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易经多解第五十六卦火山旅
【互卦与变卦】 56火山旅，上离下艮。
互卦：28泽风大过。
初六：变卦为30离为火。
六二：变卦为50火风鼎。
九三：变卦为35火地晋。
九四：变卦为52艮为山。
六五：变卦为33天山遯。
上九：变卦为62雷山小过。
【香港启福阁：详解六十四卦】
易经第五十六卦，火山旅，上离下艮。
旅，小亨。旅贞吉。
〖释〗
离上艮下，卦名称作“火山旅”。旅卦与丰卦是“综卦”；过度盛大，容易迷失，盛极必衰，又流离颠沛，互为因果。“序卦传”说：“穷大者，必失其居，故受之以旅。”意思是穷极奢大的人必然会失去寄身之地，所以在丰卦之后接著是旅卦。
“旅”是羁旅，在外旅行。这一卦，下卦“艮”是山，上卦“离”是火，山上烧火，火势蔓延，不停的往前燃烧，就像旅行的人，急著赶路，所以称作旅卦。
旅行，是一种经常变换场所不安定的行动，动机多半是在国内失业，犯罪逃亡，或者不得意；因而，不会大有亨通。由卦形来说，“六五”阴爻，在外卦得中，但与内卦对应的“六二”，同是阴爻，相互排斥；所以，不过是小有亨通而已。
人在外旅行，生活不安定，周围都是不相识的人，缺少应，颠沛流离，心理容易不正常，不论在任何情况下，都必须遵守正道，才会吉祥，旅行当然也不例外。
旅，小亨。旅贞吉。
〖释〗
旅卦，小亨通。行旅守正吉祥。
彖曰：旅小亨，柔得中乎外而顺乎刚。止而丽乎明，是以小亨。旅贞吉也。旅之时义大矣哉！
〖释〗
旅卦小亨通，柔顺取得在外的中道又能顺应刚健，停止下来依附于光明，因此小亨通。行旅守正就会吉祥。旅卦的时势意义太重大了。
象曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑而不留狱。
〖释〗
山上有火就是旅卦。君子从中得到启示，要明察审慎地施用刑罚，而不滞留案件。
初六：旅琐琐，斯其所取灾。
象曰：旅琐琐，志穷灾也。
〖释〗
“琐琐”是琐碎小器。“初六”阴柔而且在最下位，是猥琐的小人，在辛劳的旅途中，更加吝啬小器，所以招来灾难。象传说：这是在失意时，人穷志短，所以会有灾难。
这一爻，说明在不安定中，不可斤斤计较于小节，应当大处著眼。
六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。
象曰：得童仆贞，终无尤也。
〖释〗
“即”是就、住。“次”是停止、旅舍的意思。旅行中最安定的时刻，是投宿在旅舍中；最能心安的，是带有充足的旅费；最可靠的，是有忠实的僮仆。“六二”柔顺中正；因而具备这些最佳的旅行条件；所以“象传”说：最后不会有怨尤。
这一爻，说明转危为安，必须有万全的准备。
九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。
象曰：旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。
〖释〗
旅途中，投宿的旅舍失火，随身的僮仆又逃亡，即或坚守正道，也有危险。因为“九三”刚爻刚位，过于刚直；不在中位，难以安定；而且又在下卦的最高位，态度高傲，难怪就会遭遇这些不幸。
这一爻，说必须以谦虚的态度，得到一切助力，才能转危为安。
九四：旅于处，得其资斧，我心不快。
象曰：旅于处，未得位也。得其资斧，心未快也。
〖释〗
“资斧”，是旅行时携带的钱财与斧头，在露宿时，用斧头歌除荆棘，以便于扎营。“九四”阳爻阴位，刚柔并济，又在上卦的最下位，态度谦虚；所以，在旅行时，能够得到安稳的往处，露宿时，也有利斧可以整理扎营的场地。然而，阳爻阴位，毕竟不是正当的场所；而且，上方“六五”是阴爻，没有强力的援手，向下虽然与“初六”相应，但也是阴爻，力量弱；因而，虽然在旅行中有足够的旅费与戚用的器具，心中仍然不会愉快。
