据当地卫生部门的官方人员说，全镇目前还在营业的发廊有68 家。在它们当中，真正只理发，并不提供性服务的，只有6 家。笔者亲自考察了其中的两家，“诗美”和“容容”，证明果然如此。
可是，外来的男客不可能都了解当地具体情况，也不可能都有向导，那么他们是如何辨别真假发廊的呢？尤其是，笔者所考察的那两家真正的发廊，都是地处“红灯区”之内，与提供性服务的发廊相邻。它们怎么把自己与“鸡窝”相区别呢？在当地人的指点下，笔者反复对照真假发廊的情况，发现专门提供性服务的发廊有如下4 大特征，可以作为人们鉴别真假发廊的一般标准。
第一个特征是，专门提供性服务的发廊里，没有理发美容所必需的设备，甚至连剪刀都没有，只提供所谓“洗头”，其实就是双方讨价还价的交谈机会。当然，真正的发廊也提供洗头，但是只要看看小姐洗头的时候是不是认真，就可以知道这个发廊的真假。
第二个特征是，提供性服务的发廊，肯定要千方百计地拉客人“按摩”。这种所谓按摩，绝不是在发廊里进行，而是客人把小姐带出去，或者是上楼去；绝不是仅仅按摩头部，而是“玩一玩”的意思。相反，真正的发廊都不会给男客人提供“按摩”的，只有对女客的头部按摩。即使男客真的需要头部按摩，也一定是在理发专椅上，当众进行。
第三个特征是，专门提供性服务的发廊里，往往只有一两张理发用的椅子，甚至根本没有，但是小姐却多得多。如果真是理发，别说客人坐不下，就连小姐也站不开。还有，这样的发廊里的小姐，往往是串来串去，不会长时间安分守己地坐着。
第四个特征是，真正的发廊里的理发小姐，一般都是当地人，说方言，不过分梳妆打扮。相反，“鸡窝”发廊里的小姐，除了刻意进行“外部装修”以外，一般都是一口的普通话。
当然，笔者的这些分析，对于当地居民来说，对于任何一个了解一些“红灯区”情况的人来说，肯定是迂腐之极。实际上在大多数情况下，发廊是真是假，小姐是不是“鸡婆”，一眼就可以看个八九不离十。
尤其是在那几个大大小小的“红灯区”里，那些“鸡窝”发廊不但不需要任何伪装，而且生怕别人不知道自己是“鸡窝”。所以小姐们都挤在门口，伸头探脑，向任何一个过路男人挤眉弄眼，搭讪拉客。
男客也根本不需要装作去理发，就连“洗头”这道手续往往也根本没有。男客只要走进去、挑小姐、给发廊交100 元“介绍费”，小姐就会乖乖地跟客人走，往往连一句话都不用说。据当地人说，通过洗头来讨价还价，假装按摩跟客人走，这些都是前几年的老皇历了。现在把这些繁文缛节都免了。
但是笔者也发现了一种新情况。笔者所考察过的至少7 家发廊，虽然不在“清白”的名单上，但是确实也在从事着正规的理发和美容业务。尤其是，这些发廊里有女客人。
如果它们是专门提供性服务的发廊，这些女客人是不会进去的，而且，卖淫的小姐也不可能具有给女客人做头发的技术。
直到笔者直接访谈了小姐、妈咪和老板之后，才弄清楚其中的原委。这是由于1996 年以来，纯粹性服务的生意清淡，所以一些发廊不得不“兼营正业”，也搞一些真正的理发和美容。为此，这样的发廊里也雇佣了一些真正的理发小姐。不过，这样的发廊并非完全改邪归正。它们往往是白天经营理发，晚上仍然提供性服务。一位当地人指点笔者说：你晚上去看看，就会发现，还是有许多小姐什么也不会，什么也不干，呆坐在发廊里。那就是“鸡婆”了。
笔者之所以要记录和讨论真假发廊这个似乎非常迂腐的问题，并不是因为笔者傻到分不清楚，而是因为在当地，这些真假发廊鱼龙混杂地集中在同一地域，简直就是门挨门。这是相当特殊的，而且可以引发人们的深入思考。
例如笔者就一直在想：人们可以找出千百条理由，来说明假发廊为什么会出现；笔者在这里也说明了假发廊为什么要“仿真”；可是我们能不能说清楚，在众多假货的包围之中，那些真发廊为什么仍然不肯变成假的呢？⒀
注释⒀笔者也访谈过那些真发廊的老板，但是他们所说的，归结起来就是一个个人道德操守的问题。可是以笔者自己的看法，把问题归结为道德，就等于什么都没说，至少不是社会学的路子。所以，笔者无法给出答案。
