。喜欢体会快乐，不喜欢忧伤。喜欢感恩，不喜欢记仇，这就是苏轼，这是他的这一首诗。
到了黄州又快乐了，“自笑平生为口忙，老来事业转荒唐”，这是自嘲。
“长江绕郭知鱼美”，这个山水的景色美丽，有一条浩瀚的长江。鱼也美丽啊，他说“知鱼美”。虽然我看不见，但是长江里的鱼肯定很美的。也不知道他那时候，知不知道有中华鲟。
“好竹连山觉笋香”，这个是能随手就能拿的到的，吃的。所以他说有这么好的风景，这么好的吃喝，
“逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎。”什么意思呢？“诗人例作水曹郎”，他是想起来，前代的诗人有好几个都犯了，大诗人犯了罪以后做过水曹郎的。比如说梁代的何逊，大名士。唐代的张藉，大名士。宋代的孟宾（于）他们也都做过水部郎官啊。看起来有才华的人做个水部员外郎，这有什么悲伤的呢？没什么。“例”他说这是惯例了，都这样的，生活中常见的。
说是只是啊，惭愧啊，我自己“无补丝毫事”，他说我对朝廷还能做点什么贡献呢？对朝廷一点贡献都没有，净给人家惹麻烦。结果现在人家还得给我一点点生活费，这个“压酒囊”就是俸禄。
这个苏轼在这里自嘲，责备自己，但是我们知道你看第一次贬谪到黄州，他说“好竹连山觉笋香”，贬谪到惠州他说“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。贬谪到海南他说“海南万里是吾乡”，他就是这么一个，林语堂说的不可救药的乐天派。他就是愿意体会一个地方的美丽，美好。
终于要回去了，离开海南了，看看离开海南时候的心情如何？《六月二十日夜渡海》，我不知道为什么夜渡海。夜渡海可能是风浪比较小吧，是不是。或者是赶风小的时候，或者是赶潮水靠码头啊。总之是，渡海肯定是有渡海的时间的。
“参横斗转欲三更”，这句话你读出来一点儿变化没有？“转”，时来运转的转啊，看出来了吧，“参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴”，这句话读出来，苦难的岁月终于要出头了，慢慢长夜终于有了点儿曙光了。
“云散月明谁点缀”，又高兴了，又在考虑了，这是发生了什么事情呢？是谁让我回去呢？
“天容海色本澄清”，说这个时代本来就很圣明嘛，皇帝本来就很圣明嘛，他是这样的。
“空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”苦难了好几年，他一点怨恨都没有。注意这个“恨”，这个恨是怨恨的恨，我们把它翻译成仇恨也不对，翻译成遗憾也不对。因为这几个字，都是古汉语中，恨可以解释的。有的时候恨就是遗憾，有的时候就是仇恨，但是都不对，这里是怨恨，说我没有一点怨恨。
儒家有一种思想叫做什么？怨而不怒，记得吧，他就是那个意思。
“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”，最后又安慰自己，说就算是一次旅游吧，就算到了一个好山好水，别人轻易来不了的地方，我呢就来了，来了就算是一次旅游吧，这次旅游让我看到了很多奇妙的景色，挺好。
这个人真是善于体会快乐，而不善于体会忧伤，
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