这一爻，强调安定必须正当。
六五：射雉一矢亡，终以誉命。
象曰：终以誉命，上逮也。
〖释〗
“六五”是上卦“离”的主爻，离卦是明；所以，用羽毛光采鲜明的山鸡比拟。“六五”阴爻得中，柔顺中庸，就像在射山鸡时，最初虽然不顺利，丧失一枝箭，但最后仍然得到荣誉与爵命。古时被任命为官吏时，有将山鸡当作礼物，献给君王的习俗，以象徵立身处世光明磊落的态度。
这一爻，说明求安定应有不计一时得失，光明磊落的态度。
上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。丧牛于易，凶。
象曰：以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之闻也。
〖释〗
“易”是场、田畔、国界。鸟飞得高，“上九”在最高位，所以用鸟比喻。“上九”刚爻在最上位，表示倔强傲慢。在旅途中，这种态度，就会被厌恶，开始也许洋洋得意，最后必定号啕大哭，就像鸟的巢被烧掉，没有可以安身的地方。上卦“离”是火，所以说焚。“牛”是柔顺的动物，在田畔丢失了牛，象徵丧失了柔顺的德性，所以凶险。
这一爻，说明求安定必须柔顺，不可倨傲。
〖卦意〗
旅卦，阐述求安定的原则。盛大到极点，必然又陷入不安定的状态，难有大的作为了。在不安定的状态中，一切都容易不正常，必须守正。应当大处著眼，先求安定，不可斤斤计较于细节，必须详实检讨，审慎策画，有万全准备，然后行动。更须以谦虚的态度，结合群众，获得一切的支持与助力，手段更应当正当。这样不计较一时的得失，态度光明磊落，柔和顺其自然，把握中庸原则，才能转危为安；如果有恃无恐，倔强倨傲，得意忘形，就难逃失败的命运了。
〖六爻占卜〗
火山旅卦；上离下艮，中存兑巽，日正明而雨下，二气相薄，阴阳不和，山之中有风，风落山下，有山风蛊之意，物皆伤坏，事事垂忒，君子得之，则为羁旅之象。
旅者客也，卦中缺父母官鬼，以离卦初爻卯木父母，伏于本卦初爻辰土之下，辰土是飞神，卯木是伏神，木克土，谓之伏克飞神，名为出暴，以离卦第三爻亥水官鬼，伏于卦第三爻申金之下，申金是飞神，亥水是伏神，金生水，水长生在申，谓之飞来生伏得长生。
【河洛理数：岁运六十四卦诀】
易经第五十六卦，旅卦
总诀：小亨，旅贞吉。
象曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留狱。
客旅迢迢绕，乘车万里过。用利不留复，人处喜声多。
旅巢倾覆更遭焚，谨事当无狱难迍。若见出行千里去，须闻哭泣在私门。五阳
羁人失所已多时，未见羊猴未见归。柱石贵人头带斗，星回斗柄复光辉。五阴
初爻诀：旅琐琐，斯其所取灾。
象曰：旅琐琐，志穷灾也。
杂地不堪行，灾生切迫身。光辉秋月夜，四望出阴云。
如鹤混群鸿，冲天路渐迷。临歧当自择，须向稳中栖。
二爻诀：旅即次，怀其资，得童仆贞。
象曰：得童仆贞，终无尤也。
旅中安次舍，得位正居中。僮仆勤民力，资财那有丰。
旅遇一迁鼎，以获僮仆贞。马行平坦地，触目好青山。
三爻诀：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。
象曰：旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。
迍旅焚其次，俄然灾咎侵。资财多丧失，僮仆亦离心。
无端风雨催春去，落尽枝头桃李花。枕畔有人歌自叹，那堪心事乱如麻。
进逢灾次舍，丧其僮仆凶。孤鸿天外汨，中箭亦难冲。
四爻诀：旅于处，得其资斧，我心不快。
象曰：旅于处，未得位也。得其资斧，心未快也。
外事虽元吉，犹防后患侵。自身多暗昧，百事未如心。
可止宜可止，违行不可行。从头得金斧，犹自悔中藏。
落花正逢春，人行在半程。事成及可就，萦绊二三心。
五爻诀：射雉，一矢亡，终以誉命。
