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既然我们已经知道了小说中的“贾宝玉”的来历，那么我们也就知道了，书中的贾宝玉为什么会是一个假（贾）宝玉。为什么作者会感叹地喊出“无力补天”这样的话。“无力补天”这句话，就是指胤礽这个人做了大半辈子的太子，却没有机会做哪怕一天皇帝。在中国历史上，没有第二个这样的悲剧人物。有感于此，所以作者才会发出“满纸荒唐言，一把辛酸泪！”的无比愤怒。像这样的一个人，怎么可能会是曹雪芹？ 曹雪芹是个“无事忙”吗？不是，他只是一个包衣。 曹雪芹是个“富贵闲人”吗？不是，他只是一个包衣。 曹雪芹是个“绛洞花王”吗？不是，他只是一个包衣。 曹雪芹是个“混世魔王”吗？不是，他只是一个包衣。 曹雪芹是个“神瑛侍者”吗？不是，他只是一个包衣。 曹雪芹是个“怡红公子”吗？不是，他只是一个包衣。 曹雪芹“衔玉而生”了吗？不可能！他有资格“衔玉而生”吗？ 曹雪芹什么也不是，他只是一个包衣。 让《红楼梦》是曹雪芹的自传说见鬼去吧。 包衣的后代曹雪芹到底有没有去那个“花柳繁华地、温柔富贵乡”走过一趟呢？当然也没有。曹雪芹出生的时候，江宁织造的曹家早就破落了。他既没有见识过什么叫做“花柳繁华地、温柔富贵乡”，更没有资格被叫做“怡红公子”！ 书中说，贾府的辉煌到了贾宝玉时代是“已历百世”，也基本符合清朝的历史。江宁织造曹家，从曹寅的父亲曹玺开始，到曹寅的养子曹頫结束，不过六十年而已。而清朝的历史，从1626年皇太极称可汗算起，到1722年康熙时代结束，正好是大约百年。 小说中的宁国府和荣国府，是当时的开国八公之二。而开国八公，指的是清朝的八旗制度。作者为了怕我们不理解开国八公的来历，特意在贾府的先代祖先中，把代善的名字也写上了。熟悉清朝初期历史的人，应该不会不知道这个“代善”。 胤礽太子的祖先皇太极的继位，就是因为有了这个代善的拥立。作者在这里写出代善的名字，是希望我们看清楚开国八公的来历。 不仅如此，就是相貌，清朝的废太子胤礽和《红楼梦》的主人公贾宝玉，长得也是一模一样——“眉清目秀”。 由于我早就深深知道，《红楼梦》是为谁而写的翻案小说，所以，我在以前的一篇文章中指出，虽然“史湘云就是脂砚斋”，但是，这个史湘云肯定没有嫁给贾宝玉。因为嫁给了贾宝玉，就等于是做太子妃了。史湘云不是太子妃，是曹雪芹的祖母，这是很明显的事实。史湘云的原型既没有嫁做太子妃，更不可能嫁给曹雪芹先生。因为，史湘云的原型李女士，是曹雪芹的祖母呀，祖母！说史湘云的原型嫁给了曹雪芹先生，这玩笑开得太大了吧？ 所以，有关“史湘云就是脂砚斋”的第二点证据就是——年代。《红楼梦》这故事，是以康熙年间作为时代背景的。而在这个时候，曹雪芹还没有生出来，甚至连曹雪芹的父母都还没有结婚吧？胡家虎威不是说过了吗，您是不是还记得？要拿出很多的证据来证明“史湘云就是脂砚斋”、 “史湘云就是曹雪芹的祖母”这个结论的，能够证明这个结论的第二条证据，就是小说的“年代”背景。关于这个“年代”的背景，就是我的第二个证据。因为，《红楼梦》的故事背景，发生在曹雪芹的祖母李女士年轻的时候——康熙年间。 至于其它的第三四五六条之类的能够用来证明“史湘云就是脂砚斋”的证据，胡家虎威已经收集完毕了，慢慢地会呈现给您看的，您就慢慢地等着看吧。 轰动一时的刘心武的所谓秦学，之所以会异想天开的认为“秦可卿是弘皙的妹妹”，就是中了《红楼梦》是曹雪芹的自传小说的毒。《红楼梦》这部小说，写的不是“弘皙的妹妹”，而是“弘皙的爸爸”—— 清朝的废太子胤礽本人。 书中借王熙凤的口中说出“怎么这一家子都像乌眼鸡似的，恨不得你吃了我，我吃你”的这一句话，也正是康熙朝时康熙的诸王子为了皇位继承权的你死我活之争斗的真实描写。这些话，甚至有可能就是“王熙凤”本人当年说过的。 也正因于此，《红楼梦》的作者对贾宝玉庶出的兄弟贾环十分厌恶，因为贾环其人，正是胤礽的那些庶出兄弟（包括雍正）的缩影。 我们知道，书中多次出现“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”（王熙凤语）这样的话。西风代表着雍正，东风代表着太子。我们看到，最后的结果是，西风压倒了东风。 “舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”（王熙凤语）。只有亲身经历过最高权力斗争的人，才会说出这么悲愤的经典。 |
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