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黄帝内经-解读4

 神州飞雪 2009-11-05

第三讲  第一堂

关于《黄帝内经》的研究,我再一次声明我不是医生,也不懂医,但是我喜欢研究生命科学。要研究《黄帝内经》这个大科学,我们中国也有几位科技方面的专家教授,为了科学研究,为了中国文化,也在研究中医方面的东西,很有心得。昨天科技大学的朱校长,还有很好的意见给我,提到现在西方关于脑的科技研究,在医学方面的发展,都跟心理,跟中国文化有相关的结合,这类资料有很多。这是一件事,在我们上课以前先加以说明。

 

庄子也谈医


我们这两天也在讲《庄子》,实际上就是医学的课。中医出在传统文化的道家,同《易经》、《老子》、《庄子》有密切的关联。这几天讲的《庄子》,里头许多都是医学,等一下再报告这方面的理由。换一句话说,《庄子》是医心的,不管西医、中医,都只是医身体的。心是个什么东西?思想情绪这个心很难医。

我在美国的时候,碰到一个日本人画的中国画,非常好。画的是中国大医师唐朝的孙思邈。他是神医,学佛、学道,我们后世的《神仙传》上说他是神仙。你们学医都知道他的故事。最近国内出了一本书,叫《药王孙思邈》,写的是小说,但小说里头有真东西,不要轻易看不起了。像我碰到这样的书,也很仔细地看,对的就是对,不对就是不对。

所以我得到孙思邈这幅画,很有感想,就写了一副对联:上联是有药能医龙虎病,龙王生病了向他求医;老虎生病也向他求医。这是历史上医案里的故事,现在人听了不会相信,信不信反正是古人说的,但我是相信的。所以我第一句话是恭维他,有药能医龙虎病。下联无方可治众生痴,世界上哪个医生可以把笨蛋的头脑医得聪明起来?

所以我说老庄讲的内容,就是医药。所有思想病、政治病、经济病,各种病,在《庄子》里头提的非常多了,只看大家如何去研究。释迦牟尼佛的佛法,老庄以及《易经》,都是治心的药,也是治心的方法。一般医生能够治身体的病,却不能治心。

譬如佛学里头讲,我们这个世界,叫娑婆世界。大概年轻同学喜欢研究佛学的都知道,娑婆两个字不念沙婆啊,念梭婆。在梵文翻译过来就是堪忍两个字。中文古代的翻译,是能够忍受的意思。这是讲什么呢?是说我们活在这个世界上,一切都在痛苦中;但是众生不知道,都习惯的把痛苦当成快乐。释迦牟尼佛赞叹世界上的人类众生,忍受痛苦的功力很强,所以叫堪忍

但是一般佛经不喜欢用这两个字,认为意义不能概括梵文的娑婆痛苦世界。有位科学家昨天跟我提到他所领悟的,譬如佛家讲的六道轮回(天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生),他认为一切都在人间,凭我们身心的感受,就可以了解六道轮回。这是非常准确的观念,也就是禅宗大师的观念,他一下就悟出来了。

医心病最难

其实我们身体上每天的感觉也在六道中。发高烧的时候,那真是火热的地狱;发冷的时候,就是冰冻地狱的日子。我在台湾时,曾介绍一个病人去一个最大的精神病院,因为这个主治医师是我的好朋友。他说对不起,我要把病人关起来,坐牢一样两个手铐起来。我跟主治医师站在那里,两三百个精神病人,有些看到我笑,有些骂,有些跟我打招呼,各种各样。我说此时此地,不晓得谁是正常,谁是病人。

这个主治医师说:完全对。他们有些讲的话非常有道理,好像我们没有道理,把他锁起来、关起来都不对。我说:老兄,我看你也差不多了。那个主治医师,从美国留学回来,是精神病权威。他说:南老师,一点也没有错,假使我有这一天,你要救救我。我说:我都自救不了啊,哪里能救你!

他说在美国留学的时候,分到学精神科,同学们在下面一边听课,一边笑。我们这些外国同学,就问:他讲得都很对啊,我们要看现象,哪一个是病人啊?美国同学说:在台上讲话的那个就是。(众笑)可是这句话讲过了,我这个朋友主治医师不到五六年,自己真进了精神病院。

所以我告诉大家,真的能治心病的是佛家、道家、老庄,这是中国文化最高的。我们这两天讲《庄子》,其实是医学,医心病的。尤其学作人做事,可以说比孔子的《论语》还严重,希望诸位好好去研究。尤其《庄子》
里头多处提到医药方面。道家的思想认为,要真救这个有形的生命,只有三种药,我再提一下,上药三品,神与气精。这是唯物的哦!精、气、神三样都是唯物的;但是它的根本是唯心的,这个里头问题都很大。

人老有药医

人所以道家认为,人老是有药可医的。道家有个太极拳的祖师,那个神仙张三丰,他有名的一篇<无根树>,我已经提过了,再提一下。人的生命是没有根的,不像植物还有一个根,人没有根,浮的,所以叫无根树。中间有很多好的名句,人老原来有药医,老病有药医,这个药不是外药,道家叫做内丹、天元丹,也就是精、气、神。这个上药三品,神与气精,不是普通的草木。这是讲《内经》顺便谈谈,因为很耽误时间。

我还记得有一个神仙医学书上说:三英八石法空空三英八石不解释了,都是矿物质的药。像黄金、水银、硫磺、砒霜,这些都是毒药,道家炼丹吃的毒药很多。像我本身,差不多这几种毒药我都亲自试验过,砒霜我吃过,黄金吃过,硫磺吃过,那是很可怕的,准备吃死了就死了。不过我也很滑头的,每一次吃毒药的时候,把解药先摆在旁边,万一中毒了我就吃解药。所以要研究清楚。

三英八石,黄金这些东西,反正是石头,中药里头普通像云母啊,石膏啊,这些都用了。乞活何须草木中,我们要想活,何必靠吃草药呢?西药矿物质很多,中国药草木的很多。我自炼心还炼骨,心头热血比丹红。最难治自己的心,思想。这个思想、心的东西,都在老庄的书中。

《庄子》里头好多篇讲生命科学的问题,讲修养,讲学道。可以说,中国的禅宗、密宗都没有超越过它。第七卷的<达生>这一篇,更重要,是真正了解生命重要的关键,你们诸位将来有空慢慢看,最好配合《黄帝内经》去研究。

这位教授昨天提供给我的,现在脑科、脑神经的研究越来越发达。以前研究中医,中医讲脑的中枢神经十二对,向外发展,等于卫星的电脑,要配合二十四气节。脑的中枢神经与气脉有关。气脉的变化与气候很有关系,现在晓得,一个静坐有修养的人,或者修道打坐的,他脑神经起的变化,是可以测验出来的。不过现在科学研究只是做了一个证明,还没有彻底了解生命的本源,这一点大家要注意。