象曰：终以誉命，上逮也。
雉走开弓一矢亡，终然物命受岩章。禄从天降应千里，先适安身到地昌。
改旧从新事再图，须知浑尔废工夫。云霄有意来相照，平步扶摇上太虚。
上爻诀：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。丧牛于易，凶。
象曰：以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之闻也。
屋下牛多病，林中鸟失巢。笑悲双月至，小过不须高。
憔悴无休歇，闲中听杜鹃。一轮山店月，千古暗魂消。
【南怀瑾、徐芹庭：白话易经】
第五十六卦：《旅卦》
旅：小亨，旅贞吉。
〖白话〗《旅卦》象征旅行：小心谦顺可以亨通，旅行虽是小事，但能坚守正道必然吉祥。
《象》曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。
〖白话〗《象辞》说：《旅卦》的卦象是艮（山）下离（火）上，为火势匆匆蔓延之表象，象征行旅之人匆匆赶路；君子观此应谨慎使用刑罚，明断决狱。
初六，旅琐琐，斯其所取灾。
〖白话〗初六，旅行之始猥琐不堪，这是自己招来的灾祸。
《象》曰：“旅琐琐”，志穷灾也。
〖白话〗《象辞》说：“旅行之始猥琐不堪”，是意志穷迫造成的灾祸。
六二，旅即次，怀其资，得童仆，贞。
〖白话〗六二，旅客住在旅舍，携带钱财，有童仆照顾，能坚守正道。
《象》曰：“得童仆贞”，终无尤也。
〖白话〗《象辞》说：“有童仆照顾，能坚守正道”，故不会有过失。
九三，旅焚其次，丧其童仆；贞厉。
〖白话〗九三，旅途中施舍失火，从而丧失了照顾自己的童仆，失去正道，会出现危险。
《象》曰：“旅焚其次”，亦以伤矣；以旅与下，其义丧也。
〖白话〗《象辞》说：“旅途中施舍失火”，已经受到损伤；把童仆视为路人，童仆舍其而去，是必然的，合乎道理的。
九四，旅于处，得其资斧，我心不快。
〖白话〗九四，身处异乡暂为栖身，不能安居，虽然得到路费，但我的心情仍然不愉快。
《象》曰：“旅于处”，未得位也；“得其资斧”，心未快也。
〖白话〗《象辞》说：“身处异乡暂为栖身，不能安居”，因为毕竟未得到长久安身的地方；“虽然得到路费”，但仍然客居他乡，故此时心中仍不畅快。
六五，射雉，一矢亡；终以誉命。
〖白话〗六五，射野鸡，丧失一枝箭；但最终获得荣誉和爵命。
《象》曰：“终以誉命”，上逮也。
〖白话〗《象辞》说：“最终获得荣誉和爵命”，是由于能亲近居高位的尊者。
上九，鸟焚其巢，旅人先笑，后号咷；丧牛于易，凶。
〖白话〗上九，鸟巢失火被烧掉，行旅之人得高位先喜悦欢笑，后因遭祸事而号啕痛哭；牧人在牧场丢失了牛，有凶险。
《象》曰：以旅在上，其义焚也；丧牛于易，终莫之闻也。
〖白话〗《象辞》说：作为旅客却在异乡身居高位，这样必然要遭到焚巢之灾；牧人在牧场丢失了牛，这个，可悲的结局是无可挽回的。
【刘大钧、林忠军：周易古经白话解】
旅（五十六）
经文：
旅①：小亨，旅，贞吉。
初六：旅琐琐②，斯其所取灾③。
六二：旅即次，怀其资④，得童仆贞⑤。
九三：旅焚其次⑥，丧其童仆贞，厉。
九四：旅于处，得其资斧⑦，我心不快。
六五：射雉，一矢亡⑧，终以誉命⑨。
上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号咷⑩，丧牛于易⑾，凶。
注释：
①旅：卦名。其意古人有二解，一曰旅行，二曰军旅。
②旅琐琐：旅途中猥琐卑贱。琐琐，猥琐卑贱。
③斯其所取灾：此其所取灾。斯，此。
④旅即次，怀其资：（旅人）住进旅馆，身上有钱财。即，就，住下。次，旅舍。怀，指身上。资，钱财。
⑤得童仆贞：得到忠贞的童仆。童仆，即奴仆，有“童”作“僮”者。古代二者相通。
⑥旅焚其次：旅人焚烧旅舍。焚，焚烧。
