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石碑书法书写诀法》注解/杨牧青
——率真派书法创作漫谈之三<石碑书法书写诀法>注解 能会怀抱斗，跨下钻过狗； 弯腰骑死马，便会碑上走。 ——《石碑写字诀》 注解：《石碑写字诀》据传说大概是从“唐楷时期”出现的。此《诀》近世经陕西高增安先生于80年代初口传于恩师刘先锋，1997年夏师又将其口授笔者。已历四代，纯属口授心传之法，非书面文字所能罗列。据师言高先生从于右任先生处所得此《诀》，知此者还有书法家胡公石先生等于门弟子。根据这些历史传承的琐碎资料和文字用语结构，故笔者推断，此《诀》应出现在清代碑学盛行时期，或一代书法大师于右任所撰，非唐人所作之诀法。 这多年来，笔者穿梭在艺术市场中遇见许许多多称为“书法家”或“书法大家”，或谓“书法教授”等人士，通过交谈中得知，这些“腕儿们”都不知道这个《诀》，基本处于失传的状态。今报恩师生前因缘，笔者将此《诀》公开并做以简单注解，以期更多的书法学人受益为愿！ 能会怀抱斗：斗是过去一种量粮食的器具，八十年代以前常用。四方形，上大下小，四边单边距约40公分左右，高35公分左右，用木制或竹子制，一斗能装小麦大约40斤左右，十斗为一石（担）。这句话的意思是说，写字的时候要敞开胸怀，挺胸收腹（一般坐着写“寸楷书”的时候常用此身姿），达到能够抱住一个斗的状态。其实这是便于气息舒畅，使注意力更能很好的达到笔端。 跨下钻过狗：这句话的意思是说，写字的时候双腿要分开，使其上下气息便于畅通。它和上一句有直接的关联的，应参照着理解。如果写字的时候你不将双腿自然的分开来，丹田（独挤眼附近）之气不能均匀运行，时间长了就会有憋尿的感觉，久之对肾脏有害的。实际上也说明了写字是要练坐功的。后人对虞世南《孔子庙堂碑》学习的时候要求“正襟危坐、焚香抚琴”，实际上也是一种坐功的锻炼和要求。 弯腰骑死马：这句话的意思说，你要学会弯腰下去把死马骑住才行。为什么是死马呢？它一是为了形象的譬喻石碑，一是说明了双腿骑在石碑上写字的时候没有动的感觉，全凭耐力和自持力的如何来定。 便会碑上走：“走”字在古文意中有“跑”的意思，如古人对书写速度的总结和譬喻为“楷如卧，草如走”一样，说明石碑上写字速度是需要很快的。但是这个“快”要建立在前面几个基本功锻炼之上的。如果前面的都过关了，你才能在石碑上很快的书写字体，从而达到心手双畅。 补遗：石碑上写字需要腹部贴碑，伏身去写。腹部贴碑，运气很舒畅，伏身下去，身子很稳当，笔的“使转”全部在指和腕上，用臂力操纵。注意，书写时一定要垫厚一点的棉絮（特别立秋节过后），防止石头的阴寒之气因“腹部贴碑”日久伤身（端午节前后多喝点黄酒有好处）。现在所谓的“书法家”大部分为了搞视觉艺术，提倡形式主义，多不能在石碑上写字了（碑上写字时笔的毫梢变化和纸上的不尽相同）。但是为了练习和偷窥碑的端倪，笔者建议有条件的最好弄一块石碑来锻炼。 于右任先生（1879年—1964年）大家都知道，一生倾心于碑学，有感草法凌乱不堪，创立“于体标准草书”，其魏碑意草书卓有成就，海内外共知，有功华夏。曾有诗云：“朝临石门铭，暮写二十品，辛苦集为联，夜夜泪湿枕。” 胡公石先生（1912年－1997年）是一位集标准草书大成者。追随于右任先生，亲聆恩师教诲，博览书，勤临池，达十三年之久，学养大增，书艺精进。书法作品深得于之笔墨形神。生前任中国标准草书社社长等职，编著出版了《标准草书草圣千字文》等著作。 高增安先生（生卒年笔者不详）生前为于佑任书法学会副秘书长、陕西黄帝陵文管所所长、中国书画函授大学特聘教授，一生专注“于体草书”的研究与学习，热衷书法教育和考古。九十年代末高先生到黄土陇原——庆阳市（西峰宾馆）进行书艺交流。高先生生活极其简约，多素食、水果之类。恩师携带笔者前往先生下榻处，在一次交谈中，高先生曾深有感触地说：“现在才感觉到走出了于的藩篱（指于右任草书的规矩和法度），有点得心应手的味道，写起来很舒坦的。”高先生晚年以“披麻皴法”入书法，所书作品多飞白、枯笔，给人以气势浑穆、苍劲老辣的感觉，他对“于体草书”具有更新之态势。 披麻皴法，恩师曾对我风趣地说：“这个笔法就好像老葱的葱胡须”。笔者多有感悟，特别山东产的大葱，葱胡须长而坚，用水稍冲洗所带的泥土之后，很有飞白、枯笔的相状。想那“观物取象于自然，成形具状于笔端”的“率真书法”之论诚为不假之言。 恩师刘先锋先生（1949年-2007年）生前勤于笔墨，桃李遍布陇原大地，顿悟书法人生之学，虔诚佛事，可谓“陇上逸贤”也！曾吟诗一首，曰：“笃志笔端勤耕耘，枕墨漱砚涤心尘；冷窗孤月星相伴，侧勒错落顿境真。” 笔者而立之年，困学书法，多有言语，近日作诗一首：“素师杖禅访名迹，草坪洗砚叙新曲；今岁已成昔日梦，惟留率真在人间”以告慰自身。 2007年7月15日杨牧青于兰州 |
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