我当年在四川有一个学中医的朋友,非常有趣,我们经常笑他,但是也很佩服他。因为打坐做工夫的一碰到他,就抓你的手,摸一不,他说你今天没有打坐!你今天什么时间坐了一次,他都摸得出来。他很有一套,所以同学们都逃避他。

我带来的这一本《西药药品手册》,我也放在这里,都是全世界的西药,每年出一本。大陆有没有我不知道,台湾有,我每年都有一本。因为我西医的朋友很多,出来了就给我寄来,都很宝贵的。我就想到我们吕松涛绿谷,有没有编一本中药的药品手册。中国药的进化是学外国人,我这本只是带来给你们看。尤其现在学中医,也要注意西医,不过不要中医的本行没有搞好,又走西医的路线,两边都不成了,这一点要特别注意。

医是医 药是药

现在回转来对生命科学《黄帝内经》的研究。最近我听说这本书在学校里是选读的,我非常反对。中国过去读医书的,对于《内经》、《难经》、《伤寒论》等等,非要熟读不可。这个读完了以后,再读那些开方子啊,怎么治病啊之类的。我们现在是讲医的理,《内经》里头不谈方子,药是归药。我们乡下人很好的名医只读两本书,那个真是赤脚大夫;一本是《药性赋》,一本是《雷公炮制》。你不要看不起它,我从小看到很多都是懂一点这个,再把成方一背,他就会看病了。我们现在《黄帝内经》是讲医理,医是医,药是药,两个系统。《内经》上,黄帝问的是病理;而雷公是神农时代的人,那是研究药的,所以医药是两条路线。

至于诊断,又是另外一回事。《难经》是关系诊断方面的,也是最难读的,必须要懂《易经》了,而诊断的方法更不同。这些都是我临时想到的。我不是医生,也不懂医药,我自己活到现在,有病时,小病自己吃吃药,大病都是大医师救我的。所以听我的话不要听错了,我只教大家怎么读懂这个书,像研究国文一样。

我们只讲完了《黄帝内经》的<上古天真论>,就是讲修道,以及生命来源,但还没有详细讲。现在有人写一个传真问我,关于上次讲肾跟脑有关联。天一生水,所以补肾的药大部分是补脑的,他听错了,就问肾跟脑怎么样?一个大问题,写了几条问我。我一看,我的妈呀,叫妈都不够,我的外婆呀,要答复他的问题,那是长篇大论。问问题很简单,他话没有听清楚,中国医学补肾同补脑有关系,但肾不是脑。你读完了《黄帝内经》,不必问我就有答案了。

神是什么

第一篇<上古天真论>刚刚讲完了,是生命的根源,讲肉体生命的。第二篇是<四气调神大论>,先注意题目,注意精、气、神这个。神是一个什么东西?这就要研究了,这是跟脑有关系的,但神不是脑。

也有人讲学佛学密宗的,在两个腰子到前面这一部分;是胸口到喉咙这一部分;在脑,这个对精、气、神的讲法,同现在西医研究脑的科学有些相像。但是精、气、神是不是这样?我认为有问题。如果是假定精、气、神的分类,可以;但并不完全。

我现在要讲的四气调神这个,如果你要写博士论文,一切关于中西医与精神有关的神,如西医神经科,精神病、心理病,这些都是与神有关联的。这个神到底是什么东西?确实是个严重的问题。这是一个问号啊!所谓四气调神里头,就涉及一年四季了。

春天该如何

我们看一下原文:

春三月,此谓发陈。第一句话不是说春天的三月哦,尤其不是阳历,是讲阴历。这是指春天的三个月。一年分四季,一季三个月。

请注意,我们研究东方的医学中医,也必须要了解印度的医学。印度一年只有三季,一季四个月,可是它的医理跟我们差下多,各有长处。我们的藏医用的是印度的医学原理。国家统一以后,有的藏医加上了中国医学的道理,这点需要注意。春三月,是春季三个月,根据医学来讲,发陈,就是旧的换成新的,陈旧的发散了,变成新的;也就是说生气来了。

天地俱生,万物以荣。我们的身体与天地的气候配合在一起,以道家的观念讲,人的身体是个小天地,整个的天地只不过一个人身。这是旧的天文科学研究跟人体配合的观点。春天是生长的季节,万物欣欣向荣。下面我们只要念下去,重点的讲。

说到养生,还有一件事告诉大家,《黄帝内经》有个主要的观念,与道家讲的相同,生命重要的是养生,保养;不是卫生。西方文化讲卫生,是消极的。卫是保卫、防御。养生是积极的,把现有的生命再加培养,自己来培养。这里讲的是养生学,不是卫生。但是怎么养生?下面讲到春天应该如何,只不过我们人现在做不到。

夜卧早起,广步于庭。早晨起来多运动,我也常常告诉许多学禅的运动家,尤其现在人,学武功的、学禅的,白天没有时间,晚上到公园到树林,打拳练武功。我说你不要命啦!什么意思呢?夜里在公园山林里,吸的都是碳气;因为草木到了夜里放出碳气,早晨起来放的是氧气。结果非要夜里去练不可,真的有意思!这个需要懂得啊!

被发缓形,以使志生。生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚。古人头发都是绑起来的,最好是散开,给它生长。我们人同动物一样,春天也脱毛,秋天也脱毛,动物也春秋二季换毛的。我们身上也是一样,大家没有注意。所以这个时候以使志生,使你意识精神来了。

生而勿杀,医学同政治有关系,不要杀生。予而勿夺,赏而勿罚。对于生物世界,只能够施出去,不要罚,不要杀生。你们都晓得秋后算帐,对不对啊?为什么呢?中国以前的法令,就是犯了重罪的,除非很严
重的,很少当场处理的。判决以后,一定等到秋天处决,就是根据气候时令,因为春天不准杀生,所以秋后算账是这样来的。秋天到,该杀头的才会杀头了。以前几千年帝王政策,说春天是不杀的。

所以古人有两话话:劝君莫打三春鸟,子在巢中望母归。春天的鸟不准打,因为小鸟正在窝里等着母亲回来喂呢!中国文化天人合一这个道理,同气候是有连带关系的。

此春气之应养生之道也。这是关于春天养生,是这样一个情形。

肝受伤了

逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少。这就要读古文了,你看它多别扭,讲的什么话!其实是它当时的文字,简单明了,把言语变成文字,浓缩里头的意义而已。这几句话,逆之则伤肝,春天是生长的时候,所以叫你头发也打开,心境也要好,什么都好,夜里早一点睡,早晨早一点起来,身体要这样保养,还没有讲到心理状态。