⑦旅于处，得其资斧：旅途中受阻，得到了斋斧。处，止。“资斧”汉人解作“齐斧”，古“齐”、“斋”通。乃斋戒入庙而受斧，出师作战，则军罢师旋。需告庙还斧于君，故“斋斧”当是君王授权的象征。
⑧射雉，一矢亡：射野鸡，丢了一只箭。雉，野鸡。亡，失。
⑨终以誉命：最终得到荣誉受爵命。命，爵命。
⑩旅人先笑后号咷：旅人先笑而后号哭。号咷，呼号哭泣。
⑾丧牛于易：在场中丢了牛。易，场。咷
今译：
旅，小事亨通，旅途中守正则吉。
初六：旅途中，猥锁卑贱，比其所以取灾。
六二：旅人住进旅馆，身上带有钱财。得到童仆的忠贞（侍候）。
九三：旅人焚烧旅馆，丧失忠贞的奴仆，十分危厉。
九四：因旅途受阻，（从而）得到斋斧，（使）我心中十分不快。
六五：射野鸡，丢了一只箭，最终得荣誉而受爵命。
上九：鸟巢被焚，旅人先笑后哭号，丧牛于场，凶。
【香港妈祖文化网：图解易经】
易经第五十六卦、离上艮下、火山旅。
旅：小亨，旅贞吉。
译文：旅卦山上有火。旅行，旅居在外，外出。亲朋寡少。不安定像。火灾，火山，火把，烟火台。居不安，而道不废，火丽高而明而慎。旅卦。小顺利。在旅途中守持中正是吉祥的。
大象：这一卦，下卦“艮”是山，上卦“离”是火，山上烧火，火势曼延，不停的往前燃烧，就像旅行的人，急着赶路居无定所，所以称作旅卦。
初六：旅琐琐，斯其所取灾。
译文：旅途中计较于细小猥鄙之事，这是招来灾祸的原因。
启示：动荡之时应着眼于大处，勿所计较。
六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。
译文：旅途中走到临时住所，有收入，有仆人侍侯。
启示：动荡中以柔顺中正为本。
九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。
译文：旅行住处被火烧掉，奴隶乘机逃跑，应坚守正道以防危险。
启示：不中不正，必受其咎。
九四：旅于处，得其资斧，我心不快。
译文：旅行处在荒山之上，虽然得到了资助，斧头之防，但心里不痛快。
启示：寻援须得其人。
六五：射雉一矢亡，终以誉命。
译文：射鸡，而射出的一只箭不知去向，但还是在一片赞美声里完成了使命。
启示：倚贤用才。
上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。丧牛于易，凶。
译文：鸟巢被烧了，旅人高兴，然后号啕大哭，因为他的牛在郊外丢了，凶险。
启示：倨傲者必败。
总纲：《旅》卦所说的“旅”，指离家外出，滞留他乡。经商、逃难、周游列国等等，可说是五花八门，只是今天所说的旅游怕不能包括在内。古人安士重迁，把长期离家看成是万难的事。正是针对这种“难”的情绪和事实，《旅》卦讲述了在漂泊中寻求安居的原则。卦辞表明，出门在外，当以柔顺持中为本。卦中六爻，凡柔顺中和者得吉，刚强高傲者则凶。这方面道理好说而不好做，做起来必须因时制宜，所以我们应常持光明磊落的态度，柔和顺其自然，把握中庸原则，才能转危为安。
〖火山旅箴言〗
身在异境漂泊，言行须小心得体，虚心求教问路，才能有机会安然回来。
【香港启福阁：铁算盘占卜】
56、火山旅、日倾西山之象、见鸟失矢之意、（凶）。
旅、小亨，旅贞吉。
〖象曰〗：山上有火，旅，君子以明慎用刑，而不留狱。
评：长途落落，羁旅凄凄，火行山上，逐草高低，如鸟焚巢，无枝可栖，虽然先笑，后有悲啼。
此卦上离下艮，旅是作客他乡在旅途中的意思，山上有火漫延不停，正在旅途的过客不停奔走，是险象。人在外旅行，举目无亲，人地生蔬，凡事都不能大意，须时时谨慎小心，依着正道行事，则可以亨通畅达。卦中有困穷不自由之意，又有改变之意，小事吉，喜中含忧，宜防盗贼。
