国家生命智力：诸葛亮的失败与秦始皇的成功
本文所说的诸葛亮的失败与秦始皇的成功，“诸葛亮”实际上指的是三国时期的蜀国生命智力，其失败的标志是蜀国的灭亡；“秦始皇”实际上指的是七国时期的秦国生命智力，其成功的标志是吞灭六国、统一天下；而他们的失败与成功，涉及到国家生命智力水平的高低。
根据生命智力学暨智因进化论，生命智力与生命同时起源、同步进化，生命与非生命的分水岭在于生命拥有生命智力，生命智力来自生命体自身，生命智力是不断发展的也是有层次的，生物进化的实质是生命自主生存技术的不断创新。
地球上的生命智力形式和结构主要涉及到DNA（包括RNA）智力信息系统（主要由基因和智因组成，智因即正在设计制造过程中的新基因）、细胞膜（包括生物膜）智力信息系统和神经元细胞智力信息系统，神经元细胞智力信息系统是细胞膜智力信息系统的高级形式，人类大脑思维是神经元智力信息系统的高级阶段。
对于人类社会来说，除了个人的生命智力之外，还存在着家庭或家族生命智力、团体生命智力、民族生命智力、国家生命智力和全人类生命智力。在这种情况下，一个民族的兴衰，一个国家的兴亡，在很大程度上取决于该民族、该国家的生命智力水平。
具体来说，国家生命智力主要是由国民生命智力和国管生命智力构建起来的。所谓“国管”即国家管理者，包括国家首脑、各级政府官员，以及立法者、司法者、执行者等。一般来说，国民生命智力水平取决于国民的文化、知识、追求和创造力，国管生命智力水平取决于官员的文化、知识、追求和创造力。
进一步说，国家生命智力的核心是创造力，以及达成合理目标的实际能力。如果说，生物进化的实质是生命自主生存技术的不断创新；那么，国家发展的动力及其生命力就在于国家生命智力的创造力。
中国历史上的秦国为什么能够在七国争雄中胜出？归根结底是因为秦国拥有更高的国家生命智力，以及达成合理目标的实际能力：一是创建了历史上全新的“家天下＋郡县制”的国家管理体制，二是秦始皇具有管理国家的天赋能力，三是秦兵秦将骁勇善战，四是采取了行之有效的“远交近攻”战略。
对比之下，蜀国占据天府之国（《山海经》记载的“诸沃之野”），其物产丰饶比八百里秦川有过之无不及。也就是说，蜀国比当年秦国的地理物产条件并不差，那么蜀国为什么在三国争雄中落败？其重要原因就在于蜀国的国家生命智力存在着严重的缺陷，而这种缺陷在刘备三顾茅庐和诸葛亮《隆中对》时就已经注定了。
其一，刘备三顾茅庐，确定了君弱臣强的缺陷，这种缺陷在阿斗身上表现的更严重，以致诸葛亮为了避嫌，不得不“六出祁山”，而不能从长计议。
其二，诸葛亮在《隆中对》中存在着战略判断失误，其“外结好孙权”即蜀吴联盟对抗曹魏的策略，并不能贯彻始终。这是因为，这种外交策略，只能适用于蜀国势力处于较弱的阶段；一旦蜀国势力强盛起来，蜀吴联盟就会崩溃或名存实亡。事实上，关羽兵败荆州走麦城，除了其指挥有失当之处外，根本的原因就在于蜀国刚刚开始强盛，就促成魏与吴联合起来遏制蜀国。此乃三方博弈的基本规律，孔明不该失算。
其三，蜀国地理位置及其海拔高度，不利于北上伐魏，而有利于东下伐吴，有关讨论可参阅笔者《诸葛亮失算于海拔高度》等文。在这种情况下，蜀国一旦站稳脚跟，就应该从战略上转而“联魏灭吴”，扩大实力后再图谋伐魏。
其四，刘备与诸葛亮“复兴汉室”的主张，在国家管理体制和利益分配上缺少创新和改革，难以争取到更多社会阶层和集团势力的支持。
笔者在《生命起源：重构与郑渊洁、郑亚旗商榷》一文里，首次明确提出“国家生命智力”概念，并指出：对于一个民族和一个国家来说，如果希望有更多的国民获得成功，就要为所有国民都尽可能提供让他们获得成功的机会，而这又体现着该民族该国家的“民族生命智力”和“国家生命智力”的水平。
本文之所以要进一步论述国家生命智力与国家兴亡的关系，目的是希望国家决策层和有识之士，都能够从国家生命智力的高度审视21世纪的人类社会。事实上，21世纪的人类社会，远比历史上七国争雄、三国争雄的局面更复杂。中华民族和中国要想在群国争雄中胜出，就必须拥有更高一筹的民族生命智力和国家生命智力。无论中国要不要“称霸”，中国崛起的事实都是在“称雄”；而有称雄的目标和称雄的实力而不称雄，显然就不是一个负责任的大国。
有鉴于此，21世纪的中国发展大计，就应该是称雄于人类社会，引导人类社会走向新的千年繁荣。这就要求中国人不但要创造出相对富足的物质财富，还要创建出新的社会管理模式（例如共福主义社会：创造自由、消费适度、权利公正），与此同时还要创建出新的人类知识理论体系（例如生命智力学暨智因进化论，宇宙测不准原理，等等）。
八纮九野丛书BJ2－2200《国家生命智力：诸葛亮的失败与秦始皇的成功》100117
本文收入《重构（王红旗）文集》之《重构2010进展》，
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