如果违反了这样的生活,肝容易出毛病。春天属木,木主肝。你听到肝出毛病,现在的医学以为自己有癌症了,其实是肝气受伤。肝气是个什么东西?这就是中医跟西医不同了。后来西医一来,第一个反对中医,说中医乱讲,说肝在左边,解剖了,肝明明在右边嘛。我现在还承认肝在左边,是指肝气;身体的神经交叉的、发动的地方在左边,就是说肝气还是在左边。

所以我们看中医的把脉,心、肝、肾在左边,肺、脾、命门在右边。不是搞错了,没有错,它是讲肝气的来源。气脉都是交叉的,上下交叉,左右交叉,这个网路是这样的。所以你违反了春的自然法则,肝会出问题。我们
发脾气、忧郁的、内向的、受委屈的,都伤肝。后面有关心理方面的,《黄帝内经》都有,心理跟生理要配合研究才好。

春天讲到肝的问题,其实我们整个的气候一个冷、一个热,春天渐渐由寒变成暖和,到火力很强的时候就到了夏天。所以我们中国讲历史只有春秋两个。春秋是最好的,日夜时间持平,二十四节气里面,春分、秋分的时候,可以乱穿衣服。春天气候温暖过了以后,就是热度高了,是夏天来到。

夏为寒变,夏天怎么会寒冷呢?这是说夏是寒冷的相对。奉长者少,生长的时候少,春天才是万物生的季节。下面马上就讲到夏,现在只提一个纲要。

四气调神,就是我们讲天人合一,生命与气候中间的变化。我们常常看到中医里讲邪风,或者是邪气。这个代表什么?哪有个风是邪的?哪个风是正的?当我们生命健康的时候,本身那个气是正的;不健康的时候,气就是邪的。医学告诉我们:有寒则畏寒。身体里头有寒的,特别怕冷,感觉外面的风冷得不得了,这就叫邪风。正、邪是本身的立场加以分别的。

夏天该如何

夏三月,此谓蕃秀。天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应养长之道也。

春生夏长,这是讲夏天这三个月当中,蕃秀,植物春天种下去,一直成长到夏天,这是最漂亮的时候。夏天天地气交,这是古文那么讲,因为我们的生命靠三样东西,日光、空气、水。温暖的地方会生长,寒冷的
地方就是死亡。万物华实,所以夏天是生长最重要的时候,万物繁华漂亮。那么,夜里早点睡,早晨早点起来。无厌于日无厌是什么?不要过分在太阳下面活动,避开一点日晒。

使志无怒,在心理的修养上少发脾气,是发脾气。换一句话说:心理上对人、对事宽容,不要有怨恨的心理。使华英成秀,等于让大地上的万物成长茂盛。使气得泄,这里头有个问题啦,夏天怎么叫泄气?这是《易经》讲消息,成长的时候就开始死亡,当你死亡的时候即开始成长,这是一消一息,所以生命到了最漂亮的时候就要完了。

《庄子》内篇告诉你方生方死,方死方生。婴儿生出来以后,到第二天,这个婴儿已经比昨天老,三岁的婴儿比一岁老,生生死死很快的在变化。所以《庄子》也引用孔子告诉颜回的四个字:交臂非故。生命的道理,一切的道理都很无常,你我两个对面走,你过来我过去,两个膀子一靠,已经变了,都不是现实的你我了。

所以夏季要善养自己的意志,无怒,阴气就可以发泄出去了。若所爱在外,这个时候人的思想情绪都喜欢向外面,都喜欢放射出去。此夏气之应养长之道也四气调神就是讲这一套。没有讲怎么调,只讲什么夜睡早起,什么不要发脾气之类的调神的道理;所以它没有讲医学,只讲养生。但是你懂了养生的原则去看病,就看出病因来了

医病先看相

《黄帝内经》的前面提到过望、闻、问、切,望是眼睛看的,就要晓得看气色了。我们的脸上,春在东方(指左颧骨),夏(指额),秋(指右颧骨),冬(指下巴),中(指鼻子)。肝在春天这一面;夏:心脏;秋,肺;冬,肾脏;中间脾胃。所以我们说,就要懂得看相了。

哎哟,你老兄鼻子这里长一颗痣啊!判断你可能有痔疮,或者是外痔,或者是内痔;因为鼻子中央管脾胃、肠道,属土。所以,学中医的话,这一套先要学会。而且气是气,色是色,气色是两回事。

有人一进来,如果你学过中医气色论,一看已经知道他的问题了。不但如此,还包括了运气问题。如果做生意的话,一脸的黑气,或者发青的气(师指右颧骨),一定倒楣,不但蚀本,最少是手边调不动了。严重一点还打
官司,坐牢。或者反过来,也可以看要升官发财的。气色怎么看呢?里头告诉你,这个色容易看,气你就看不出来了。

学医的时候,要练眼神,我们过去学,也是这么看,要你在人睡着没有亮光时,用蜡烛在脸上一照,不准洗脸就看出来了。这一套学问一大堆。所以学医先学望,眼睛一看已经知道了一半,等到把脉,那是最后的事情了。我刚才讲方位里头的气,我常常告诉年轻学医的,你要懂医学看气色,多去看京戏,京戏有脸谱啊。像那个张飞一出来,这里黑的,额头这里白的,白的代表脑子里头的智慧很高,脾气很大,张飞一定有肝病,又会喝酒,所以一脸黑气。

白面书生脸白,肺一定有问题,可是有脑筋,也有思想。那么演刘备、诸葛亮出来,没有脸谱,不化妆,看起来很平常;庄子说,看起来很平常的最高明。你懂了脸谱,就慢慢去研究气色,学医就懂得了。

至于呢?听人讲话的声音,表情,已经知道病在哪里了。这是要做工夫去练的。然后再问哪里痛啊,怎么啦,几时发生的等等。如果你懂得的话,看到练过武功的人,他的病就有特点了。

所以有人说,哎哟,我腰脊椎这个地方忽然痛。你要晓得他的职业;他说:我在工地里头监工。”“哦,你碰到东西啦?”“没有啊。”“你想想!”“哦,有,前几天。他刚好碰到那个穴道。这就是哦。

相术的奇妙

学医啊,太难学了!医学就是政治家的学问。政治家什么都要懂。望、闻、问,然后才来切脉。切脉还是最后一步了,高明的医师先看相。以前抗战的时候,在湖北四川的边境,碰到一个乡巴佬,蹲在地下作篾。篾字听懂
吗?编竹篓子的那个篾条,现在你们年轻人不懂了,就是蹲在地下编竹篓子。听说这人看相第一流,我有一个朋友,也给他看过,说真灵啊!

