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中国人民大学哲学系教授、博士生导师、中国文化与经济发展研究所所长张立文先生，撰著《和合学概论》一书（首都师范大学出版社，1996）。这本专著的问世，引起了国内外学术界的密切重视，成为专家、学人关注的焦点和频频探讨的热门话题，专著所揭示和概括出来的“和合学” ，虽然是早已蕴藏在中国文化中的人文精神，即该书的思维“虽有所受”，但“和合学”的概念和思想体系，却是张立文先生“自家体贴出来的”。张立文先生第一次运用“和合学”的概念和理论表述中国文化人文精神的精髓和首要价值，这在中国学术思想发展史上具有开创之功，可以说是独辟蹊径，将中国文化的研究推向一个新阶段。和生、和处、和立、和达、和爱五大和合原则，亦即五大中心价值，是21世纪人类最大的原理和最高价值。
和生原理：以“地球村意识”与“太空船意识”为基点和基础。人与自然、社会、文明之间以及各民族、国家、集团、阶层之间，都应互相和生。在这种互动中，人的生命与自然生命，应建构和生意识。和生必然有竞争、冲突，如优胜劣败，但这种竞争、冲突是导向和谐、融合，即融突而和合，教师与学生是和生关系，学生与课程资源的关系也是和生关系。学生的成长往往就是课堂中新课程资源的生成。 和处原理：人在与自然、社会、文明的共处中，由于人的价值观念、思维方式、风俗习惯、文化素质、宗教信仰的差异，会发生冲突和竞争。人们必须以”温、良、恭、俭、让”的规范自律。人对于自然、社会、他人、他文明以及他人心灵，都应以温和、善良、宽容、恭敬、节俭、谦让的态度相互共处。这种共处意识应成为人类自觉的责任。新课改主张合作学习、小组探究学习，尊重个性差异的学习，课堂的师生、生生、生资（教育资源）和处，这是新课程实施的研究重点。 和立原理：立是站得住，自立、独立、自作主宰的意思。任何事物都有自己独立的、特殊的生存或存在方式、形式和模式。对此，必须建立和立意识，绝不能唯我独优，唯我独尊，唯我独立，以致强加于人，搞霸权主义。这种和立意识，就是孔子讲的“己欲立而立人”，“己所不欲，勿施于人”精神。应以开放的、同情的、宽容的胸怀，接纳自然、社会与其他文明，按适合于自己特性的生存方式和适合于自己实际的发展道路发展。不要搞一律、一个模式化，而是求多样、多元的和生、和处、和立。教育的方式、学习的方式、每个学生的认识方式、发展方式也应求多样、多元的和生、和处、和立。 和达原理：和达意识是在21世纪多元文化、多元发展、多元模式等各种错综复杂情境中求得协调、和谐，以获共同发达，这便是孔子说的“己欲达而达人”。新课程标准的核心理念是为了每一位学生得到全面发展。就是一切为了一切学生的一切方面的发展。为了—一切为了学生发展；每一位—一切学生的发展；全面—一切方面的发展。在学生发展的过程中，教师同时发展，师生共同经历生命的过程，教学相长就体现了和达原理。 和爱原理：和生、和处，和立、和达意识的基础和核心是和爱。人在与自然、社会、文明的关系中生活，就要懂得爱，学会爱，这是人的生命存在的第一要义。不能使人类世界充满仇恨。在高科技的21世纪，毁灭人类比建设人类要容易得多，因此，人类应该化解所面临冲突，逐渐实现大同和平的理想社会。和生、和处，和立、和达意识的基础是和爱。教育更是爱的事业，没有爱就没有教育。 和合思想的核心是什么？就是不同的事物之间的多元和谐和互补融合。史伯，晏婴，也就是晏子、管子、老子、孔子、墨子都主张“和合”，以便回应和化解天和人，国和国，家和家，人和人，还有东西南北中不同的文化文明之间的冲突。和合是最佳方式，这是正确的一种观察。和合思想涵括了儒、释、道以及法家、阴阳家等等不同流派的中国思想，而且它的核心在于，比如说孔子用仁来表达，或者仁爱来表达，墨子用兼爱来表达的这样一种爱的思想。所以和合思想也是基督教、伊斯兰教、印度教以及以这些宗教为核心的文明—基督教文明，印度文明以及伊斯兰文明的一种共同的精神。它应该是东西文明的共同的黄金规则或者普遍的理念。我们如果用这种和合思想来解释，所谓全球化就不是一个走向铁板一块的世界的过程，而是一个走向多元和谐的世界的过程。 这些，正是新课程标准理念的根本理念。 |
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