惊世骇俗的《君主论》(2008-12-04 15:43:18)
“如果不作出某些恶行就难以挽救自己的国家的话，那么君主就不必因为人们对这些恶行的责备而感到不安。”
“君主应该学会同时扮演狮子和狐狸两种角色----狡黠如狐、凶狠如狮。不过人君的这种狐狸性格必须懂得如何掩饰。”
“命运之神是一个女子，你要想压倒她，就必须打她，冲击她。人们可以看到，她宁愿让那样行动的人们征服她，胜过那些冷冰冰地进行工作的人们。”
上述惊世骇俗的语句出自《君主论》（马基雅维里著）。
尽管不断遭到批判，一度被列为禁书，《君主论》仍然一直被奉为欧洲历代君主的案头之书、政治家的最高指南、统治阶级巩固其统治的治国原则和人类有史以来对政治斗争技巧最独到最精辟的解剖，自1532年印行到现在，从西方到东方，这本书在政界、宗教界、学术等领域都引起了巨大反响，被西方评论界与《圣经》、《资本论》等相提并论，列为影响人类历史的十部著作之一。
据说，法王亨利四世被杀时，人们发现他贴身带的，竟然是一部染血的《君主论》；路易十四这位赫赫有名的法国君主，每晚必温习此书，他说"不读此书不能高枕而眠"；拿破仑对《君主论》也百读不厌，胜利的联军在清扫滑铁卢战场时，从缴获的拿破仑的御车中，发现了一本他写满批注的《君主论》；希特勒说，他一
直把《君主论》放在桌子旁边，经常从中汲取力量……可以说，现代政治首脑无不是从《君主论》中汲取治世的精髓，即使他们不当众承认，也在密室中聆听过马基雅维里的教诲。
欧洲的若干学者坚信，千百年来，人类写过三部具有永恒价值的处世智慧奇书：一是《君主论》，二是《孙子兵法》，三是《智慧书》。
某种意义上说，流传已近五个世纪的《君主论》，意义早已远远超出了“恶棍手册”的范围，它给后人带来的困惑，也大大超出了它打算为近代“新君主”们解决的问题。用史学家的话说，自有《君主论》以来，西方政治学便挨了致命一刀，其创口或许是永难愈合的。这个创口的范围，可以说涵盖种种非常棘手的问题，而在马基雅维里之前，至少在基督教普世性价值体系的规范层面，这些问题是不存在的。本书的意义在于，自它问世后，政治是否只能作为一项“惩恶扬善的事业”，是否只有用微言大义的“春秋笔法”才算正途，便成了一个大问题。