抗战时,他在海军,中国的船都被日本沉到长江里了,海军就归到陆军里。他是海军出身的,人家看不起,他说在陆军像个小姨太跟在后面一样的,人家不理我们。我们很无聊,三个海军没有事做,听到这个看相的很高
明,就上山去找他。他蹲在那里眼睛都没有抬,手还在工作。

第一个人给他看,你很好,你现在大概是少校。一下子就说对了。你,三年以后做文官去了,不会做军人。果然,这个家伙三年以后去做县长了。第二个一看,你啊,官到了中校位置,上校都做不到。我这个朋友是最后一个,他说:你啊,上将军、总司令。

这个朋友想我是北方人,又不是黄埔出身,是海军出来的,又不是浙江人,哪里有机会做官?所以听了就笑。但结果怪了,一个真是几年后当县长,另一个家伙他只到中校。他说,等我到了台湾,当了海军总司令,已经是上将了,忽然想起这件事,就叫国防部给我查这个海军出身的人,一报上来有。什么阶级啊?中校。看相说我的准了,当海军总司令,而且做上将。他还是中校,我偏要把他提成上校。(众大笑)

结果啊,他就查了很多资料,报功,说这个人应该升上校,上了几次公文,上面都批不准。最后我发了脾气,说,我一个海军总司令,虽然后来地位更高了,我连升个一级上校都升不上去!马上就公文给他顶上去,结果行
了。发表上校那天,这个中校进医院死了。(众大笑)

为什么讲出来这个?你们作医生的,尤其学中医的,不是靠仪器哦!两个眼睛就是仪器!

第二堂

由于这一篇是<四气调神大论>说到了调神两个字,一下又讲到诊断气色,其实气色在诊断学里非常重要的,也是辨证学的范围。不过气色不是光看脸
上!也要看眼睛,全部身体情况都可以看出来了。

另外,耳朵也有耳针、耳穴,最近还有一个女的来找我,学手针、手纹的,十几年了,很厉害。所以诊断病情很不简单,表面上看这一些是江湖小道,很小的技术,有时候非常有用。香港有一个针灸医生,最近还来一封信,要我写什么序,他是研究舌针的,在舌头上扎针,还治好很多病人。所以讲针灸穴道,我们医学界看起来越来越发展了,也是很奇怪的事情,就看自己有没有智慧来开发了。

 

阴阳四时的影响


现在我们本篇讲到调神,四气调神就是春夏秋冬对于五脏的影响。这篇最后的结论,就讲到气色的问题,如果全篇要讲,今天晚上两个钟头还不够,问题还是在我们中文的底子。

所谓四气调神的大论,这个大字不是说包括很多,而只是个大要而已。再看本篇最后的一段:

故阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也,逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道。

这个阴阳四时,春夏秋冬,一年四季气候的变化,实际上是两个东西;一个冷,一个热。这个要懂得天文,懂得阴阳,因为半年属阴,半年属阳。我们晓得冬至一阳生,讲农历;这个是我们的科学了。你不管这个科学如何,我们现代人尽管说是旧科学,可是你连旧科学都不懂呢!旧科学不懂,却一概推翻,新科学偶然发明一点东
西,就大吵大闹又有新的东西发明了,这才叫迷信!

在逻辑上一件事情搞不清楚,就乱讲,这就是迷信。迷信两个字很难讲,看不清楚就乱判断,就是迷信。

所以讲科学的道理,一年分阴阳,冬至一阳生,夏至一阴生,上次讲过的。我讲个现有的科学大家就了解了。我们这个楼层铺有地热,这是最新的科技,地下的暖气上来。冬天天气很冷,地球的表面冷,这个时候热能向里
面收缩,所以冬天的井水或者太湖里头的水,下面是暖的。夏天呢?这个水是凉的。冬至一阳生,夏至一阴生,是地球的物理。我们的身体,冬天吃火锅,什么都不怕,消化力很强;夏天就不行了,胃是寒的。所以这就是天地阴阳的道理。阴阳两个字是代号,它是古人把科学东西的浓缩;不要因为自己不通,看到阴阳就头昏了。

二十四节气的道理

故阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也。一年三百六十天,分十二个月,一个月三十天。再重复一次,五天叫一候,三候叫一气,所以一年七十二候,二十四个节气,都有变化。中国的这些科学与医学都是相通的,像季节变化等等,通了以后才知道其中有个原理的。一年来讲,冬至一阳生开始,白天慢慢长起来了。到了夏至一阴生,夏至也叫做长至,白天开始短起来了,这个道理要配合天文。有些科学家随便骂,什么天人合一,他也没有搞清楚;不管他是什么大学者、博士,反正你学识不到不要乱开口,免得人家笑你。所以说,阴阳四时对人影响非常重大。

逆之则灾害生,从之则苛疾不起。违反这个原则就生病了,整个地球人类,身体也是一样。顺着这个四时的变化,则不会生病。拿生理医理来讲,是谓得道。这个是什么意思?就是守住那个原则、那个法则。道者路也,这是人生的大道,一条路。顺随这个法则生活,你就得道了。

所以道者圣人行之,愚者佩之。这是中国道的文化,这里讲就是一个大原则,生命的一个大的法则。圣人就依这个法则来活着,笨人只在心上记住,像一个玉佩一样挂着而已。

先治未病

从阴阳则生,逆之则死,从之则治,逆之则乱,反顺为逆,是谓内格。所以你要懂阴阳四时这个法则,自己养生,调养、保养这个身体。如果违反了就会生病,内在出问题了。

是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。这是中国上古的文化,医道跟政治是一样的,懂得政治的历史上大名家,都懂得医,因为都是医学道理来的。所以圣人不治已病治未病。在没有病的时候,有一点不对就先吃药,先把它治好。等到已经生病再治已经晚了。政治的道理也是一样,天下大乱,你来平天下,不算有功劳。能够使国家社会永远不乱,这才是大政治家。看起来没有功劳,其实功劳最大。这几句话是中国文化的精华。

夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸兵,不亦晚乎。政治和医药的道理是合在一起的,病已经成形而后用药来治,就像是社会已经变乱,再用法律、军事来管理,都不是圣人之道。尤其你们做老板的讲管理学,这也是管理学。他做一个比方,就像临渴凿井,口干了才去挖井。斗而铸兵,就要打仗了,才去造武器,这不是迟了吗?这个<四气调神大论>,重点在哪里?全篇诸位自己去研究、去读吧。

