令孔子“三月不知肉味”的古乐——韶乐-野狐禅语-搜狐博客

子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至於斯也。”

——《论语·述而》 　　　

关于韶乐

　　韶乐，史称舜乐。舜作《韶》主要是用以歌颂帝尧的圣德，并示忠心继承。此后，夏、商、周三代帝王均把《韶》作为国家大典用乐。周武王定天下，封赏功臣，姜太公以首功封营丘建齐国，《韶》传入齐。秦汉曾把《韶》定为庙乐，使《韶》在国乐中的位置达到了极致。然而经唐历宋，便再不见《韶》乐被使用或表演的记载了。
　　“《韶乐》是上古舜帝之乐，又名“九韶”、“九歌”。据清同治刊《湘乡县志》载：“相传舜南巡时，奏韶乐于此，凤为之下”。原来舜帝为将中原文化传入苗地，他南巡来到位于汉、苗交界之地的韶山。舜帝率众登至一最高峰，忽听鼓角齐鸣，手执弓矛的苗民土著将其团团围住达三天三夜，形势危殆。舜帝于是命人奏起了美仑美奂的“韶乐”，一时间凤凰来仪，百鸟和鸣。虎视眈眈的苗民在妙不可言的乐声中，丢下武器伴着节奏跳起舞来，一场干戈化为玉帛。舜帝演奏的乐曲于是叫韶乐，奏乐的山峰由此得名“韶山”。
　　《韶乐》原始九韶是南方百越民族的巫歌，舜帝韶乐在此基础上加工而成，并从此具有娱人、教化功能。《韶乐》后世演变成宫庭舞乐，皇室祭祖之庙乐，为皇族专用，是天子宗庙制度的重要组成部分。孔子于公元前517年在齐国闻韶乐“三月不知肉味”，并评论《韶乐》“尽美矣，又尽善也。”从夏朝韶乐至清代中和韶乐失传，《韶乐》经历了4000多年的延绵史。

重闻于世

　　1994年，山东临淄开始了《韶》乐发掘工作。1995年，临淄收藏家王矸在齐国故城内发现了古琴减字谱《箫韶九成·凤凰来仪》，经考证，“箫韶”即舜之《韶》乐，“九成”就是九奏、九章；“凤凰来仪”，正是《韶》乐的高潮部分“凤凰来仪，百兽率舞”。据此断定《箫韶九成，凤凰来仪》确实是《韶》乐遗律。
　　临淄齐国历史博物馆以《箫韶九成·凤凰来仪》为主旋律，以现代人的审美方式重新对原作进行了加工、整理，编成了《齐韶新乐》，并于2003年11月建成了国内近代第一座《韶》乐厅。以下10段乐曲就是由山东临淄齐国历史博物馆制作的《齐韶新乐》，运用钟、磬、埙、笛、箫、排箫、古琴、筝、木鱼、鼓等中国古典乐器，将使您获得八音“交响共鸣”的艺术感受。
　　1995年，临淄收藏家王矸在齐国故城内发现了古琴减字谱《箫韶九成·凤凰来仪》，经有关专家对其考证，“箫韶”即舜之《韶》乐，“九成”就是九奏、九章；“凤凰来仪”，正是《韶》乐的高潮部分 “凤凰来仪，百兽率舞”。据此断定《箫韶九成，凤凰来仪》确实是《韶》乐遗律。1998年，国内知名古乐专家20余人，于淄博市举行了《韶》乐学术研讨会。会上大家一致肯定了《箫韶九成·凤凰来仪》的重要资料价值，并对其整理、改编提出了一些可行性意见。
　　后来，《箫韶九成·凤凰来仪》被中国艺术研究院中国音乐研究所的古乐专家吴钊演奏了出来，并定谱。根据定谱，任职于山东歌舞剧院的刘源给这部韶乐编曲、配器。改编后的韶乐既保持了原来的风格和韵味，又融入很多现代的音乐理念及表现手法。全曲分为祭祀、竽舞、射猎、凤舞、斗鸡、会盟、求雨、火神、巫师和庆典10段，都是当时人们典型的生活场景，长度为40分钟。刘源先生认为，韶乐有7声音节，弦律中有减三合弦，这在中国民族音乐中是独一无二的；韶乐中还有小2度的转调，而欧美音乐中这种远关系的复杂的转调19世纪才出现。
　　为把《韶》乐的开发利用提高到新的水平，淄博临淄齐国历史博物馆做了大量实际工作。他们先是以《箫韶九成，凤凰来仪》为主旋律，以现代人的审美方式重新对原作进行了加工、整理，编成了《齐韶新乐》。后又多方筹资，于2003年11月建成了中国国内近代第一座《韶》乐厅。

齐国历史博物馆韶乐厅

　　《韶》乐厅陈列钟、磬、琴、箫、埙、竽等古乐器，氛围古典高雅。厅的一端为演奏小舞台，可为观众作现场小型演奏。11月23日，《韶》乐厅进行了首次对外演奏，这次演奏阵容庞大，内容丰富，运用了钟、磬、埙、笛、箫、排箫、古琴、筝、木鱼、鼓等中国古典乐器，符合古乐中关于金、石、土、木、丝、革、匏、竹等8音的编制，形成“交响共鸣”的艺术效果，得到了观众的一致好评。《韶》乐厅的建成以及《齐韶新乐》的演出成功，为《韶》乐的开发利用提供了可贵的资料，为齐文化旅游事业增添了新的亮点。（以上文章摘录自《〈韶〉乐》一文）



第一章　祭祀

第二章　竽舞

第三章　射猎

第四章　凤舞

第五章　斗鸡

第六章　会盟

第七章　求雨

第八章　火神

第九章　巫师

第十章　庆典