五福临门

五福临门

五福临门这一成语主要用于祝福语中，农村春联横批尤为多见。    “五福临门”最早出自《书经·洪范》。《书经·洪范》记载的五福：“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考终命”。   第一福是“长寿”，命不夭折而且福寿绵长。    第二福是“富贵”，钱财富足而且地位尊贵。    第三福是“康宁”，身体健康而且心灵安宁。    第四福是“好德”，生性仁善而且宽厚宁静。    第五福是“善终”，能预先知道自己的死期。临终，没遭横祸，没有病痛，没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开。

   五福集合起来才能构成幸福美满的人生，一分开可就不美妙了。比方说，有的人虽然长寿而没有福气，有的人长命百岁而贫贱度日，有的人富贵而短命，有的人富贵而健康情况不佳，有的人为贫贱而烦恼，有的人虽然富贵但十分操心，有的人满足于过贫贱悠闲的生活，有的人贫贱而善终，有的人富贵长命而最后却遭横祸不得好死。    所以，人们祝福五福全部临门、十全十美的。

　　五福当中，最重要的是第四福——“好德”。有生性仁善、宽厚宁静的德，是最好的福相。德是福的原因和根本，福是德的结果和表现，以此敦厚纯洁的“好德”，随时布施行善，广积阴德，才可以培植其它四福使之不断增长。

　　后来由于避讳，“五福”也有变化，东汉桓谭《新论·辨惑第十三》中就把“考终命”更改为“子孙众多”，后来的“五福”就变成 “寿、富、贵、安乐、子孙众多”。

 

“黄道吉日”中的“黄道”

 

　　我国古代很早就有“二十八宿为日月舍”的认识。就是说，早在形成二十八宿体系的时候就已经有黄道的概念了。西汉的《甘石星经》已明确提到“黄道规”，黄道规就是天球上的黄道圈。但黄道最初只是古人观察到的太阳在天球上的周年运行的轨道，用以说明日、月、五星的运行和节气的变化，为此，古人把黄道附近一周天按照由西向东的方向，分为星纪等十二等分，即为“十二次”。每次都以二十八宿中某些星宿作标志。

　　黄道本来只是古人观察到的太阳运动的轨道，并没有吉凶祸福的含义。但古代中国人非常敬天，以天为乾、为君、为父，认为它“主御群灵，司万物生死”，具有无上的威力，所以称之为“司命”。因它掌管万物的滋长盛衰，所以又叫做“天符”，后来则改称“天府”。而太阳以其具体可察的形体，给人类带来光明与温暖，并哺育大地万物，使之发育、长养、成熟，给人类的滋生繁衍提供源源不断的衣食之源。所以，太阳与天一样，同为中国远古先民所崇拜。太阳有形而天无形，不知何时，太阳运动的轨道竟变成了天上皇帝居九重之内出入所履之道，并美其名曰“天黄道”。后人解释说：天为万物之主，黄乃中央之色，道就是天皇巡行天官所经过的通道，所以叫做“天黄道”。而且在天皇履经这一通道时，逐年、逐月、逐日都有相应的神祇轮值。

　　而在黄道之中所代表的好的日子也被认为是“黄道吉日”，在这些日子中，人们做事会有好兆头的。