昨天我告诉一个朋友,这个朋友发心要读书,他年纪大一点。我说中国字好办,你就看那个字,就会读古书了;有边读边,没有边读中间,这就是中国字。他说想通了;至于说哪一个音准确呢?广东有广东的发音,我们浙江有浙江的发音,北方那个是后来的事,你要做一个学者慢慢来,你要先认得字。

所以你们要多看这些古文,少玩一点电脑,多看一点书,中国字好办的。像这个三点水,一定同流水有关的,虽然不晓得怎么读,意思慢慢也懂了。我不是给你们开玩笑的,这样去努力,再买一部《康熙字典》放在旁边翻一翻,一年以后你就是大学问家了,此其一。

再说活子时

第二,就是讲一年四季春夏秋冬,怎么调整养生,把自己身体怎么搞好这件事。记得上次讲到<上古天真论>时,讲到道家的活子时,有一个同学来问身体上的活子时。我们身体上随时有一年四季春夏秋冬,如果呆板的读书,就不懂这个道理。譬如我们白天工作,夜里睡觉,这是天地的规则,不能违反的。我说这是对的,可是你要有智慧去运用它。像我夜里工作,白天睡觉,现在跟你们讲完课,到十一、二点胡乱吃一点东西,开始工作了,差不多到天亮。昨天夜里到现在只睡两个钟头,我现在还给你们乱扯,感觉是昏头昏脑的。但是你不要看我昏头昏脑,一个小字错了我都已经看到了。那完全违反了一般的法则。为什么能这样呢?是自己利用了生命,把这个原则反过来用。所以子时一阳生,你说年纪大了,阳气没有了,是有方法自己可以调过来的。

好!这样你懂得活子时了,现在《黄帝内经》告诉你一个大道理,大原则,你自己可以调整自己身上的四季,也可以把很不好的变成春天。

讲到这里,我突然又想起来,譬如这个春天,当你现在精神非常好,身体很愉快,这正是你的春天。春天消耗得太过份,马上收缩了,就是秋天,在这个中间你要晓得调整。譬如你们很多人喜欢量血压,我说我一辈子不碰
这个东西。一个外国留学回来的同学,带一个轻便的血压计送我。我己经有二十几个了,都把它送出去了,我不碰的。今天情绪非常高,血压上升了;等一下情绪低沉,也就不会上升;有时候吃饱了,也上升。要是相信这个,你就不要活了。

所以我常说,听医生的话就活不下去了,听律师的话门都不敢出了。人生天地之间,男子汉大丈夫,我们要能指挥天地,把自己身体变过来才是。这也就是四时的道理,自己本身随时有四时,像气候一样的变化。不过你真
要保重自己,先要懂这个原理,自己才能调整得好。如果真调整好了,就是本篇所讲的圣人行之,愚人佩之的道理。

你看《黄帝内经》没有跟你讲治病吧!也没有开什么方子;为什么啰啰唆唆讲这些呢?这个就是病理学了,或者讲治病的哲学。把这个把握住了,你做医生就会非常高明。至于药物要仔细去研究,而且遍地是药,看你怎么
去用。

通天的气

第三篇<生气通天论>,你先把题目弄清楚,我们活着的这个气跟天地相通。问题来了,什么是气?这个是大问题。风是气的根本,什么是风?这就要追问了。所以佛家讲四大,风大、地大、火大、水大,这个大就是一大类。佛学告诉你风是无色有对四个字,看不见,没有颜色。我们感觉到风来了,那是你本身反应的感觉,风是无色、无质的。有对,是跟你相对的,碰上才知道有风。

整个天地之间都有风,你说到了太空有没有风?有风。那个风是静止的风。假设我们有个真空管,真空管里有没有风?我讲的,有风;只是风潜伏不动了,所以感觉不到。

风的变化叫做气,所以修道、学佛、做工夫说是修气,是风的第二层。这个气又是什么?那是风的能量,风本身就是能量,这个能量是变动的。这个气在身体上,我们的呼吸就是风的现象,呼吸一直出入才感觉到鼻孔这两个通道。呼吸不是只有鼻子,全身十万八千毛孔随时都在呼吸,但是没有修养的人不觉得,表面上只晓得鼻子在呼吸。等到鼻子呼吸完全停止了,就是死亡,这是风跟气两个的关系。

佛家讲修链呼吸叫修调息,这就难办了。息是到了身体的内部不呼也不吸,它本身保持一个能量永恒存在,那个叫息。息字的意思就是电充满了,所以《易经》上有两个字叫消息,我们使用的时候叫消,宁静下来不使用时,叫休息。休息的意思是充电。

现在讲到<生气通天论>这个题目,我们所有人坐在这里,本身的生命有个生生不已的力量,这一点又要提出来中国文化的不同之处。我常常跟外国的朋友讲,我说你们的文化,现在是科学很进步;你们的宗教、世界上的宗教都是死人的哲学,那当然包括佛教、道教都一样。你看每个宗教都叫你做好人,死了以后,好人到天堂,坏人下地狱。宗教家对世界的看法是悲惨的,对人生的看法是悲哀的,因为宗教家站在殡仪馆的门口看人生。只有我们中国文化的道家,不站在殡仪馆的门口看,而是站在妇产科门口看。嘻!又出来一个了,又生了一个了,生生不已的。你们西方文化的宗教哲学是站在晚上看,日落西山好可悲。道家是站在早晨看,唉啊!太阳又出来了,生生不已。

实际上,天地之间只有两个作用:一个生,一个死;佛学叫生灭,一个有,一个空。中国道家、医学讲生生不已。所以我告诉西方人,据我所了解,全世界只有中国人有这个特点,而且中国人敢讲人是可以长生不死的,有方法。有没有人看到长生下死?没有。但是他敢吹这个牛,这是我们中国人的牛大

现在这一篇就是讲<生气通天论>,我们生命自己有个气化,所以中国道家有句话:与天地同休,与日月同寿。讲自己这个生命修道成功,可以不死,除非天地毁坏了,你才完了;甚至可以超过天地与日月同寿。只有中国的文化才有这个气派,我们自己讲个笑话,那个牛吹得真大,但是不乱吹。

寿命的根本

黄帝曰:夫自古通天者生之本,本于阴阳天地之间,六合之内。其气九州,九窍、五脏、十二节,皆通乎天气。其生五,其气三,数犯此者,则邪气伤人,此寿命之本也。

读这些古书,你们年轻的看得头大了。这个里头又包括数学,都是旧的中国古代的文化。所以说中国文化是什么?这就是中国文化。黄帝提出一个问题来问歧伯,他说从古以来通天者生之本,这一句话是说,能够通达
天地宇宙的作用,通达智慧,就是认清楚生命的根本。他自己做了答,生之本,本于阴阳天地之间,六合之内。六合是什么?古代的天地观念,东南西北上下叫六合。还有一个名称,我们中国文学的八方,八方风雨会中州,东南西北加上四个角叫八方。印度来的佛教叫十方,东南西北加上四个角再加上下叫十方。所以我们上古文化讲空间叫六合。