离宫之卦，此卦乃始宜后悲之意，万事宜谨慎，又有月半开之意，小事颇宜，心中如有物浮着，很为不安。有失去亲人而困穷流浪之意，详细说时，乃日倾西山之象，恰如旅人独自走山路，日暮足疲，无投宿之处，大为困难，因此是始良终凶，又往往说话很甜，实际竟不容易入手，所以不要被太甜的话所动，万事宜脚踏实地去做，一回儿便有旭日上升的时候到来，心急的任意乱做，即有见鸟失矢之意，有意外的损失，因此什么事都宜注意。
【来源已失：六十四卦详解】
第56卦、火山旅（旅卦）、依义顺时、下下卦。
象曰：飞鸟树上垒窝巢，小人使计举火烧，君占此卦为不吉，一切谋望枉徒劳。
这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。
事业：正处于创业、发展的阶段，各种困难很多。只要能坚持中正的方针，依正道办事，注意调查，处处小心谨慎，并根据情况的变化，采取应变措施，事业可顺利前进。
经商：市场行情犹如旅途一样，意想不到的情况，会随时发生。因此，首先应采取慎重的原则，不要冒险。但也不应缩手缩脚，尤其不要猜疑。开发市场之前，应进行充分的调查研究。
求名：根据时代的要求，丰富自己的知识和能力，不断提高自己，并且争取得到他人的相助。
外出：很顺利，且经常出行。因此，要时时注意安全。
婚恋：双方的不确定因素较多，如确有感情，可顺其发展，再行确定。婚姻美满。
决策：人生处于多变状态，一定要眼光远大，树立大志向，不断地充实自己，以诚心实意和谦虚的态度去待人处事，勿计较一时得失，广泛交际朋友。人生旅途十分顺利。
【来源已失：六十四卦解释】
第五十六卦、旅、火山旅、离上艮下。
鸟焚其巢之象、乐极生悲之意。
大象：火烧山野，火头遍布，所到之处，无一幸免，火头尤如行旅之人，无所定处。
运势：诸事变动不定，此时只好坚守信心，多参考他人意见，否则必有凶。
爱情：呈现不稳定现象，有孤身上路之叹，宜检讨原因。
疾病：病情变化不定，宜速就医。
失物：尽快去找，应可寻回，失物似在屋舍之外，留意镜子之类物体，可提供线索。
诉讼：宜速战速决，时间一拖则不利。
〖卦爻辞注解〗
《旅》：小通顺，占问旅程是吉利的。
初六：旅客三心两意，离开他的寓所，因而得祸。
六二：旅客到了住处，携带钱币，买得一男奴隶，占问吉。
九三：旅客住的住处被火烧了，失掉了他的男奴隶。占问有危险。
九四：旅客在住处，找到了他的钱币，心里不快活。
六五：旅客射野鸡，一箭射中，野鸡带箭飞走，终究得到善射的美名。
上九：（旅客住处被烧，象）鸟被烧了它的巢，旅客先笑后嚎哭。在敌人那里失去了牛，凶。
【龙隐网：周易六十四卦爻辞详解】
火山旅第五十六
〖原文〗
旅①：小亨。旅贞吉。
〖译文〗
旅卦：稍见亨通。贞卜旅行，吉利。
〖注释〗
①旅，卦名。本卦为异卦相叠（艮下离上）。上卦为离，离为火；下卦为艮，艮为山。山中燃火，是野居途宿之象，所以卦名曰旅。
〖原文〗
《彖》曰：旅，“小亨”，柔得中乎外①，而顺乎刚②，止而丽乎明③，是以“小亨，旅贞吉”也。旅之时，义大矣哉。
〖译文〗
《彖辞》说：旅卦有稍见亨通之义。因为六五阴爻居外卦中位。处于上九阳爻之下，像旅人行中正之道，得到强者的庇护，如高山正直，处在阳光的普照之中，所以卦辞说：“稍见亨通，出行合乎道义，必逢吉祥”。浪迹四海，萍踪飘泊，本是艰难丛杂，因而依义顺时，是出行的首要原则。
〖注释〗
①柔得中乎外．此以六五爻象、爻位为据。六五阴爻，为柔，居外卦中位，是谓“得中乎外”。像旅行在外之人，能依正道行事。
②顺乎刚，此以上九、六五爻像、爻位为据。上九阳爻，为刚，处于六五阴爻之上，是阴柔顺乎阳刚。像羁旅人依托于强者的庇护。
③止而丽乎明，本卦下卦为良，良为山，山有静止之象；上卦为离，离为日，因而说大山静止处于阳光的普照之下。
〖原文〗
《象》曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留狱①。
〖译文〗