其气九州,上古夏禹之前把中国地区分九州,不是现在的十几个省。譬如甘肃叫雍州,包括陕西、山西等等。山东叫兖州,那都是古代的地理。为什么他提这个?是拿我们中国的地理比喻自己身体内部。人有九窍代表九
州,头上七个洞,两个眼睛,两个鼻孔,耳朵两个孔,一个嘴巴,下面两个。内部有五脏,有十二气节所走的十二个气,皆通乎天气。所以人体的组织同天地的组织差不多一样。现在的人看是址乱扯的,不够科学,可是上
古的科学是这样来的。

其生五,其气三。什么是其生五啊?什么是其气三?五是五行,代表了心肝脾肺肾,也就是金木水火土。其气三,这个气是什么?天气、地气、还有中间的运气。算命的讲你运气妤不好,是说生命之间流动的气。

数犯此者,则邪气伤人。这里讲五行之气,天地之气,如果你的生活原则违反了它,邪气就上来。假如今天诸位只穿一件背心、一条短裤来,你还是会受凉。天地之气温度下降,你偏要穿得少,所以数犯此者,则邪气伤人。”“此寿命之本也,直接影响到寿命。

苍天之气清净,则志意治,顺之则阳气固。宇宙之间这个能量是清净的,所以我们要学这个法则,自己的心清净,心平气和,阳气就坚固了。

虽有贼邪弗能害也,此因时之序。就是刚才我们再三提到什么叫邪气,那是自己招来的风,不是每一个风都变成你的邪气。譬如现在很多人,尤其我在香港看到最可怕,香港人不知道怎么搞的,夏天冷气开到冬天一样的冷,这些女的又爱漂亮穿短袖进去,我说你不病那才怪。

还有一个朋友臂膀痛,查不出病因。我说你办公室冷气是不是开得很冷,办公桌上面是不是铺玻璃板。他说:人家说老师有神通,你真有啊!我的办公室你都看到了。我说你根本没有病,后面吹冷气,两个手放在玻
璃板上办公一天,就是这个道理,邪气来了。我说你以后在办公桌上铺一块布毯,后面冷气调好就好了,也不要吃药,就是刚才讲的这个道理。

所以贼风也就是邪风,你自己招的,这是不适应环境造成的。现在叫环保,我们这个生命也要顾及环境的影响,就是我们生命的环保。

阳气 元气

故圣人传精神,服天气而通神明,失之则内闭九窍,外壅肌肉,卫气散解,此谓自伤,气之削也。

这里讲圣人是得道的人,所以得道的人传精神,这个是保持自己的精神。服天气,服就是服从,不要违反,服从这个天气而通神明,自然精神头脑清楚,这是神明。我们中国人有时候讲鬼啊,神啊,叫做神明,实际上神明是你自己精神灵光,通窍。如果违反了这个,内闭九窍,鼻子不通了,耳朵气也不通了;外壅肌肉,人也僵硬了,血压也高起来了;卫气散解,你自己保卫你生命的这一股气就散开了,起不了作用了。这叫做自伤,自己伤了本身的元气。

阳气者若天与日,失其所则折寿而不彰。阳气像上天太阳一样,如果你的阳气自己搞得不好,就短命了。我记得还有一个算法,在<金匮真言论><阴阳别论篇><平人气象论><三部九候论>这几篇里。所谓阳
气是什么?欢喜就是阳气,高兴就是阳气。《老子》里头讲得很明白,我就跟你们拉开来讲,《老子》里头说明,婴儿睡觉的时候,到某一个时候,尤其男婴,他那个小便部位就翘起来,因为精神够了。当然有时候是屙尿,有
时候不一定是屙尿。老子告诉你小孩那个翘起来,他说那是阳气来了,那个时候没有性欲的观念,人长大了,男女都一样,男性呢?老子说朘作;女性呢?乳房发胀。同一个道理,一个阴一个阳,单的谓之阳,双的谓之阴,这
叫阳气发动,这个修道的也叫活子时。

等到十几岁,有了性的观念以后,这个阳气一来,闯祸了,叫做猛虎下山,要吃人了。所以道家要降龙伏虎,这个老虎你永远抓不住的。而且这个老虎很厉害,《西游记》上孙悟空那个棒子就是这个东西变的,本来这个东
西是海底的神针,挂在那里没有用,一下子立了起来,大闹天宫就下得了了。这是阳气的道理,有形有相的。所以你本身精神好阳气多,懂得修持修练的人,身体越来越好。阳气若天与日,失其所就短命了。

暑气 神气

故天运当以日光明,是故阳因而上卫外者也。因于寒,欲如运枢,起居如惊,神气乃浮。

阳气来的时候,像太阳出来一样,身体很光明。你现在坐在这里,我们学医的要自己体会,你固然很专心拿着书本在听课,我请问大家,坐在这里身体有没有感觉?一定有感觉。这里难过,或者哪里不舒服,难过归难过,听归听,里头在动。你自己要搞清楚,这个动的感觉,是气在里头动了,这个感受就是气来了。所以冷要加衣服,起居要正常。起居如惊是什么意思?我们白天做事,夜晚要睡觉,随时害怕小心不要大意。我们一不小心,从被窝里出来好冷,一惊就有感觉了,风邪已经进来了。不是外面真的有病进来,是里面没有保护好,两个一结合就发病了。神气乃浮,那么神跟气就不行了。

因于暑,汗烦则喘喝,静则多言。夏天伤于暑气的话,汗多口干,喜欢讲话不停。譬如我们有一个朋友坐在那里非讲话不可,一讲话停不了。他里头已经感染,暑气浮在外面。

体若燔炭,汗出而散。这个时候讲病相,身体像在火上烤一样,汗很多,散开了。

因于湿,首如裹,湿热不攘,大筋肋緛ruǎn,收缩)短,小筋弛长,緛短为拘,弛长为痿。如果外面湿度太高,我们穿得不对,湿气就浸进来了。要注意,人的身体百分之七十是水,这个水不流畅就满了,就发湿气。
我们的生命够可怜的,很痛苦,都是湿气,湿气太重时头脑不清楚,感觉头重,困住了。如果湿里头加上发炎发热,筋就软了会抽筋,或者是拉长或缩短,动不了,就像普通讲的中风那样子。实际上是伤到气,也是中风的一
种。

因于气为肿,四维相代,阳气乃竭。气是无形无相,看不见的,所以没有精神、没有气力了,生肿瘤,生癌症。气虽是无形无相,但无相有对,有感觉的。中风的人手动不了,风就是气,风动不了就会结块。

所以对于开始有肿瘤、癌症的说法,我有时候不大相信的。我不是医生,说话不负责任的。有许多朋友去检查有肿瘤,有癌症的,根本没有吃药就好了。你要开刀你去开吧!有些医生告诉我老实话,花好多钱开了刀没有用。我说你们就是把肉挖一点,靠下住的。有时候肿瘤是由气的变化结块而来的。

第三堂

 

夏日阴气盛

 

“阳气者,烦劳则张,精绝辟,积于夏,使人煎厥。”刚才讲气的问题,夏天天气很热,其实的阴阳学上叫做阴,所以阴气很多。那么我们人的阳气碰到夏天这个气候的阴气,容易烦躁,容易发脾气;这个时候精神容易破坏,使人有煎熬昏厥的感觉。

“目盲不可以视,耳闭不可以听,溃溃乎若坏都,汩汩乎不可止。”碰到夏天这种情形,眼睛有点蒙住了的样子,耳朵也容易出毛病,像这种情况,是因为阴气碰到阳气时冲突而发生的。

“阳气者,大怒则形气绝而血菀于上,使人薄厥。”我想明天起先多注重这一方面,配合心理方面同经脉方面讲。阳气使人容易发脾气,我们俗话讲“气死人”,所以一生气就可能形成气绝,血压就起来了,马上会使人昏倒。

“有伤于筋,纵其若不容。汗出偏沮,使人偏枯。汗出见湿,乃生痤疿。”筋骨就松懈了可偏枯。身上也会生痱子。

“高粱之变,足生大丁,受如持虚。”高粱是食物,如果碰到饮食多了,脾胃发生变动,有时候五脏六腑都会中毒。中毒还是饮食来的,脚上也会生疔疮,身体整个虚弱起来了。

“劳汗当风寒,薄为皶郁乃痤。阳气者,精则养神,柔者养筋。开阖不得,寒气从之,乃生大偻,陷脉为瘘,留连肉腠。”这个“大偻”,可以说同现在癌症的道理相同。像这个阳气啊、阴气啊,有很多名称,要详细讲,我还没有准备好,要配合现在流行的西医来讲,那就比较明白。不然讲气啊、气啊!自己搞不清楚的哪里,就很难体会了。

“俞气化薄,传为善畏,及为惊骇。”“俞气”这个俞字是什么意思?就是中文对应的,答应这一句话,我们讲“耶”,就是这个意思。所以在医书上看到俞穴,是某一个经脉发生问题,与它相对应的穴道。俞这个中文字要注意了,不然我们看针灸的书上常有这个俞穴,俞穴不是阿是穴,而是对应身体内部某脏腑的穴道,故称为俞穴。

“营气不从,逆于肉理,乃生痈肿。”这些我想不讲了,你们应该可以看得懂。你们不懂的就是关于道家的修养、养生。古代这些你们不知道的,也许我懂一点,贡献给大家。下面翻过来这一页后面这里。

白天阳气夜阴气

  “故阳气者,一日而主外,拿一天来讲,这个阴阳是白天阳气在外。

  平旦人气生,日中而阳气隆,日西而阳气已虚,气门乃闭。这是讲一天当中阳气的变化,不是讲气候;是讲我们生理上生命的气,配合天地是一样的原则。太阳一下去就睡觉,太阳还没有上来就起床,这是讲农业社会。什么叫平旦呢?天还没有亮快要亮的时候,这时是生命气的回转,到了中午是阳气最盛,就是太阳当顶的时候。下午太阳向西偏了,气就虚了,是属于阴气的范围了。

  是故暮而收拒,无扰筋骨,无见雾露,反此三时,形乃困薄。他说到了晚上就要休息,收敛。所以我们睡觉时自然地会关门窗,关门窗是为了气,不是为了怕小偷。反正天地都在偷哦!中国有一部道书说人为万物之盗,这个宇宙之间通通是土匪强盗在抢,人是偷盗万物。你看吃的米啊、面啊、菜啊,什么都偷来用,现在又偷石油用等等。天地呢?万物之盗,天地也在偷,彼此一大偷,彼此伤害。所以他说,晚上要知道收敛,因为气虚了。如果违反早中晚三时之气,形乃困薄,身体就受损了。这是上面这一段的理论。

  注意哦!最后要懂得看病治病,先要读这些书,不要觉得好像没有关系,认为是一种空洞的理论。在我是希望你们多注意,这个病理搞清楚了以后,再把医学好了,你一定是个高手;神医都是从病理里头钻出来的。至于下面怎么针灸,怎么治病,那再去研究,那一套是技术了。先把这个病理的哲学研究透,多花一点时间读。明天要改变方法,告诉大家重点,另抽一点东西来讲。

认清阴阳内外

 

“岐伯曰:阴者藏精而起亟也,阳者卫外而为固也。”这是讲阴阳的道理,生命也有,身体也有。看不见的是阴,卫外而坚固的那个叫阳,这是个代号。阳是发散的,明亮的。我们身体上这个阴,是含精在内的,千万注意,不是男女性行为出的那个精!我们本身所有的细胞活动的能量,都是精。这个观念要搞清楚。

“阴不胜其阳,则脉流薄,疾并乃狂。”阴如果不能克制阳,胜就是克制,生克的道理;阳太旺盛时,血压就高起来,血管膨胀,有时碰到别的病情就发狂了。

“阳不胜其阴,则五脏气争,九窍不通。”阳气克服不了阴气,五脏六腑里面的浊气出不来,我们中文是浊气,身体里头的碳气出不来了,就造成九窍不通,鼻子也不通,或者耳朵听不见等等,都来了。

“是以圣人陈阴阳,筋脉和同,骨髓坚固,气血皆从。”所以大圣人重点在自己修炼,把筋脉阴阳这些搞清楚,筋脉协调,筋骨也就都顺和了。

“如是则内外调和,邪不能害,耳目聪明,气立如故,风客淫气,精乃亡,邪伤肝也。”阴阳内外都调和,就不会有邪气进入,如果因为外风客邪一来,自己本身的精气元气抵抗不住,就导致精神疲惫。抽血化验,细胞都发生变化了。这一种情形第一是伤肝,伤就是首先形成的病,不健康了。

“因而饱食,筋脉横解,肠澼为痔。”譬如这个情形一来,再加上吃多了,我们的气脉神经血管就起了变化,会形成痔疮,肠子容易生病。

“因而大饮则气逆。”喝酒喝多了伤气,因为气逆行得太过度了。

“因而强力,肾气乃伤,高骨乃坏。”如果拼命劳动,勉强用力,那会伤了肾气。“高骨乃坏”,重要的骨节就受伤害了。

调和阴阳

 