《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为艮，艮为山。山上有火，洞照幽隐，这是旅卦的卦象。君子观此卦象，从而明察刑狱，慎重判决，既不敢滥施刑罚，也不敢延宕滞留。
〖注释〗
①留狱，办案拖拉，滞留案件。
〖原文〗
初六：旅琐琐①，斯其所②，取灾。
《象》曰：旅琐琐，志穷灾也。
〖译文〗
初六：旅人三心二意，进退犹豫，最后还是离开住所，结果自遭灾祸。
《象辞》说：旅人三心二意，说明其人四处碰壁，精神疲惫。
〖注释〗
①旅，商旅。琐琐是**的假借，多疑之谓。《说文》：“*，心疑也。”
②斯，毛奇龄《仲氏易》说：“斯，本作分析解，故《说文》以斯为分，《尔雅》以斯为离。”所，处所。斯其所，离开住处。
〖原文〗
六二：旅即次①，怀其资，得童仆，贞②。
《象》曰：得童仆，贞，终无尤也③。
〖译文〗
六二：旅人来到市场，带着钱财，买来一男仆，卜问得吉兆。
《象辞》说：买一男仆，卜问得吉兆，看来这笔买卖没有问题。
〖注释〗
①次，借为肆，市场。旅即次，犹言旅人来到市场。
②贞，高亨说：“贞下当有吉字，转写脱去。”此说有理。贞，卜问。古时买仆买妾常卜问。
③《象辞》引爻辞，贞下亦应有吉字。尤，过失。
〖原文〗
九三：旅焚其次①，丧其童仆，贞厉。
《象》曰：旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也②。
〖译文〗
九三：旅人来到着火的市场上，新买的男仆乘乱跑掉。卜问得险兆。
《象辞》说：旅人来到着火的市场，岂不遭受损失。因为旅人带着男仆同往，男仆乘乱跑掉是很自然的。
〖注释〗
①次，市肆，见前注。
②下，当指新买之男仆。义，借为宜。
〖原文〗
九四：旅于处①，得其资斧②，我心不快。
《象》曰：旅于处，未得位也③。得其资斧，心未快也。
〖译文〗
九四：旅人回到客居之处，因为赚了不少钱，心中不踏实。
《象辞》说：旅人回到客居之处，这不是恰当的住处。赚了不少钱，恐怕抢劫，自然心中不踏实。
〖注释〗
①处，犹所，住处。
②资斧，钱财。资，资财。斧，仿农具的一种钱币，故名。
③未得位也，此以九四爻象、爻位为据。九四阳爻而居阴位，像人所处环境不利。
〖原文〗
六五：射雉，一矢亡，终以誉命①。
《象》：终以誉命，上逮也②。
〖译文〗
六五：射野鸡，一发命中，其人因而博得善时的美名。
《象辞》说：终于博得善射的美名，众口传誉，上面的人也知道了。
〖注释〗
①誉，赞誉。命，命中，犹言善射。
②逮，及。上逮，犹言名声传到上面去了。
〖原文〗
上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号咷，丧牛于易①。凶。
《象》曰：以旅在上，其义焚也②。“丧牛于易”，终莫之闻也③。
〖译文〗
上九：鸟儿的巢窠被焚烧，周人的邑落被抢劫，四处流落的周人呵，美好的生活已成往事，悲惨的现实即在眼前，狄人牵着牛羊去，往后的日子怎么过。
《象辞》说：以商旅身分而身登高爵，非分之极，其居室被焚毁是意料之中的事，牛羊在易地被抢劫，也没有人来体恤安慰，是理所应当。
〖注释〗
①易，通狄。李镜池说：“这是写周人历史上的一件大事，说大王被人侵迫，从邠迁到岐山周原，狄人侵犯时，烧杀抢掠，周人像鸟被烧了巢一样，无家可归，全族迁徙，成了旅人。他们原先生活过得很快乐，后来就够悲惨了，呼号哭泣，不但家园被毁坏，连牛羊等牲畜也给狄人抢了去。这真是一次大灾难。”
②上，上位，高爵。以旅在上，《象辞》释此爻是顺着六五爻辞的解释而来的，前面讲其人善射，名声上达，此处则讲其人因此而博得高爵，以旅人而居高爵是所得非分。《象辞》释此爻，又是以上九爻象、爻位为据。上九阳爻居一卦之首，像人身居上位，遭人疾恨。义，借为宜。
③闻，王念孙说：“闻，读为问，相恤问也。”
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