“凡阴阳之要,阳密乃固,两者不和,若春无秋,若冬无夏,因而和之,是谓圣度。”所以阴阳的要点是要调和,不调和等于一年有春天无秋天,或有冬无夏。譬如我们从舌头起连贯于五脏下去的,是属于阴,就是西医所讲的自律系统,背脊骨上来督脉中枢神经系统属于阳。有时候手拿不动东西,中风了,自律神经失调了,这是以西医的名称来讲。所以西医要比中医讲得明白。

我们古书这样讲阴啊、阳啊,你们千万注意,学了医给病人不要用这些术语讲,要用普通的话给他讲。我最怕那些学佛学道的有学问的人,常常拿课堂上那些名词跟普通人谈话,岂不是要命吗?学问归自己,讲话要尽量的白。所以用流行的知识讲阴阳道理,就容易使人瞭解了。

“故阳强不能密,阴气乃绝。阴平阳密,精神乃治”这句话“阳强”是精神来了,“不能密”,不能自己保持住,阴气也没有了。阳极阴生,阴极阳生,道家的道理也就是医学的道理,《内经》的道理。男性在《易经》阴阳道理中代表阳,女人属于阴。过去譬如找人算命,算命先生问你乾命还是坤命,男人是乾卦,女人是坤卦。或者问你是阳命或是阴命,这是普通男女代表。

可是以道家的道理、医学的道理来讲,男人是阳吗?男人都是阴,只有一点是至阳之精。女人是阴吗?女人都是阳,只有一点是至阴之精,这叫做阳中有阴,阴中有阳这个道理。这两句话看是古代相传,但是学道要知道,学医也要知道;不过现在要科学求证,这就要科学家们想办法了。也就是说,用最新的科技来做实验,或者用量子力学、真空力学来讲这个道理,阳里头有至阴,阴里头有至阳。重点在中间那一点,所以说“阴平阳密,精神乃治”。

“阴阳离决,精气乃绝。”阴阳分开了不能调和,我们生命的真气就没有了。

小心四季邪气

 

“因于露风,乃生寒热,是以春伤于风,邪气留连,乃为洞泄。”譬如我们睡觉,或者在旷野里头睡,尤其年当兵打仗的时候,那真的要懂这一套了。那时不管生命倒头就睡,累得什么都不管了。当兵打仗的很可怜,人不当人看。譬如说海军的人,天热起来不得了,但是有个规定,不准在甲板上睡觉,绝对禁止。夜里在甲板上睡觉有海风吹,很凉快,但是不到几个月就中风了,手就动不了啦。

现在你们呢?对不起啊,家庭富有一点开冷气睡觉,贪凉快;尤其年轻人,夫妻也好,情人也好,开冷气做爱,只有四个字“包死无疑”。但是你当时不觉得。我常常碰到有些人,一看就晓得,这是伤寒,不得了的,很容易碰上,这就谈到“因于露风,乃生寒热”,所以春天伤于风,“邪气留连”,“乃为洞泄”,拉肚子。

“夏伤于暑,秋为痎疟,秋伤于湿,上逆为欬,发为痿厥。”夏天受暑热,秋天病疟。秋天受湿,湿气向上走,咳嗽不停止,因为肺气受害了,“发为痿厥”,手脚没有力气,筋骨都松懈了。

“冬伤于寒,春必温病。”另外还有讲“冬不藏精,春必温病”。这句话在哪里我忘记了,过去曾背过的。冬天过分受凉,冷了没有穿衣服,冬寒进去了,到春天患温病。

讲到春天的温病,两三年前我们还在香港,听到那个什么SARS(非典)。我就笑,我们这位市长也懂,我说那是温病啊!温病只要小柴胡汤就行了。我讲了以后,北京传开了,上海同北京小柴胡汤买不到了,贵得不得了。那个时候我不认识这个吕老板,认识他我就发一笔财了。所以就是这个道理,“冬伤于寒,春必温病”。

  “四时之气,更伤五脏。”一年四季气候的影响会伤到我们的五脏,尤其现在加上科学的设备,冷气,我再三强调要特别特别小心。所以这里建筑的时候我跟建筑师讲,要想一个办法,使空调有冷暖的调控,但是开冷气没有感觉。现在大概做到了,还没有做好。将来建筑科学还要进步,千万不能贪凉。你们将来开冷气啊、电风扇啊,乱开是不得了的。“四时之气,更伤五脏”,要自己保养,就是刚才提到过的。

五味与五脏

 

“阴之所生,本在五味,阴之五宫,伤在五味。”我刚才提到西医讲自律神经,拿中国的奇经八脉来讲,由舌头接下去一直到会阴穴,包括五脏六腑,都是任脉的路线。可以说任脉中管血的;这个有关五脏六腑的,都是由饮食来的,与五味有关。所以学中医用中药要懂得五味、五色同五脏的关系。讲中药有五色,什么红色入心,什么黑色入肾啦,白色入肺,青色入肝,黄色入脾等。

几十年前学西医的外国人,笑我们是乱说。现在科学证明了,尤其是美国的科学,非常注重颜色了,就是我们原来讲的红色归于心,什么黑的归于肾。现在美国反而对我们的东西注重了,不止美国,外国都是。我们自己对自己看不起,可怜的地方的这里。所以怎么求进步,自己去研究,“阴之所生,本在五味,阴之五宫,伤在五味”,这个要注意了。下面念下去就好了。

“是故味过于酸,肝气以津,脾气乃绝。味过于咸,大骨气劳、短肌,心气抑。”吃太咸了不行,这个学医的要懂了,我是顺便提的,我不是医生。我们在外面久了,尤其是学生多了,你是哪里人?南方人,喜欢吃鱼腥吃咸的,尤其广东人、江浙的海边人,就晓得他的病在哪里了。如果他是西北人,看法又不同了,这些都有关系的。

“味过于甘,心气喘满,色黑,肾气不衡。”味过于甘,像我们江浙一带喜欢用糖做菜,吃多了,也影响心气和肾气。

“味过于苦,脾气不濡,胃气乃厚。味过于辛,筋脉沮弛,精神乃央。是故谨和五味,骨正筋柔,气血以流,腠理以密,如是则气骨以精,谨道如法,长有天命。”

  这一卷都是讲养生的道理,接下来第四篇《金匮真言论》,是一个总论,这是用到医学方面来的。所谓金匮的匮是什么意思?古人把好的东西放到铁打的柜子里,重要又重要,秘密又秘密,医书上讲金匮就是这个意思。上面综合下来,第四篇最重要。明天再说了,下课。

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